江蘇師范大學 喬昂子 李順才
南京醫科大學 喬 政
馬克思主義認為,家庭是以婚姻、血緣、收養關系為基礎建立起來的共同體,具有經濟、教育教導、撫養贍養、情感溝通等多種功能。家庭是社會的細胞,家庭的和諧是社會和諧的基礎。有什么樣的家教,就有什么樣的人。家庭觀念是與人們終生相伴的價值觀念,家庭不但是指引每一個人形成獨有的性格特點和倫理觀念的第一課堂教學,而且在社會中處于十分重要的地位。在中華民族偉大復興的進程中,大學生是最具活力的重要因子,他們是否具有強烈的社會責任意識,與民族的未來具有直接關聯。要以塑造良好的馬克思主義家庭觀,為高校思想政治工作的重要手段,幫助大學生形成強烈的社會責任意識,主動承擔起歷史賦予的重要使命。
大學生群體從高校校園“象牙塔”逐漸邁入社會,從原生家庭中出來再到建立自己的小家庭。“家和萬事興”從古至今廣泛流傳,可見形成正確的家庭觀念對家庭的和諧和社會的穩定以及自我人生的發展與規劃都有重要的意義。
家庭是人生起飛的平臺,人生航行的港灣,人生征程的驛站,只有教育和幫助大學生學會建立人與家庭的和諧關系,才能最終實現大學生的全面發展和健康發展。
當代大學生思想政治教育是“以大學生全面發展為目標”,這就是要實現人的全面發展和健康發展,以達到社會的全面和諧。因此培育大學生樹立和諧的家庭觀,使大學生建立人與家庭的和諧關系,懂得感恩,珍惜家庭資助,知學上進,成長為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人,這與大學生思想政治教育的總目標相一致,是大學生思想政治教育在內容上的創新和補充,是思想政治教育與時俱進的迫切要求。
家庭是社會的基石,是孕育萬千大學生的“鳥巢”,也是追求建立的“愛巢”,在大學生思想政治教育中融入“愛國愛黨先愛家”的理念,幫助大學生樹立和諧家庭觀,才能更好促進家庭的和諧發展,為構建和諧社會,建設社會主義現代化國家奠定良好的基礎。
培育大學生家庭觀,有利于培育學生的感恩、孝敬、勤儉和家庭責任等美德,是高校立德樹人的有力手段,是在高校思想政治工作中貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的重要舉措。
近年來,我國高校招生數量不斷增加,而且大學生正處于一個心理尚未完全成熟的發育期,作為個性比較強烈的一代人,缺乏為他人著想的意識,遇到困難的時候首先想到的是自己的利益,家庭的責任感正在不斷地退化,突出表現歸納為以下三點。
當今大學生不少來自獨生子女的家庭體系,一方面,缺乏經濟的獨立性,消費上沒有節制和計劃性,一味與同學攀比,不考慮家里的實際經濟狀況,過多地從父母那里尋求支援,甚至瞞著父母通過校園“套路貸”奢侈消費。缺乏吃苦耐勞精神,受不得一點委屈,甚至與同學在宿舍發生一點矛盾也要家長來校找學校領導解決。這些對大學生的獨立發展都是很不利的。對父母的過分依賴,或者父母對其過分嬌寵、有求必應使大學生在走向社會生活的時候突然感到迷茫。另一方面,親情意識淡漠,以“自我”為中心,不尊重父母,甚至言行粗暴,還表現在不懂得關心父母身體健康,不理解父母辛苦。
不少大學生將戀愛當成兒戲,戀愛動機不純,不是出于愛情,而是為了彌補內心的空虛孤獨或跟隨潮流;看重的不是學業共同進步志趣相同的感情基礎,而是將感情物質化,追求吃穿玩享受;過分的尋求戀愛的自由,缺乏相互的理解和信任,動輒分手;戀愛目標呈多樣化甚至多角戀愛、虛擬網戀或一夜情;戀愛觀不端正,不以建立婚姻家庭為目標,沒有長遠的規劃和打算,對己對人缺乏責任意識,逃避走向婚姻和組建家庭的責任,甚至在婚后輕率離婚。
家庭責任缺失表現在一是對待爺爺奶奶父母雙親只是物質索取,缺少應有的關懷和孝敬;二是婚后貪玩對家務勞動不肯承擔,吵吵鬧鬧;三是對離婚、婚外情的態度冷漠化,對婚外情、一夜情抵不住誘惑,婚姻不忠誠,離婚率攀高;四是生育觀偏激,未婚先孕增多,“丁克”家庭出現;五是對子女撫養教育缺乏責任意識和正確的態度及方法,從而影響了下一代的健康成長,甚至草率離婚把子女拋給老人。
究其原因,一是家庭環境的影響,父母、祖父母的溺愛和不正確的教育,占有一部分的比例;二是市場經濟和社會的總體風氣對家庭觀念的影響;三是對大學生家庭觀的教育方面所做的工作相當有限,以至于大學生的家庭觀念淡化趨向嚴重。大學生家庭觀的淡化嚴重影響到家庭的和睦與發展以及社會的穩定。長此以往,必將形成一個惡性循環,最終影響到整個民族、整個國家的長遠發展。因此,強化大學生的家庭責任感已經越來越有時代的必要性,加強大學生家庭觀培育成為高校思想政治工作的重要內容和目標。
把大學生家庭觀培育融入高校大學生思想政治工作具有重要的時代意義,應探討它們融合互動的有效措施。
