河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課的應(yīng)用研究

劉 鑫 單宏健

（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225009）

世界文化大融合給我國音樂教育帶來了新的機(jī)遇，與此同時(shí)外來音樂教育文化也在不斷沖擊著傳統(tǒng)音樂教育，我國優(yōu)秀音樂文化傳承問題面臨著巨大的挑戰(zhàn)。而我國又是擁有著豐富的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化資源，其中傳統(tǒng)音樂文化包括了民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂四大類別，而民間歌曲、民間歌舞、民間器樂、戲曲音樂等又都屬于民間音樂的范疇。同時(shí)我國又是注重美育教育的大國，音樂教育作為美育工作的一個重要部分發(fā)揮著不可替代的作用。因此在我國大力提倡實(shí)施美育政策的這個現(xiàn)實(shí)背景下，以學(xué)校音樂欣賞課為突破口引入傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)，將河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課程當(dāng)中勢在必行。把河北民歌中所體現(xiàn)的審美情感、審美理想以及河北地區(qū)的地域文化精神傳遞給學(xué)生的同時(shí)提高學(xué)生對燕趙音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，并在學(xué)校層面的基礎(chǔ)上加強(qiáng)家校互動、校社互動，提高學(xué)校及社會對河北民歌走進(jìn)學(xué)校音樂欣賞課堂的關(guān)注度，繼而提高對傳統(tǒng)音樂文化河北民歌的傳承保護(hù)意識。

一、河北民歌的現(xiàn)狀分析

各個地區(qū)因地理位置、文化風(fēng)俗、自然與人文環(huán)境的不同產(chǎn)生了差異化的傳統(tǒng)音樂文化，形成了各具特色的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化。河北省地理位置優(yōu)越，處于河流與湖泊縱橫、平原與山地相接的地帶，這里不僅有優(yōu)美的漁歌還有高昂的山歌，這主要表現(xiàn)為河北民歌的交融性與異質(zhì)性。而對于河北傳統(tǒng)音樂文化的河北民歌來說是存在著地域劃分的，其中可以劃分為冀西北民歌、冀中民歌、冀東民歌、冀南民歌四大類。首先冀西北民歌流傳的地區(qū)以承德、張家口等大部分壩上高原地形區(qū)為主，“在民歌方面，這里多上下句結(jié)構(gòu)的山歌，其咬字和發(fā)音受晉、蒙民歌的影響，漫瀚調(diào)、爬山調(diào)等山西、內(nèi)蒙古特有的歌種，在這一地區(qū)很有影響。”其次是冀中民歌，冀中民歌的流傳范圍比較大，以保定、石家莊、廊坊等地為主，這里地形也比較復(fù)雜，以小調(diào)民歌最為突出。因?yàn)殡x首都北京距離較近，我國范圍內(nèi)的時(shí)調(diào)小曲呈現(xiàn)出不斷向北京地區(qū)匯集的趨勢，因此冀中地區(qū)的小調(diào)民歌吸取全國各地小調(diào)的精華，內(nèi)容形式豐富多樣，但是與此同時(shí)卻丟失了冀中文化鮮明的地方音樂特色。然后是冀東民歌，冀東民歌流傳地區(qū)以唐山、秦皇島等沿海地區(qū)為主，產(chǎn)生了大量的以捕魚為業(yè)的漁民，漁歌以及漁歌號子也就成為當(dāng)?shù)孛窀柚饕憩F(xiàn)形式。再加上冀東所在的地區(qū)方言音調(diào)較為婉轉(zhuǎn)，聽起來音樂性比較明顯，帶有音樂的韻律感。除此之外，冀東民歌較多地使用“老呔兒味”的音調(diào)，多上挑下滑的聲調(diào)以及大托腔。因此可以說冀東民歌的大部分旋律特點(diǎn)突出，歌曲特色鮮明，而冀東民歌的行腔也更多地增加潤飾。最后是冀南民歌，冀南民歌流傳范圍以邯鄲、邢臺兩個地區(qū)為主，在冀南民歌發(fā)展過程中，河南的豫劇音樂文化對該地區(qū)影響較大。其次還受到山東、山西方言的影響，但無論是地方方言還是河南豫劇，都在影響河北民歌風(fēng)格的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化影響的不斷加深，世界各國的音樂不斷地融合、發(fā)展，在世界音樂文化大融合的趨勢下，外來音樂的引入現(xiàn)象雖然推動了文化的進(jìn)步，但同時(shí)也在嚴(yán)重阻礙著我國傳統(tǒng)音樂文化的繼承與發(fā)展，當(dāng)然河北民歌也不例外。除此之外，河北民歌的發(fā)展弊端也存在自身的原因。因?yàn)槊耖g傳統(tǒng)音樂文化是在口傳心授的形式下進(jìn)行傳播和繼承的，因?yàn)闆]有完整的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系以及缺少系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)從而導(dǎo)致了現(xiàn)如今河北民歌的傳承斷層現(xiàn)象。

