課程思政教育理念在應(yīng)用文寫作教學(xué)中的運(yùn)用*

王瑩雪

(重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校 馬克思主義學(xué)院，重慶 萬州 404100)

高校應(yīng)用文寫作教學(xué)，長期以來被認(rèn)為是無足輕重的課程，甚至被視為是一門缺乏理論性與文化內(nèi)涵的純粹技能操作課。而大學(xué)生大多認(rèn)為應(yīng)用文寫作就是寫作文，將應(yīng)用文尤其是公文等同于中小學(xué)的作文。為了避免應(yīng)用文寫作課程教學(xué)的純技能化，保證其教學(xué)的正確方向，教育者應(yīng)響應(yīng)黨的教書育人、課程思政的教育方針，深挖應(yīng)用文寫作理論與寫作實(shí)踐中的文化精髓與時(shí)代基因，弘揚(yáng)優(yōu)秀的祖國語言文字，彰顯時(shí)代脈搏，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國主義、愛社會(huì)主義的思想意識(shí)。

一、應(yīng)用文寫作教學(xué)實(shí)施課程思政的必要性

黨和國家所倡導(dǎo)的教書育人、立德樹人以及素質(zhì)教育，都是對(duì)大中專學(xué)生、中小學(xué)生思想品德、政治思想教育的重視，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞綜合發(fā)展的社會(huì)主義接班人的必然要求，是教育的最終歸宿。21世紀(jì)初，在黨和國家教育方針的引導(dǎo)下，我國高校掀起了一場全程育人的課程思政教育改革。習(xí)近平總書記在北京召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”這無疑是高校專業(yè)建設(shè)、課程教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，發(fā)揮著指南針的作用。

寫作課對(duì)文化傳承具有重要作用：“我們之所以對(duì)大學(xué)寫作課拭目以待，是期待它能用好寫作訓(xùn)練的杠桿，推動(dòng)更全面的人才培養(yǎng)；我們之所以對(duì)廣義的寫作提升熱切關(guān)注，則是期待寫作能回到清晰表達(dá)，回到忠實(shí)溝通，期待寫作反過來倒逼閱讀與思考，成為當(dāng)代文化真正的建設(shè)力量。”[1]顯然，高校應(yīng)用文寫作是一門從大語文課程中分解出來的具有鮮明的工具性、人文性特點(diǎn)的通識(shí)課程，蘊(yùn)含了中華民族深厚的文化內(nèi)涵，深藏著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。在新時(shí)代，高校應(yīng)用文寫作教學(xué)擔(dān)負(fù)著育人的重要功能，在提升大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的同時(shí)，又以承載的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)美德感染學(xué)生、陶冶學(xué)生、塑造學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，激發(fā)對(duì)祖國語言文字的熱愛之情。“立德樹人”成為高校應(yīng)用文寫作課程的重要素質(zhì)目標(biāo)之一，與能力目標(biāo)同等重要。這就要求高校教師認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容，挖掘思政元素，探索課程思政實(shí)施方法與途徑。

二、應(yīng)用文寫作教學(xué)中思政元素挖掘方向

應(yīng)用文寫作是一門融工具性、實(shí)踐性、操作性、人文性于一體的通識(shí)課程。教學(xué)界存在兩種背道而馳的做法：一是重人文性，重在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以講授為主，教師霸占課堂，其最大的特征是寫作技能訓(xùn)練讓位于理論講授；二是重技能，寫作理論講授輕描淡寫，學(xué)生對(duì)理論吃不透，生搬硬套，淪為寫作的工具。顯然，以上兩種做法皆與應(yīng)用文寫作教學(xué)宗旨相悖。

應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)從文種介紹、格式、例文、語言、文字等方面深挖中華民族優(yōu)秀文化、民族精神、時(shí)代精神的基因，以感化學(xué)生，增強(qiáng)民族自豪感。

(一)文種介紹彰顯民族文化

我國應(yīng)用文的發(fā)展經(jīng)歷了3000多年，每一個(gè)文種都有它獨(dú)特的文化內(nèi)涵，不能簡單認(rèn)知現(xiàn)代形態(tài)，應(yīng)鑒古知今。應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)該放矢地選擇教學(xué)內(nèi)容，選取那些歷史悠久、使用率較高的應(yīng)用文文種，這樣既能對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育、情感教育，又能滿足工作、學(xué)習(xí)、生活的需要。如下表所示。

