木紋金工藝在現(xiàn)代首飾中的現(xiàn)狀與展望

杜仕宸

（南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210013）

一、木紋金工藝的起源

木紋金工藝在眾多的金屬工藝中被認(rèn)為是一種復(fù)雜高級(jí)而具有個(gè)性特點(diǎn)的工藝技法。它可以將金屬的表面肌理和裝飾效果發(fā)揮到極致。木紋金日語(yǔ)中稱(chēng)為“木目金”，如同它的字面意思一樣，此種工藝可以在金屬表面呈現(xiàn)木頭質(zhì)感和花紋的視覺(jué)效果。

（一）木紋金的形成

在中國(guó)的唐代木紋金已經(jīng)出現(xiàn)類(lèi)似的雛形，中國(guó)古代堆朱的漆藝技法，將紅色或黑色漆以交替的方式，有序地層層刷在器物表面，再于表面雕刻紋飾，使不同顏色的漆條紋相間分布。木紋金工藝最初運(yùn)用在刀劍的裝飾，在17世紀(jì)由日本秋田縣的鈴木重吉所發(fā)展，鈴木重吉在制作刀劍的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)不同金屬隨機(jī)的重疊覆蓋視覺(jué)效果類(lèi)似堆朱的漆藝技法，于是在鍛造刀劍時(shí)他將不同金屬層疊熔接從而形成了最早的木紋金。隨后的二世紀(jì)里因?yàn)閮纱螐U刀令的頒布，木紋金工藝并未廣泛運(yùn)用，鮮有出現(xiàn)在刀劍作品中，直到20世紀(jì)初才被后來(lái)的匠人和藝術(shù)家重新繼承。

（二）木紋金的原料制作

木紋金的本質(zhì)就是將不同種類(lèi)的金屬結(jié)合而形成層疊的金屬，根據(jù)現(xiàn)有資料記錄，目前有3種常見(jiàn)的制作方式。

1.焊料焊接結(jié)合

焊料焊接結(jié)合就是將焊料填充在金屬層間，高溫下完成金屬面的焊接。此種方法完成難度較高，需要在加熱前對(duì)金屬材料進(jìn)行去污、打磨處理，使得金屬表面的雜質(zhì)和金屬層間的縫隙越小越好。學(xué)者后來(lái)通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)面積的增大會(huì)大幅增加焊接難度，同時(shí)在焊接過(guò)程中較難完全將金屬層間的空氣和助焊劑完全排出，合金受到應(yīng)力作用后內(nèi)部未焊接完全的金屬層則會(huì)出現(xiàn)斷裂。因此此種方式在木紋金原料制作中并未廣泛使用。

2.液態(tài)擴(kuò)散結(jié)合

液態(tài)擴(kuò)散結(jié)合的方式是目前制作木紋金原料最普遍的方法。其原理是將不同金屬加熱到共熔點(diǎn)產(chǎn)生第三合金，通過(guò)第三合金的液化連接相鄰金屬。整個(gè)操作步驟沒(méi)有焊料的加入，僅讓金屬在高溫下熔解完成制作，從而規(guī)避了焊料焊接結(jié)合的弊端。

在液態(tài)擴(kuò)散結(jié)合方式的過(guò)程中，當(dāng)熔點(diǎn)較低的金屬加熱到接近共熔點(diǎn)時(shí)，外觀會(huì)呈現(xiàn)類(lèi)似水滴的特征，看上去如同金屬的邊緣形成了大小不同的珠狀顆粒，此時(shí)則為恰好的結(jié)合狀態(tài)；當(dāng)超過(guò)共熔點(diǎn)過(guò)多時(shí)，低熔點(diǎn)金屬則會(huì)熔解太多發(fā)生溢出導(dǎo)致與相鄰金屬的邊界消失，難以觀察出金屬的厚度，此種現(xiàn)象屬于加熱時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，即使熔接完成最后也難以呈現(xiàn)較清晰的花紋。

