湖光秋月兩相和

宗術彥

“云天收夏色，木葉動秋聲。”關于秋的詩文，從“宋玉感傷，三閭憔悴”的彰顯外放，到“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的隱隱含蓄;從“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的國愁家怨，到“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的個人情愫，秋詩不勝枚舉，各有風采，各領風騷。

今讀江楓漁火老師的《秋葉》卻是另一番感受。我僅從讀者的角度，抒發己見。

秋 葉

江楓漁火

落木驚飛鵲，閑云戲老翁。

天高千水瘦，霜冷萬山紅。

昨日同棲樹，今朝各赴風。

感懷常聚散，回首又西東。

首聯，作者采用動靜結合的手法入筆，選取了落木、飛鵲、閑云、老翁四個物象。在詩中，作者巧妙地把四個物象都賦予了動靜兼具的屬性。用秋天極其平凡的物象點題、構圖、立意，手法極其巧妙，在用字上更是極其精妙。一個“驚”字，把落木和飛鵲兩個物象緊緊聯系在一起，本來喜鵲安然地棲息在樹上，可是樹葉倏然而落，讓喜鵲猝不及防，驚恐而去。作者細膩的觀察，準確的表達，生動地刻畫出秋之動態圖。一個“戲”字，把“云”的怡然自得和“翁”的閑散淡然表現得惟妙惟肖。老翁無事，坐看浮云;閑云飄逸，無事戲翁。一個“戲”字又把閑云和老翁緊緊聯系在一起。白云、老翁兩組物象形成鮮明的對比，白云千載，老翁短暫。云，清飏飄逸;人，鶴骨霜髯。閑云戲老翁，自然之物與人和諧為一。此時，老翁既有閑云的無羈無絆，浮云也有老翁的練達超脫，進而達到物我合一的境界。木落鳥飛，云閑翁老，自然時序的節律，生命的生老輪回，時空交疊，層次井然。此詩首聯，就引人入境，引人入勝，不由自主地人隨詩動，情隨詩發。

頷聯“天高千水瘦，霜冷萬山紅”，是對自然景物不動聲色的抒寫。天高霜冷，實實在在地體現著秋季的本色。細細品味此句，不禁想起《紅樓夢》中香菱讀詩一段，讀到王摩詰“大漠孤煙直，長河落日圓”時，香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯‘大漠孤煙直，長河落日圓’，想來煙如何直？日自然是圓的，這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”秋風颯颯，水瘦山紅，自然景物描寫里，蘊含理趣。

此聯貌似白描，卻含老莊哲學的韻味。人到中年，也是生命的秋天。穿越泥淖的蘊藉，風雨塵俗的洗禮，削減了銳利和稚氣，練就了通透豁達、沉穩平和。千水瘦削，萬山嫣紅，一如生命的秋天里，有淫雨霏霏的凄境，也有皓月千里的爽朗。生命不息，奔騰不止，但勢漸平緩，剪了浮躁，洗了鉛華。人到中年，豐厚了底蘊，豐盈了靈性。

另外，天自然是高，霜自然是冷。天高霜冷，樸素無華似是平常，內涵則清新淡雅。就如顧羨季老先生說，唐人寫詩，不避俗，但寫出來的一點也不俗，反而大雅。江楓漁火老師的這兩句，就是鉛華洗盡的返璞歸真。老杜詩《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”顧先生如是評價：“字字如生鐵鑄成，而用字無生字，句法亦然，小學生皆可懂，而意味無窮，似天地真動。”這個評價，用在“天高千水瘦，霜冷萬山紅”這兩句上，亦非常適合。恰如劉勰說：“物色之動，心亦搖焉。”

頸聯，“昨日同棲樹，今朝各赴風”，今昔對比，動靜結合，聚散交織。昨日還在一起，今朝又各奔東西，人生無常，聚散如云。作者借物喻人，寫落葉，也是在寫人生。昨兮、今兮;聚兮、散兮。把本來矛盾的東西抒寫出來且和諧統一，這是智慧、這是力量，是作者對生活有真切的感知、認識，用文字的確切表達。“朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心。”生如朝露，去日苦多。哲意之筆，寫出來的是圓融通達、不懼不憂、不悲不戚。不論理、不說教，道理自然蘊含其中，哲味濃郁。作者能寫出來，是高明;能讓讀者讀出來，是高妙。如同“湖光秋月兩相和”，水色、月色交融不分，湖面開闊遼遠，月色澄瑩。生命就是或波濤洶涌，或一碧萬頃的湖色;生活就是或陰云密布，或朗月高懸的天空。生命的秋天里，湖光秋月，兩相諧和。同棲樹，各赴風，是人生風雨的經歷，是歲月沉淀的閱歷，是積淀、豐盈和從容。正所謂真正的詩人，必定是哲學家。

尾聯“感懷常聚散，回首又西東”，感懷升華，流年似水，聚散離合，人生常態，同時呼應首聯。于無言中有言，于有言中抒懷。秋天，爽朗邈遠，開闊豐韻，有消減，有豐腴。由熱鬧到冷淡，由熱烈到冷靜，多姿多彩多況味，個體自有體味與品悟，收筆自然，留白于人。葉嘉瑩先生說：“我們內心的感動就是詩歌的開始，這感動一是源自大自然景物的種種現象，一是源自人世間悲歡離合的種種現象。”

江楓漁火老師的《秋葉》一詩，既是感動自然景物，又是感動人間情事。詩之美，美在韻律，字詞有聲有色;美在畫面，情感莊靜澎湃;美在力量，內涵蓬勃昂揚。