不同文種彰顯思政元素

(二)格式結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化

《辭海》對(duì)“應(yīng)用文”的概念做出如下表述：“應(yīng)用文是人們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中所應(yīng)用的簡易通俗文字，包括書信、公文、契約、啟事、條據(jù)等。”[2]2008年國務(wù)院辦公廳頒布的《國家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》規(guī)定：“應(yīng)用文是機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位以及人民群眾在日常工作、生產(chǎn)和生活中辦理公務(wù)以及個(gè)人事務(wù)時(shí)，交流情況、溝通信息，具有直接實(shí)用價(jià)值和慣用格式的一種書面交際工具”。[3]不同教科書對(duì)“應(yīng)用文”的表述亦不相同，盡管如此，大多數(shù)應(yīng)用文寫作教材編寫者比較認(rèn)同“應(yīng)用文”是具有慣用格式的文體，如《醫(yī)學(xué)生應(yīng)用文寫作》一書化用了《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》[4]關(guān)于黨政機(jī)關(guān)含義的界定。關(guān)于應(yīng)用文具有慣用格式的特點(diǎn)，學(xué)界達(dá)成了共識(shí)。因此，應(yīng)用文具有的慣用格式，既指應(yīng)用文在長期使用過程中形成的具有穩(wěn)定性的格式。如，事簡報(bào)、計(jì)劃、述職報(bào)告等事務(wù)文書；又指法定格式，如，2012年頒布的《黨政機(jī)關(guān)公文格式》[5](2012國家標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定的黨政機(jī)關(guān)公文制作格式。黨政機(jī)關(guān)公文，要嚴(yán)格按照國家標(biāo)準(zhǔn)撰寫，不允許有個(gè)人的創(chuàng)造發(fā)明。

整齊劃一、井然有序、條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、格式固定的應(yīng)用文，貌似古板，形似枯燥，但細(xì)細(xì)研讀，卻能讀出其中深含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。應(yīng)用文的格式恰恰體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明禮儀。暫以公文為例，探討之。

公文的三要素。一份完整的文件應(yīng)包括版頭、主體、版記，三者構(gòu)成了公文的全部，如同動(dòng)物有頭、身、尾一樣。“有頭有尾”的公文整體格式，體現(xiàn)了中華民族“善始善終、盡善盡美”追求完美、皆大歡喜的文化心理。這就要求黨政機(jī)關(guān)在公文制作中，要堅(jiān)持“善始善終”精益求精達(dá)到至善境界的寫作態(tài)度。同時(shí)，公文制作者要具有整體意識(shí)、全局意識(shí)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，避免出現(xiàn)有頭(版頭)無尾(版記)、有尾(版記)無頭(版頭)的格式殘缺公文。

公文版記。公文版頭中心的“發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志”不是黑色、紫色、藍(lán)色之類，而是紅色。原因很簡單，因?yàn)椤凹t色”是我國傳統(tǒng)文化中比較尊崇的顏色，中華民族以“朱”為尊，“朱”即紅色，如“朱門大戶”。“發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志”的字號(hào)雖有規(guī)定：初號(hào)宋體字，但同時(shí)也提出要小于上級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志的字號(hào)。這一規(guī)定，恰恰體現(xiàn)了下級(jí)對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)的尊重，下級(jí)機(jī)關(guān)的謙恭禮讓之美德不言而喻。

公文主體。公文主體一般包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文、落款等四部分。以下主要分析主送機(jī)關(guān)格式蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

主送機(jī)關(guān)俗稱“稱謂、稱呼”，不同行文方向的公文，其主送機(jī)關(guān)的寫作亦不盡相同，但他們皆體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中文質(zhì)彬彬、溫文爾雅、謙恭有禮的謙謙君子風(fēng)范。

根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定的上行文規(guī)則，規(guī)定上行文宜主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)，不得同時(shí)向兩個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示。其原因有二：一是向雙重領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示，與“各司其職、職責(zé)分明、分工有別”的職能劃分相違背，將會(huì)出現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中所謂的“牝雞司晨”；二是主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)，是對(duì)直接上級(jí)機(jī)關(guān)能力與權(quán)威的認(rèn)同，更能體現(xiàn)出尊重上級(jí)、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)。

與上行文不同，下行文的主送機(jī)關(guān)根據(jù)工作需要，可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)。當(dāng)涉及到多個(gè)主送機(jī)關(guān)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)排序的問題。下行文主送機(jī)關(guān)的標(biāo)注次序，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中先疏后親、先遠(yuǎn)后近、先外后內(nèi)、先客后主的謙讓文化。

