主持人語

丁國旗 中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師

本專輯的兩篇論文，一篇研究新中國“人民文學(xué)”中心地位的確立及其實踐經(jīng)驗，一篇研究“大眾”在文藝中的存在方式。 寇鵬程教授詳細(xì)分析了新中國成立之后， 人民文學(xué)中心地位的逐漸確立以及人民文學(xué)的內(nèi)涵和人民文學(xué)在批評實踐中還存在的一些不足； 李慧博士通過對20 世紀(jì)三四十年代大眾在文藝中的存在方式的考察表明，大眾以目的、主體、形象等多種方式介入文學(xué)，對文學(xué)觀念、文學(xué)創(chuàng)作等產(chǎn)生重要的影響作用，促進了中國文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展。 兩篇文章研究內(nèi)容看似不同，其實殊途同歸，最終都落腳在了“文藝為了誰”這一根本問題上來。 新時代以來， 習(xí)近平總書記在其有關(guān)文藝問題的系列重要論述中多次強調(diào)文藝要 “堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，許多學(xué)者圍繞“以人民為中心”這一命題都進行過細(xì)致深入的探討。 應(yīng)該說，無論是“文藝大眾化”還是“人民文學(xué)”，抑或是“以人民為中心”，中國近百年的文學(xué)歷程都將文藝為誰服務(wù)、 作家為誰寫作作為一個最重要的問題加以解決， 體現(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚擋r明的“人民”底色和無產(chǎn)階級文藝的基本態(tài)度和立場。 當(dāng)然，如果說“文藝大眾化”時期由于一些作家認(rèn)識不夠成熟以及人民大眾的受教育程度還比較有限，真正地代表大眾、服務(wù)大眾的文藝創(chuàng)作還很難開展和傳播， 那么進入新時代的今天， 這一問題則隨著人民群眾文化教育和藝術(shù)素養(yǎng)的極大提高而得到了較好的解決，“以人民為中心”也才能夠真正落到實處。 越來越多的文藝工作者自覺地、 積極地把 “以人民為中心” 當(dāng)成自己的不二法門， 不管是文學(xué)還是影視、書畫還是歌舞，老百姓喜聞樂見的文藝精品越來越多， 這正是我國馬克思主義文藝在近百年探索中結(jié)出的碩果。 歷史是最好的老師，時代在變，但“人民”永遠(yuǎn)都是文藝創(chuàng)作的主角。 總結(jié)“以人民為中心”文藝創(chuàng)作原則在百年歷程中的經(jīng)驗教訓(xùn)， 從而有針對性地指導(dǎo)新時代我國文藝的創(chuàng)新發(fā)展， 正是以上兩篇論文研究的學(xué)術(shù)價值和意義所在。