二、河北學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀

當(dāng)今時(shí)代背景下，中國的音樂教育快速發(fā)展、進(jìn)步，但仍然以西方音樂教學(xué)體系為主，并且在課程設(shè)計(jì)中大量的運(yùn)用西方的教學(xué)論、價(jià)值觀和教學(xué)方法到音樂課堂當(dāng)中。因此可以說中國傳統(tǒng)音樂文化的教育、教學(xué)工作以及傳承、保護(hù)問題亟待解決。而中國的音樂基礎(chǔ)課、技術(shù)理論課以及音樂專業(yè)課也大都采用了西方的音樂課程教育體系，“如視唱練耳、樂理、西方音樂史、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、作曲、指揮，以及聲樂、鋼琴、器樂等，絕大部分采用西方音樂教學(xué)法和專業(yè)技能訓(xùn)練，中國傳統(tǒng)音樂教育少之又少，且不成體系。”除此之外，由于中學(xué)生考學(xué)的壓力，大部分的河北學(xué)校刪減了音樂課程，或是文化主課占用了音樂課堂。而學(xué)習(xí)音樂專業(yè)文化知識的中學(xué)生主要以藝考生為主，他們學(xué)習(xí)的音樂理論知識內(nèi)容、技術(shù)技巧技能內(nèi)容依然也主要是以西方音樂體系為主。因此在河北省內(nèi)學(xué)校的音樂課堂中融入傳統(tǒng)音樂河北民歌這一欣賞課程內(nèi)容是非常必要的。

