汪禮霞　趙靜：課程思政融入大學(xué)語文教學(xué)的研究

汪禮霞　趙靜

摘要：大學(xué)語文是新文科的基礎(chǔ)課程，不是純粹的語言學(xué)和文學(xué)知識(shí)，是一門兼綜合性、基礎(chǔ)性、人文性、工具性為一體的具有多種教育功能的人文素質(zhì)課。在思政理論課融入各類課程形成協(xié)同效應(yīng)課程思政建設(shè)的大背景下，大學(xué)語文在家國(guó)情懷、人生態(tài)度、道德準(zhǔn)則、價(jià)值追求、生命意義的追尋等方面有著潤(rùn)物細(xì)無聲的潛移默化作用。在教學(xué)中要對(duì)大學(xué)語文進(jìn)行準(zhǔn)確定位，突出課程思政的重要性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文課程思政價(jià)值觀生命意義

2016年12月，在北京召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把思政政治工作貫穿到教育教學(xué)的全過程，開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

無論是專業(yè)課還是公共課，“課程”都是“課程思政”的基礎(chǔ)和源泉，脫離了課程空談思政一如空中樓閣，毫無意義。因此，要保證高等教育的辦學(xué)質(zhì)量，就要從教學(xué)的最基本建設(shè)——課程建設(shè)做起。大學(xué)語文作為新文科的核心課程之一，肩負(fù)著培育時(shí)代新人的重任，堅(jiān)持立德樹人，借助作品和文化典籍讓學(xué)生知中國(guó)、愛中國(guó)，督促他們擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任;可以傳承中華文化、傳播中國(guó)聲音、構(gòu)建中國(guó)學(xué)派，能夠開創(chuàng)中國(guó)未來;更重要的是，可以借助大學(xué)語文這樣的通識(shí)課，講好中國(guó)故事，建立中國(guó)文化的影響力、感召力、塑造力，從而提升國(guó)家軟實(shí)力，塑造國(guó)家硬形象。如何在新形勢(shì)下，將課程思政的理念融入到大學(xué)語文的課程中去？如何更好地在大學(xué)語文中貫徹思政教育思想？值得我們深入研究。

一、定位精準(zhǔn)，突出課程思政的重要性

教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱（征求意見稿）》中指出，在高校設(shè)立大學(xué)語文的根本目的在于發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)。由此可見，大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)是知識(shí)的積累和素質(zhì)的培養(yǎng)。通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可增強(qiáng)自身的閱讀及理解能力，能夠應(yīng)對(duì)大學(xué)提供的深層次教材及學(xué)術(shù)論文;學(xué)生可提高自身的寫作能力及說話技巧，能夠書寫流暢的文章，其說話技巧及能力有顯著的進(jìn)步;學(xué)生可提升自身的文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己造文寫句時(shí)所犯的毛病。但是，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文情懷和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，利用古今中外偉人們高尚的理想、健全的人格、樂觀積極的精神，透過他們反映的歷史事實(shí)和密切關(guān)注的問題，使學(xué)生在閱讀、思考、討論的過程中，批判地繼承和發(fā)揚(yáng)前人豐富而深刻的思想成果，在耳濡目染之下，形成自己觀照世界的視角。同時(shí)充分發(fā)揮“思政”的教育功能，借助思政這個(gè)“燈塔”的指引，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與情感價(jià)值觀三者聯(lián)系起來。

大學(xué)語文教師作為人類靈魂的工程師、課程的第一負(fù)責(zé)人，不光在于傳授語文知識(shí)，還要具備較高的思想政治素質(zhì)，在教學(xué)中要自覺融入先進(jìn)的政治思想，要以弘揚(yáng)愛國(guó)主義、激發(fā)學(xué)生積極向上的精神追求為主旨。大學(xué)語文里包含著古今中外的名篇，可以帶學(xué)生品讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)其浩然正氣;可以摘選那些凝聚著愛國(guó)主義情感，蘊(yùn)含著堅(jiān)貞不屈、奮發(fā)有為、敢于犧牲的精神的名人佳作來激勵(lì)學(xué)生;可以精選體現(xiàn)了人文情懷和民主科學(xué)精神的外國(guó)文學(xué)作品來熏陶引領(lǐng)學(xué)生。在課程教學(xué)中，充分地利用古今文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)愛故鄉(xiāng)愛家的情懷，激勵(lì)學(xué)生向先輩們學(xué)習(xí)。通過賞讀品析先賢名家們的作品，將大學(xué)語文里積極的人生觀、世界觀，以及優(yōu)美的意境、美好的人文情懷傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生形成積極向上、樂觀豁達(dá)的人生境界。

二、價(jià)值觀引領(lǐng)，挖掘大學(xué)語文的教育功能

“立德樹人”是高等教育的目標(biāo)，培養(yǎng)具有健全人格并具有良好修養(yǎng)的人，因而“育人”既要注重知識(shí)傳授，又要注重價(jià)值引領(lǐng)，其中思想價(jià)值引領(lǐng)是本質(zhì)要求，是貫穿各門課程的主線。通過對(duì)大學(xué)語文中的優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和品析，幫助學(xué)生體會(huì)前人正面的積極向上的人生信條和健康高尚的價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生更好地建構(gòu)自己的世界觀。