3.固態(tài)擴(kuò)散結(jié)合

固態(tài)擴(kuò)散結(jié)合的方式是通過(guò)高溫化學(xué)反應(yīng)，在金屬內(nèi)部發(fā)生原子交換，形成新的結(jié)晶，永久連接冷卻后的相鄰金屬層。固態(tài)擴(kuò)散結(jié)合通常需要結(jié)合不同金屬的相位圖來(lái)精準(zhǔn)操作。液態(tài)擴(kuò)散結(jié)合通常依靠的是經(jīng)驗(yàn)來(lái)把握加熱時(shí)長(zhǎng)和溫度，因此以固態(tài)擴(kuò)散結(jié)合的方式來(lái)制作木紋金原料對(duì)環(huán)境以及金屬表面的潔凈程度要求更高，而且也需要更加精密昂貴的設(shè)備輔助完成。在現(xiàn)實(shí)加工中，由于固態(tài)擴(kuò)散結(jié)合所需設(shè)備成本較高，個(gè)人工作室制作木紋金原料還是以液態(tài)擴(kuò)散結(jié)合方式為主。

圖1 木紋金原料[3]

二、木紋金工藝的消費(fèi)市場(chǎng)

20世紀(jì)末，木紋金首飾的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)首飾顏色單一的局限，使相間分布的顏色和肌理可以不經(jīng)過(guò)焊接和鑲嵌步驟而出現(xiàn)在一片金屬上。視覺(jué)效果上，正如木紋金的名字一樣，木紋金的木質(zhì)紋理效果可以賦予冰冷的金屬以木頭的質(zhì)感，木質(zhì)材料硬度低、無(wú)法焊接、對(duì)濕度敏感等限制條件制約了它與金屬首飾的結(jié)合，以木材紋理為靈感的木紋金設(shè)計(jì)折射出侘寂美學(xué)的素樸，金屬材質(zhì)可以彌補(bǔ)木頭的弊端，達(dá)到類(lèi)似的視覺(jué)效果，拓展了其佩戴的普遍適用性。

近年來(lái)消費(fèi)者越來(lái)越重視個(gè)人風(fēng)格的表達(dá)，首飾設(shè)計(jì)師們愈發(fā)關(guān)注首飾材料與佩戴者之間的溝通。木紋金受到設(shè)計(jì)多元化的推動(dòng)，在新的設(shè)計(jì)潮流中不斷演變，從最初的刀劍器皿延伸至現(xiàn)今的首飾材料。金屬因?yàn)榍脫袅Χ鹊牟煌a(chǎn)生不同方向的隨機(jī)形變，木紋金表面花紋的隨機(jī)變化賦予每一件作品獨(dú)一無(wú)二的特性。因此，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，他們佩戴的每個(gè)木紋金戒指胸針首飾都可稱(chēng)作“限量款”，這不僅滿(mǎn)足了最基本的佩戴需求，又使其個(gè)性化需求得到滿(mǎn)足，從這個(gè)角度可以發(fā)掘木紋金在首飾消費(fèi)市場(chǎng)具有的巨大潛力。追求小眾、標(biāo)新立異的年輕首飾愛(ài)好者是木紋金首飾的定位消費(fèi)群體。

現(xiàn)代首飾和傳統(tǒng)首飾的最大不同就在于首飾和佩戴者之間關(guān)系的改變。首飾不僅是一個(gè)普通的工藝品，它的精神價(jià)值也是裝飾作用之外的重要特點(diǎn)之一。一件首飾可以濃縮回憶中某一天的心情和某段回憶，因此有的看似普通的首飾卻對(duì)佩戴者有著非凡的意義。現(xiàn)在的消費(fèi)者更愿意為那些以觀念為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)買(mǎi)單，材料是否昂貴不是首要考慮因素，首飾的藝術(shù)價(jià)值和它所反饋的心理治療作用逐漸超越工藝價(jià)值，材料新穎、形式獨(dú)特的當(dāng)代首飾在近十幾年來(lái)逐漸興起并被消費(fèi)者接受，反映出個(gè)性化的表達(dá)與身體的關(guān)系息息相關(guān)。