以河北省保定市的唐縣第一中學(xué)為例，該校成立于1951年，并于1978年確立為河北省重點(diǎn)中學(xué)。唐縣第一中學(xué)現(xiàn)擁有一流的設(shè)施、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)、豐富的教學(xué)資源以及優(yōu)美舒適的環(huán)境，為莘莘學(xué)子的成長成才之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)的是，學(xué)校為了減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，目前該校并沒有專門開設(shè)音樂課程，只是設(shè)有音樂專業(yè)班級。這個班級由聲樂生、器樂生、舞蹈生構(gòu)成，各個專業(yè)的學(xué)習(xí)是為接下來的藝考做準(zhǔn)備，成為占有較大比例的考學(xué)加分項(xiàng)。而普通文化生班級的課程設(shè)置只是為他們考學(xué)的性質(zhì)開設(shè)，理科生主攻物、理、化，文科生主攻史、地、政，而音體美專業(yè)生除了學(xué)習(xí)文化之外還需要兼顧他們的專業(yè)。就筆者個人的想法來看，唐縣第一中學(xué)的課程設(shè)置大多是為考學(xué)服務(wù)的，阻隔了學(xué)生接觸音樂、學(xué)習(xí)音樂、欣賞音樂的窗口。長此以往，學(xué)生就會缺失音樂核心素養(yǎng)，對當(dāng)?shù)氐囊魳焚Y源、當(dāng)?shù)孛窀枰粺o所知，自然而然也會丟失對本土傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感和自豪感。中學(xué)生不管是在生理還是心理都逐漸趨于成熟，這時(shí)的音樂欣賞能力增強(qiáng)，固不應(yīng)一味地強(qiáng)調(diào)文化成績，忽視中學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，重視文化成績的同時(shí)也要培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。將傳統(tǒng)音樂河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂，尤其是引入中學(xué)課程當(dāng)中，在合理的課程安排下并不會增加中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。因?yàn)橐魳沸蕾p課程不同于音樂唱歌課，它以“聽”為主，培養(yǎng)學(xué)生從聽音樂到會聽音樂的能力，并且在課程欣賞學(xué)習(xí)過程中，通過對傳統(tǒng)音樂文化河北民歌的背景知識學(xué)習(xí)，提高中學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，加深中學(xué)生對河北民歌的認(rèn)同感與自豪感。將河北傳統(tǒng)音樂文化融入學(xué)校音樂欣賞課堂，把河北民歌中所體現(xiàn)的審美情感、審美理想以及河北地區(qū)具有的地域文化精神傳遞給學(xué)生的同時(shí)提高學(xué)生對燕趙音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，并在學(xué)校層面的基礎(chǔ)上加強(qiáng)家校互動、校社互動，提高學(xué)校及社會對河北民歌走進(jìn)學(xué)校音樂欣賞課堂的關(guān)注度，繼而提高對傳統(tǒng)音樂文化的傳承保護(hù)意識。

三、河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課可行性分析

將傳統(tǒng)音樂文化河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，中學(xué)音樂教育是河北民歌保護(hù)與繼承的一個重要平臺，同時(shí)也是當(dāng)今時(shí)代提倡美育工作現(xiàn)實(shí)背景下的一項(xiàng)重要任務(wù)。河北傳統(tǒng)音樂文化以河北民歌為主，將河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂，在音樂教育教學(xué)中存在著不可或缺的保護(hù)與傳承價(jià)值，同時(shí)也有利于提高學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)、提升學(xué)生的音樂審美能力與音樂感知能力以及提高傳統(tǒng)音樂文化自信，對推動音樂校本課程的開發(fā)與促進(jìn)音樂文化的多元發(fā)展有著重要意義。

（一）促進(jìn)河北民歌的保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)音樂文化傳承價(jià)值可以概括為兩個方面，分別是“傳”與“承”。其中的“傳”可以理解為傳接傳統(tǒng)音樂、延續(xù)傳統(tǒng)音樂，傳播我國傳統(tǒng)音樂文化的精髓，可以說它是走好傳承傳統(tǒng)音樂文化這條路的第一步。而“承”可以看作承上啟下的鏈接、紐帶，它也是促使我國傳統(tǒng)音樂文化永葆生機(jī)、活力的一個不竭動力源泉，為保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化、促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展提供了前提保障。初中階段的學(xué)生腦部思維活動積極與跳躍，樂于學(xué)習(xí)、愿意接受新鮮事物，并且自主學(xué)習(xí)的能力增強(qiáng)，因此把河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂并不是一個難以實(shí)施的方案，但同時(shí)也需要學(xué)校、家庭、社會三方面的助力。首先是學(xué)校層面，學(xué)校應(yīng)改變音樂教育課程體系的比例設(shè)置，培訓(xùn)音樂教師掌握更專業(yè)的河北民歌演唱技巧與河北民歌作品分析能力；其次是家庭方面，中學(xué)階段的學(xué)生家庭教育必不可少，在平時(shí)的家人談心過程中，不經(jīng)意提及河北民歌創(chuàng)作的文化背景，也會激發(fā)中學(xué)生的好奇心，使其積極主動地參與到家庭音樂文化學(xué)習(xí)中來；最后是社會層面，培養(yǎng)社會主義接班人，并不是學(xué)校一方的責(zé)任，社會教育也發(fā)揮著舉足輕重的作用。與此同時(shí)，中學(xué)階段的學(xué)生又不同于社會人士，他們主要的一個活動地點(diǎn)可以說是學(xué)校，因此能夠在有限時(shí)間和空間內(nèi)開展音樂教育。這里需要學(xué)校注意的是，應(yīng)分配合理的時(shí)間讓學(xué)生去感受河北民歌的熏陶，合理安排學(xué)校音樂欣賞課程。這一方案的設(shè)想既能對河北民歌這一傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行有效傳播，也營造了一種良好的傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)氛圍。因此可以說，學(xué)校音樂欣賞教育對河北民歌的保護(hù)與傳承起著重要作用。