(三)遣詞用句體現(xiàn)民族文化與時(shí)代特征

現(xiàn)代應(yīng)用文脫胎于古代應(yīng)用文，而古代應(yīng)用文充分體現(xiàn)了我國歷朝歷代封建王朝思想、政治、文化特色。故現(xiàn)代應(yīng)用文具有豐富的傳統(tǒng)文化以及鮮明的民族特色以及時(shí)代特色。暫舉兩例說明。

古今稱謂不同體現(xiàn)不同政治文化特色。秦朝李斯創(chuàng)立了抬頭制度，規(guī)定了在公文撰寫中，凡是寫到“皇帝”一詞時(shí)，須頂格獨(dú)行獨(dú)段大字號(hào)編排，以突出其顯著的政治地位。這一規(guī)定，充分體現(xiàn)了秦朝極度強(qiáng)化以皇帝獨(dú)裁為核心的中央集權(quán)制的鮮明政治特點(diǎn)。

現(xiàn)代應(yīng)用文中的稱謂，要求位于標(biāo)題下空一行左邊頂格編排。這一約定俗成的寫法，顯然是繼承了我國古代應(yīng)用文的寫作傳統(tǒng)。當(dāng)然，現(xiàn)代應(yīng)用文關(guān)于稱謂的書寫，亦有突破，體現(xiàn)了時(shí)代特色。如古代應(yīng)用文的“主送機(jī)關(guān)”“稱謂”往往是個(gè)人，而在現(xiàn)代公文中，《黨政機(jī)關(guān)公文格式》規(guī)定黨政機(jī)關(guān)公文的主送機(jī)關(guān)是指法律賦予一定權(quán)利與義務(wù)的法人，即機(jī)關(guān)、單位、團(tuán)體，充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主的政治特色。

頒布詞體現(xiàn)民族文化。頒布性通知主要用于頒布行政規(guī)章制度，頒布性通知標(biāo)題是由頒布詞與頒布內(nèi)容構(gòu)成。其中頒布詞包括頒布、公布、發(fā)布等。這三個(gè)頒布詞是古代漢語中的詞匯：

如，頒布一詞，宋·曾鞏·《謝元豐三年歷日表》有記載：“竊以修人事者，必以正時(shí)；明天道者，在於治歷。爰從頒布，俾一奉承。”[6]

如，公布一詞，漢劉向·《說苑·至公》說到：“君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之於天下，則湯武可為也。”[7]

如，發(fā)布,原意謂搖動(dòng)巾布。《文選·潘岳》：“屏發(fā)布而累息，徒心煩而技懩。” 李周翰注：“恐此多疑之雉覺有人，故屏巾布不敢發(fā)。”[8]

自漢以降，古代公文常常寫在布帛上，公文是以布的形式出現(xiàn)。因此，古代政府出臺(tái)新的政策、制度，往往用發(fā)布、頒布、公布等詞語。我國現(xiàn)代黨政機(jī)關(guān)公文繼續(xù)沿用，并做了細(xì)致的區(qū)分。頒布重要的規(guī)章制度用“頒布、公布”，一般性的或臨時(shí)性的制度、方案可用“發(fā)布”“印發(fā)”。頒布詞的古今沿襲與區(qū)分使用，體現(xiàn)了現(xiàn)代應(yīng)用文對(duì)優(yōu)秀文化的吸收與突破。

(四)例文選取體現(xiàn)古今特色

例文教學(xué)是現(xiàn)代應(yīng)用文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，例文選擇至關(guān)重要。例文選取應(yīng)遵循兩個(gè)原則：一是要規(guī)范，符合應(yīng)用文寫作格式；二是要體現(xiàn)優(yōu)秀文化與時(shí)代潮流，即體現(xiàn)民族與時(shí)代特征。例如，在講述請(qǐng)示時(shí)，可將諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》引入課堂，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)到古代語言的魅力，感受到古代文人對(duì)國家、對(duì)老人的一片赤誠之心，深刻體會(huì)忠孝情感的巨大力量。并將其與現(xiàn)代公文中的請(qǐng)示例文對(duì)比，從語言表達(dá)、結(jié)構(gòu)、語體風(fēng)格等方面，深入理解現(xiàn)代公文“請(qǐng)示”寫作蘊(yùn)含的時(shí)代特色。

現(xiàn)代應(yīng)用文應(yīng)關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)問題。那么我們教育工作者在選取例文時(shí)應(yīng)傾向于此，緊跟時(shí)代脈搏，向?qū)W生及時(shí)傳達(dá)最新情況。

應(yīng)用文寫作教學(xué)宜體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如，在講授倡議書寫作時(shí)，可選取某大學(xué)發(fā)布的《節(jié)約一顆米的倡議書》作為例文進(jìn)行評(píng)析，使學(xué)生既學(xué)習(xí)了倡議書的寫作方法，又激起了勤儉節(jié)約的思想之花。