三、木紋金工藝的現(xiàn)代特征

（一）傳統(tǒng)木紋金與現(xiàn)代主義首飾

“現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)雜裝飾、寫(xiě)實(shí)技巧以及模仿自然等創(chuàng)作方法的反叛，并形成了具有抽象性、極簡(jiǎn)性和象征性的特點(diǎn)。”正如王受之在《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中所言，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)給各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的可能性，在其影響下，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格出現(xiàn)了多樣化的傾向，與傳統(tǒng)首飾相比，它們?cè)谕庥^的呈現(xiàn)，內(nèi)涵的表達(dá)、材料的革新等方面都有了巨大創(chuàng)新，在裝飾美與形式美的襯托下，視覺(jué)象征逐漸與材質(zhì)結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)功能與美學(xué)的和諧。

日本著名設(shè)計(jì)師原研哉對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解為：“現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們提供了新的思考方式，人們通過(guò)工業(yè)產(chǎn)品和彼此間的溝通對(duì)生活品質(zhì)有了新的體會(huì)。”這種人與物的溝通不僅體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品，也體現(xiàn)于首飾中。在原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)的祖先將動(dòng)物遺骸佩戴在脖子上或腰間，以顯示對(duì)狩獵勝利的喜悅和對(duì)力量的渴望，現(xiàn)代人們將文化和精神寄托賦予首飾，為其加入裝飾作用并且也作為身份地位的象征之一。

長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)于木紋金的加工形式多表現(xiàn)為將原料按照傳統(tǒng)金銀首飾的樣式和造型基礎(chǔ)制作，這樣的木紋金作品看上去像極了流水線(xiàn)生產(chǎn)出的同質(zhì)化商品，古典美學(xué)家黑格爾對(duì)藝術(shù)美的理解為：“美，是理念的情感顯現(xiàn)，是心靈的東西從感性的東西中顯現(xiàn)出來(lái)并使兩者融合成一體。”雖然極具特點(diǎn)的表面木紋裝飾可以在同類(lèi)款式中脫穎而出，然而這不是美的感性體現(xiàn)，木紋金的美需要在雙手和金屬的接觸中迸發(fā)，也就是說(shuō)制作的過(guò)程中對(duì)材料的思考和再創(chuàng)造才是內(nèi)在情感的表現(xiàn)。在新的設(shè)計(jì)思潮和當(dāng)代審美的要求下，木紋金工藝需要從裝飾材料的局限性中跳脫出來(lái)，并且結(jié)合新技術(shù)運(yùn)用于首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中。傳統(tǒng)木紋金工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的互補(bǔ)結(jié)合，是木紋金在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的必然趨勢(shì)。

（二）木紋金的“現(xiàn)代性”體現(xiàn)

針對(duì)當(dāng)代審美文化特征，要想拓展提升木紋金的藝術(shù)價(jià)值，就要常常自覺(jué)地關(guān)注和理解當(dāng)下文化潮流的變化，如果木紋金能與流行的國(guó)潮融合，在當(dāng)下流行的國(guó)潮基礎(chǔ)上，適當(dāng)調(diào)整工藝的表達(dá)形式，在創(chuàng)造中將工藝技法自覺(jué)地與中國(guó)文化中的特有元素聯(lián)系起來(lái)，悠久歷史與現(xiàn)代的碰撞則會(huì)衍生出符合現(xiàn)代審美氣質(zhì)的木紋金作品及周邊。