（二）提高學(xué)生的整體音樂素養(yǎng)

前面提及，世界文化大融合給我國音樂教育帶來了新的機(jī)遇，與此同時(shí)外來音樂教育文化也在不斷沖擊著傳統(tǒng)音樂教育，我國優(yōu)秀音樂文化傳承問題面臨著巨大的挑戰(zhàn)。同時(shí)也由于中學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，大部分河北學(xué)校刪減音樂課程、占用音樂課程的現(xiàn)象層出不窮。因此將傳統(tǒng)音樂河北民歌融入河北省內(nèi)學(xué)校的音樂教育課程當(dāng)中是非常有必要的。在學(xué)校音樂欣賞課堂教授學(xué)習(xí)河北民歌的過程中，音樂教師不能片面的講解歌曲的演唱技巧、基礎(chǔ)樂理知識等，而應(yīng)該更多的教授河北民歌相關(guān)音樂的創(chuàng)作背景，使學(xué)生能夠掌握基本的河北民歌音樂創(chuàng)作背景的相關(guān)知識，并在此基礎(chǔ)上剖析河北地區(qū)的風(fēng)土人情進(jìn)而了解民歌音樂的創(chuàng)作情感以及情感表達(dá)，最后通過對河北民歌的背景知識、創(chuàng)作淵源的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對河北民歌產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)習(xí)河北民歌進(jìn)行音樂教育的過程中，不僅能提高學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，還進(jìn)一步提升了學(xué)生的音樂審美能力與感知能力。除此之外通過河北民歌的學(xué)習(xí)，傳承了中華民族優(yōu)秀的文化精神，一個民族一旦具有本民族的音樂文化，就會注入對本民族文化產(chǎn)生的一種民族認(rèn)同力量，所以將河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂會提高學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化自信，加深高中生對河北民歌的認(rèn)同感與自豪感，以及更深刻的愛國感。

（三）有利于音樂校本課程的開發(fā)

音樂校本課程的開發(fā)能夠?qū)⒑颖泵窀枞谌胍魳氛n堂，表現(xiàn)學(xué)校音樂教育的一個多元化授課特點(diǎn)，與此同時(shí)也可以對河北省當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)學(xué)校音樂課程刪減、占用等現(xiàn)象的不足之處進(jìn)一步的開展調(diào)整與補(bǔ)充工作，進(jìn)而體現(xiàn)出河北省內(nèi)學(xué)校的特色化音樂教育教學(xué)理念。從現(xiàn)如今我國音樂教育發(fā)展趨勢來看，河北省整體的音樂教育環(huán)境都迫切需要對音樂校本課程進(jìn)行開發(fā)，以此作為補(bǔ)充，豐富音樂課程內(nèi)容，完善音樂課程結(jié)構(gòu)。就河北省現(xiàn)在音樂校本課程開發(fā)現(xiàn)狀來看，存在著諸多問題，例如地方學(xué)校缺乏有關(guān)音樂校本課程的系列文獻(xiàn)信息，音樂教師自身的音樂專業(yè)技能與專業(yè)知識水平不足等問題較為突出。學(xué)校教育可以說是音樂教育工作順利開展的一個重要平臺，通過這個平臺進(jìn)行音樂校本課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)可以為本土學(xué)校的音樂教育工作指明前進(jìn)的方向，確立正確的目標(biāo)。除此之外，還可以解決河北省內(nèi)各個學(xué)校音樂教育資源差異性和特殊性問題。就河北民歌來說，可以劃分為冀西北民歌、冀中民歌、冀南民歌、冀東民歌四大類，依據(jù)是在地區(qū)位置的基礎(chǔ)上進(jìn)行劃分的。所以在河北民歌校本課程的開發(fā)上應(yīng)該按照所在地區(qū)的民歌文化進(jìn)行音樂校本課程的設(shè)置。音樂校本課程的開發(fā)有利于傳承、推廣當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化，提高學(xué)校音樂教育的質(zhì)量，使學(xué)校的音樂課程發(fā)展更具有鮮明的個性化特征。因此，將河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂有望對當(dāng)?shù)匾魳沸１菊n程進(jìn)行深層次的開發(fā)。