傳統(tǒng)的大學(xué)語文課程是以篇目為單位，教師帶領(lǐng)學(xué)生有選擇地精講，把同一主題或相似背景的篇目設(shè)定為一個(gè)專題，如傳統(tǒng)的民族精神、哲學(xué)命題，孔子的“仁”“仁愛”，孟子的“義”，荀子的“禮”，老子和莊子的“道”“無為”等這些中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)他們的哲學(xué)思想和社會(huì)政治主張，了解“三教”“九流”的文化流派，認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的淵源，從傳統(tǒng)文化里汲取營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀積極正面，幫助其建構(gòu)健康向上的心態(tài)，使其積極主動(dòng)地追求理想，從而養(yǎng)成進(jìn)取、執(zhí)著的精神。比如在教學(xué)《論語》《孟子》相關(guān)篇章時(shí)，在深入了解了孔子、孟子等儒家代表的生平思想，理解了在“禮崩樂壞”、社會(huì)動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們比的愛國(guó)熱情、報(bào)國(guó)之心和效國(guó)之行，更能深刻地感受他們自強(qiáng)不息的不屈不撓精神，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)他們從容不迫、達(dá)觀坦蕩的情懷。在個(gè)人問題上學(xué)習(xí)儒家嚴(yán)于律己、寬以待人的超脫精神;在他人、社會(huì)、國(guó)家等問題上要重視仁政德治的價(jià)值觀，自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;要有執(zhí)著的品質(zhì)，提倡樂感處世、修德修身的厚重思想，有意識(shí)地踐行孔子的君子人格，做一個(gè)心系國(guó)家的有民族氣節(jié)的“士”，并將這些優(yōu)秀的文化精神貫徹到實(shí)踐中。這些思政元素與文學(xué)中的典型素材相得益彰，課堂教學(xué)時(shí)水到渠成地融入這些價(jià)值觀和愛國(guó)精神，培養(yǎng)大學(xué)生在新時(shí)代承擔(dān)責(zé)任勇挑大梁的擔(dān)當(dāng)。

三、生命意義的追尋，深化大學(xué)語文生命教育實(shí)踐

儒家思想文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)影響，講究剛健、有為、進(jìn)取，生命的意義在于入世;道家文化作為儒家文化的對(duì)立與補(bǔ)充，在中國(guó)文化中的地位和影響不容忽視，道家崇尚自然，理想人格是隱士。它們一剛一柔，一顯一隱，相互對(duì)立排斥，又相互吸收融合，共同構(gòu)成中國(guó)人性格的典型特征，共同形成中華民族的性格，也深刻地反映了中國(guó)人對(duì)待生命的態(tài)度。因此，在大學(xué)語文的許多篇章中，我們都能體察到各個(gè)不同時(shí)代的文人墨客對(duì)生命意義的追尋。尤其在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展又浮躁的社會(huì)，大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前后會(huì)面臨許多人生困惑，甚至?xí)萑刖裎C(jī)，教師更要充分利用大學(xué)語文的人文性、哲理性特點(diǎn)，使其成為引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行“人生意義追尋”的重要課程。通過對(duì)經(jīng)典作品的閱讀、賞析、品鑒，生命的價(jià)值和人文關(guān)懷的理念在教學(xué)中融會(huì)貫通，學(xué)生的人文品質(zhì)、清正剛直的人格在無形中得以培養(yǎng)，從而達(dá)到引領(lǐng)大學(xué)生探索生命意義的責(zé)任和使命的目的，這也是大學(xué)語文生命教育價(jià)值的有效體現(xiàn)，更是和諧校園、和諧社會(huì)的強(qiáng)烈召喚。

大學(xué)語文中有很多作品蘊(yùn)含著豐富的生命意義，我們可以借助人物、事例深化生命教育的實(shí)踐，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到生命的意義在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。如《離騷》中塑造的堅(jiān)貞高潔、愛國(guó)為民的屈原，嘔心瀝血，不辭萬難地為民請(qǐng)命，不懼迫害和流言，即便路漫漫，前路渺茫，仍然執(zhí)著地上下求索，這種生命的底色值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。大學(xué)語文課堂就是要把這樣的人文精神、生命意義貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，幫助大學(xué)生構(gòu)建健康積極的精神世界，塑造樂觀向上的人格素養(yǎng)，傳遞重視生命的意識(shí)，體察人生的價(jià)值，實(shí)踐生命觀教育。

總之，通過滲透了思政元素的大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，借助古今中外先賢圣哲的智慧的結(jié)晶，借典籍作品中展現(xiàn)的愛情婚戀觀、人生價(jià)值觀、仕與隱等主題，讓學(xué)生們懂得敬畏生命，自覺修身養(yǎng)性，既能樂觀曠達(dá)地面對(duì)多元化世界，又能學(xué)習(xí)先輩們的睿智。生命的意義和價(jià)值源于在平凡的堅(jiān)守中磨煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，用以對(duì)抗生活的磨難和挫折，始終對(duì)生命抱以虔誠(chéng)的敬畏和執(zhí)著的眷戀，持續(xù)提升自己的生命境界，是大學(xué)語文課程融入思政的應(yīng)有之義。

責(zé)任編輯：唐丹丹