現(xiàn)代對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)，但是兩者并不是對(duì)立的兩面，拋開(kāi)傳統(tǒng)技術(shù)講現(xiàn)代性則會(huì)沒(méi)有說(shuō)服力，拋開(kāi)現(xiàn)代性講傳統(tǒng)技術(shù)則顯得死板單調(diào)，設(shè)計(jì)的現(xiàn)代精神恰恰賦予傳統(tǒng)技藝情懷和溫度。木紋金在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，表達(dá)形式上的創(chuàng)新與材料上的創(chuàng)新同步，運(yùn)用和其他貴金屬一樣的加工方法，對(duì)木紋金首飾進(jìn)行染色鑲嵌處理，抑或搭配諸如硅膠塑料纖維等綜合材料形成以觀念高于裝飾作用的現(xiàn)代木紋金首飾，藝術(shù)價(jià)值和美觀性方面，現(xiàn)代木紋金首飾將比傳統(tǒng)木紋金首飾更勝一籌，木紋金通過(guò)與其他非金屬材料的對(duì)比及呼應(yīng)可以大大增強(qiáng)首飾的裝飾美感，符合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)具有多樣性的要求，更好地展現(xiàn)它在現(xiàn)代首飾中的獨(dú)特魅力。

四、木紋金工藝的可持續(xù)發(fā)展

木紋金是一種古老的工藝，工藝賦予它傳統(tǒng)的深邃和絢麗的裝飾效果。近些年已有不少?lài)?guó)內(nèi)工作室開(kāi)始研發(fā)與木紋金有關(guān)的器皿和首飾，并且也推出一系列成功的作品。現(xiàn)在市場(chǎng)上，普通銅銀組成的木紋金素面戒指的價(jià)格在1500到2000元左右，足金和足銀組成的木紋金戒指價(jià)格則更高。根據(jù)資料可以知道木紋金最早的工藝雛形起源于古代中國(guó)，之后卻沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展研究，反而被日本和西方國(guó)家的匠人應(yīng)用在刀劍和茶器領(lǐng)域，并進(jìn)行現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)補(bǔ)充和發(fā)展，不免有些遺憾。

由此聯(lián)想到了“職人”這個(gè)概念，“職人”在日本是一種職業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)，也是一種態(tài)度和社會(huì)共識(shí)。日本的職人普遍有著磨煉技藝、精益求精、不斷超越自己的覺(jué)悟。這種覺(jué)悟也延伸到了日本生活中的方方面面，尤其是制造業(yè)，履行職責(zé)義務(wù)與人生最高目標(biāo)結(jié)合，將內(nèi)心深處的人性與職業(yè)精神相融是日本職人文化的終極層面。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本刀劍師鈴木重吉在重復(fù)枯燥的鍛刀過(guò)程中不斷對(duì)金屬潛心研究和思索，才首創(chuàng)木紋金工藝。鈴木重吉發(fā)明木紋金金屬并非偶然，而是在長(zhǎng)期的技藝磨煉和對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)中反復(fù)思索總結(jié)而獲得。值得一提的是，當(dāng)時(shí)木紋金工藝不只用于刀劍的裝飾，工匠們已經(jīng)開(kāi)始探索將這種工藝運(yùn)用在制刀行業(yè)外的領(lǐng)域，例如茶壺碗碟等器皿上，為現(xiàn)代木紋金工藝作品埋下伏筆。

木紋金挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)金屬工藝中單金屬材質(zhì)顏色單調(diào)，通過(guò)夸張?jiān)煨秃椭貜?fù)排列來(lái)提升視覺(jué)張力的做法，開(kāi)辟出以材料本身的裝飾美感體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美的新道路，木紋金工藝中所蘊(yùn)含的人文氣息以及手工藝作品的溫度為工業(yè)時(shí)代的人們帶來(lái)一絲精神上的慰藉。