（四）促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的多元發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容豐富，不僅包括民間音樂還包括民間舞蹈、民間器樂等，因此在學(xué)校音樂欣賞課堂中可以融入唱民歌、跳民舞，或者以一種歌舞相結(jié)合的音樂授課形式進(jìn)行多樣的授課教學(xué)。就河北省保定市唐縣這一地區(qū)學(xué)校的音樂課堂來說，傳統(tǒng)上的音樂課堂以教唱為主，幾乎沒有穿插其他互動學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，一節(jié)課下來學(xué)生們并沒有深刻了解音樂內(nèi)涵，也沒有掌握較熟練的演唱技巧與樂理知識。若將傳統(tǒng)音樂文化河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂，更多的教授文化中的音樂和音樂中的文化，會讓原本以學(xué)唱歌曲為主的較單一的音樂課堂變得多元化、生動化、更加富有生活化的氣息，能夠在潛移默化的音樂課堂學(xué)習(xí)中體會到文化中的音樂，學(xué)習(xí)到音樂中的文化。然而在學(xué)校音樂欣賞課中教授傳統(tǒng)音樂文化時(shí)并不是一味地強(qiáng)調(diào)本土音樂文化，也不是拒絕一切外來音樂文化，而是在學(xué)校音樂課堂傳承、教授、學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，吸收外來優(yōu)秀音樂文化的精華，將中華民族傳統(tǒng)音樂文化與外來優(yōu)秀的音樂文化部分相結(jié)合。這樣一來，不僅可以避免學(xué)生學(xué)習(xí)河北民歌時(shí)的枯燥情緒，也可以對文化進(jìn)行多元開發(fā)，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的多元發(fā)展。

總結(jié)

中華傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校音樂教育的傳承是立體的、多渠道、多路徑的傳承，是開放、互通的現(xiàn)代傳承。世界文化大融合給我國音樂教育帶來了新的機(jī)遇的同時(shí)，外來音樂教育文化也在不斷沖擊著傳統(tǒng)音樂教育，我國優(yōu)秀音樂文化傳承問題正在面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此在我國大力提倡實(shí)施美育政策的現(xiàn)實(shí)背景下，將河北民歌這一傳統(tǒng)音樂文化融入學(xué)校音樂欣賞課程中，是一項(xiàng)正確舉措。然而，“中國傳統(tǒng)音樂教育體系的建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，涉及音樂教育整體性的結(jié)構(gòu)改革，包括課程體系改革、人才培養(yǎng)改革，師資結(jié)構(gòu)改革，甚至涉及傳統(tǒng)音樂文化的重建”，可見，此項(xiàng)工作并不是一蹴而就的，需要社會與相關(guān)學(xué)校做出多方面的努力，同時(shí)也需要學(xué)生的積極配合。將河北民歌融入學(xué)校音樂欣賞課堂，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)音樂文化勢在必行。