家是最小的國,國是最大的家。家庭是社會的細胞,社會是家庭的大氣,社會大環境對大學生家庭觀的影響非常大。大學生要培養正確的價值觀,勇于擔當社會責任,共同營造良好的社會風氣,而良好社會大環境的滋潤又有利于大學生家庭觀的培育成長。高校黨團組織肩負著為黨和國家把控政治意識形態陣地的神圣責任,通過黨課、團課對大學生進行理想信念教育,“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀教育,使他們充滿社會責任感,這是為良好家庭觀確立奠定的最堅實的基礎。有國才有家,《孟子》有言,天下之本在國,國之本在家,家之本在身。在中國人的觀念中,國家、家庭與個人之間是密不可分的整體。家國情懷是我國優秀傳統文化的重要內涵之一,對增強民族凝聚力、提高文化自信、推進和諧社會建設等方面有重要意義。大學生是未來社會的主體,是未來國家的建設者,培養大學生的家國情懷就顯得尤為重要。
高校已經是教書育人的最高學府,因為高等教育是大學生步入戀愛—婚姻—家庭前的最后階段,所以大學階段,是深入徹底地進行家庭觀教育的最佳時機。高校可以在大學生涯的不同階段開設相關家庭觀培育課程,在初期可以開設為公選課,進一步發展為必修課。輔以“一封家書”“給家長洗洗腳”、生日給媽媽發個給予自己生命的感恩微信等實踐活動,讓大學生深入了解家庭,理解父母,對號入座,有所思考,進行家庭各個角色的自我暗示,感受應該怎樣為人子女、為人伴侶、為人父母。通過模擬感受家庭中的一些問題、矛盾,使其在大學期間就對家庭有一個全面的感性認識及思考。
與此同時,高校在開設家庭觀教育相關課程之余,還應該通過大學社團等學生組織開展活動,如家庭觀教育辯論賽、演講、婚戀沙龍等,可以讓學生在娛樂的同時學習婚戀家庭觀。在婚姻和愛情的過程中應該懂得付出和關懷,認真地對待感情,而不是將金錢和物質條件作為衡量感情的標準。在學校教育中,為學生灌輸正確的愛情觀念,為學生做心理咨詢和解答,對感情問題做出耐心的回應,并提出有意義的建議,讓學生明確家庭的意義,培養學生正確的婚戀觀。
目前普遍的做法是孩子一旦上大學,家長就由大包大攬陡然放手,只給錢不管教。孩子在中小學階段被牢牢攥在家長手心中,到大學階段則像斷了線的風箏,既缺少必要的管束和指導,也缺少必要的關愛和幫助,由關注向斷崖式改變,“失重”感油然而生,使他們極不適從。由于當代大學生多是獨生子女,在成長的家庭環境中得到的都是最好的,甚至是溺愛的,所以自我主義過強,獨立能力較差,在大學的生活中、學習中往往還不能很好地控制自己。所以,雖然大學階段孩子離家鄉較遠,但是輔導員和班主任還是要聯系父母保留對孩子適當的遙控指導,好比是風箏,放飛而不斷線。例如,不要有求必應,用過多的錢來彌補本應在家中享受的愛、經常短信、QQ、微信交流讓孩子了解家庭困難和老人的身體狀況,理解家庭困難和父母辛苦,指導孩子遵紀守法,勤儉節約,學業上進,早日學成回饋家庭養育和社會資助之恩。
中國優秀傳統文化屬于人文倫理型文化,其核心是孝。從歷史的長河中可以看到,優秀傳統孝文化在中國社會中主要起了一種穩定作用,在促進家庭和諧、人際關系和諧、國家和諧方面發揮著不可替代的作用。用中國優秀傳統孝文化來感染大學生,建立和諧家庭觀,對做好大學生思想政治工作具有顯著意義。
通過系列主題班會從優秀傳統孝文化中汲取七種觀念來加強和鞏固當代大學生的家庭觀念,培養大學生良好的道德規范和行為禮儀:第一,汲取優秀傳統孝文化“報恩”的觀念,培養大學生對受助后的感激意識和互助友愛意識。第二,汲取優秀傳統孝文化“敬”的觀念,培養大學生的敬畏意識,養成敬畏生命,敬畏自然,敬畏法律,尊敬師長的好習慣。第三,汲取優秀傳統孝文化“友、悌”的觀念,孝敬父母的同時必須善待同胞兄弟,以使父母欣慰,從而擴展到善待室友,善待同班同學、同校同學。第四,汲取優秀傳統孝文化“智、仁、勇”的觀念,做到智、仁、勇,建功立業報效國家,榮耀父母和家庭。第五,汲取優秀傳統孝文化“慈、愛、恕”的觀念,把父母對自己的慈、愛、恕,傳遞到學生中、同事中,胸懷寬闊,和睦相處,團結友愛。第六,汲取優秀傳統孝文化“溫、良、恭、儉、讓”的觀念,培養大學生溫良恭儉的文明社交禮儀。第七,汲取優秀傳統孝文化“傳宗接代”的觀念,為黨和國家事業的百年大計源源不斷地“造人”。學習生命科學,尊重生命規律,承擔生命責任,結婚生子為國育人,糾正現在一些大學生出現的“丁克家庭”等偏激的生育觀。
中共中央國務院印發《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出“以誠信建設為重點,加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育,提升師生道德素養。”可見家庭美德教育是高校思想政治工作的任務之一,家庭美德教育屬于家庭觀念培育的范疇。大學生是祖國的未來、民族的希望,是家庭最初孕育了他們,所以在大學生的人生觀、世界觀、價值觀的形成過程中,家庭觀的培育發揮著事半功倍的作用,弘揚傳統家庭美德,增強大學生的民族自尊心和自信心,提高他們參與競爭的能力,這是中國在世界競爭中取得勝利的法寶。高校思想政治教育工作者要不斷探索對大學生進行家庭觀培育的合適渠道和有效措施。