拋開(kāi)其較高的成本因素，木紋金憑借其鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和裝飾效果本應(yīng)可以在首飾藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)相當(dāng)大的市場(chǎng)，但目前首飾中的主流材質(zhì)依然是金銀等貴金屬，鮮有大企業(yè)開(kāi)發(fā)木紋金材質(zhì)，多數(shù)設(shè)計(jì)公司并不會(huì)為木紋金產(chǎn)品做宣傳推廣，木紋金作品通常出現(xiàn)在個(gè)人工作室的私人定制。只有讓人們知道木紋金工藝是什么，才能讓消費(fèi)者更大可能的了解購(gòu)買(mǎi)。沒(méi)有好的宣傳和推廣普及，木紋金發(fā)展的可持續(xù)動(dòng)力就比傳統(tǒng)首飾少很多，匠人的木紋金作品設(shè)計(jì)思想偏向于對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒，缺少創(chuàng)新，循規(guī)蹈矩的復(fù)刻傳統(tǒng)經(jīng)典樣式使得木紋金設(shè)計(jì)式樣保守而缺乏新意，因而造成了現(xiàn)在市場(chǎng)中木紋金首飾藝術(shù)產(chǎn)品形式單一，難以利用新穎的設(shè)計(jì)思路去引導(dǎo)創(chuàng)新的現(xiàn)象。

從眾多品牌成功的案例中不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)金銀行當(dāng)?shù)某晒I(yíng)銷(xiāo)手段是其延續(xù)至今的關(guān)鍵。譬如可以邀請(qǐng)明星佩戴木紋金新設(shè)計(jì)款式，作為一種軟廣告出現(xiàn)在綜藝和電影中，然后通過(guò)宣傳和流量帶動(dòng)木紋金的話(huà)題討論熱度，這樣慢慢地從冷門(mén)工藝進(jìn)入大眾眼簾最后變成家喻戶(hù)曉的工藝。盡管木紋金與人們固有的傳統(tǒng)金銀消費(fèi)理念有差異、并且還有價(jià)格高昂、產(chǎn)能不足耗時(shí)長(zhǎng)等缺點(diǎn)，但與之類(lèi)似的鉆石也克服了諸多困難，如今也在珠寶市場(chǎng)成了熱銷(xiāo)款式。

筆者認(rèn)為木紋金工藝從17世紀(jì)一直延傳至今，并且被不斷完善，必然有它的緣由，材質(zhì)和工藝的優(yōu)點(diǎn)無(wú)須贅述，并且不斷地吸引著學(xué)者和匠人去學(xué)習(xí)研究證明了其潛能和價(jià)值。私人定制和工作室作品是木紋金目前兩種主要的呈現(xiàn)方式，隨著科技和加工技術(shù)的進(jìn)步，木紋金總有一天可以被量產(chǎn)，順應(yīng)市場(chǎng)的需求，根據(jù)不同年齡段人們的喜好需求形成差異化設(shè)計(jì)思路，分離出定位不同的產(chǎn)品線(xiàn)，比如高端定制款式和普通消費(fèi)款式，將手工制作與商業(yè)化生產(chǎn)權(quán)衡運(yùn)用，使木紋金在現(xiàn)代首飾藝術(shù)市場(chǎng)中得到可持續(xù)的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

受益于生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，生活中的商品琳瑯滿(mǎn)目，人們物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足的同時(shí)也在想辦法豐富精神世界。現(xiàn)代手工藝在如今的語(yǔ)境下也展現(xiàn)出了新的可能性。對(duì)于木紋金來(lái)說(shuō)也同樣如此，手工藝的溫度為手工藝品增添了附加值和情懷。設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，只有由心而發(fā)、懷著人文主義去做設(shè)計(jì)，心才會(huì)和手、器皿、作品融為一體。用現(xiàn)代手法重新包裝木紋金工藝，賦予其符合現(xiàn)代審美的裝飾效果和設(shè)計(jì)，從而更好的融入珠寶首飾市場(chǎng)，讓更多人關(guān)注木紋金并創(chuàng)造出具有現(xiàn)代特色的作品。