現(xiàn)代應(yīng)用文寫作應(yīng)關(guān)注學(xué)生實(shí)際，選取學(xué)生熟悉的、關(guān)心的、與之關(guān)系密切的素材。例如，授課對(duì)象為醫(yī)學(xué)學(xué)生時(shí)應(yīng)用文寫作教學(xué)可選取一些國家醫(yī)療衛(wèi)生政策及新舉措、義診活動(dòng)、護(hù)士節(jié)國醫(yī)節(jié)、愛眼日、中醫(yī)文化節(jié)等素材的例文，比如，《關(guān)于開展2019年全國“愛眼日”活動(dòng)的通知》(國衛(wèi)辦醫(yī)函〔2019〕382號(hào))、簡報(bào)《義診服務(wù)在身邊 健康活動(dòng)暖人心》等。

三、應(yīng)用文寫作教學(xué)實(shí)施課程思政的途徑

(一)應(yīng)用文寫作教學(xué)融入現(xiàn)代信息技術(shù)

應(yīng)用寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)突破“講授—練習(xí)—講解”的傳統(tǒng)教學(xué)法，將現(xiàn)代信息技術(shù)引入課堂，增強(qiáng)課堂的可聽性，激發(fā)學(xué)生沉睡的聽覺，令學(xué)生耳目一新。現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段就是將聲音、畫面、圖片等教學(xué)素材插入到課件多媒體之中，生動(dòng)形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

在應(yīng)用文教學(xué)中可插入聲音、視頻，這些視聽材料可根據(jù)應(yīng)用文具體文種進(jìn)行相應(yīng)的選擇，注重選擇那些體現(xiàn)思政元素的題材。例如，公文寫作教學(xué)，可在課間中插入時(shí)事政治題材的視頻性文件，如，《廣州紀(jì)檢委關(guān)于上半年反貪案件辦理情況的通報(bào)》，使學(xué)生從聽覺、視覺上直觀地感受到國家司法機(jī)關(guān)的權(quán)威性，認(rèn)識(shí)到國家打擊腐敗的決心和態(tài)度。又如，《關(guān)于2021年清明節(jié)文明祭掃的通知》，不僅傳達(dá)了上級(jí)機(jī)關(guān)關(guān)于清明節(jié)祭掃活動(dòng)的有關(guān)要求，而且體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)節(jié)日祭掃逝者的習(xí)俗。教師可就此引導(dǎo)學(xué)生，在這萬人祭奠已故親人的節(jié)日里，應(yīng)牢記英雄，緬懷英雄，祭奠英雄，感懷他們的功業(yè)，從他們的英雄事跡中汲取精神食糧。在講授“請(qǐng)示”時(shí)，可以插入《出師表》《陳情表》朗誦視頻，使學(xué)生在音樂、音質(zhì)、旋律、情感的交織中領(lǐng)略忠孝的真諦。

此外，應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)將辦公軟件引入寫作訓(xùn)練之中，可通過電腦或手機(jī)進(jìn)行寫作訓(xùn)練。電腦一方面攜帶不方便，另一方面并未在學(xué)生當(dāng)中普及，故課堂訓(xùn)練采用電腦寫作操作性不強(qiáng)。手機(jī)現(xiàn)已普遍使用，手機(jī)寫作已成為時(shí)尚。學(xué)生可通過微信小程序中的傳圖識(shí)字將文字材料轉(zhuǎn)化成可編輯的文檔，大大提高了寫作效率。學(xué)生寫作自動(dòng)化、信息化，與現(xiàn)代辦文方式有機(jī)接軌，縮短了從學(xué)生到工作人員的實(shí)習(xí)時(shí)間。同時(shí)，學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)寫作，激發(fā)了他們自覺學(xué)習(xí)新技術(shù)的積極性，培養(yǎng)探索鉆研的學(xué)習(xí)精神。

(二)應(yīng)用文寫作教學(xué)引入學(xué)生聲音

應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用，使學(xué)生成為教學(xué)的主角。應(yīng)用文寫作教學(xué)中的文種含義、例文等需要學(xué)生閱讀吸收，而不是由老師一人獨(dú)講。學(xué)生閱讀應(yīng)用文各文種的含義，如，15種公文的含義及適用范圍需要學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢記，能正確使用公文，避免張冠李戴、貽笑大方。

學(xué)生參與課堂有三種形式：聽、讀、寫，這是學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作的三種基本途徑。其中聽與寫，傳統(tǒng)教學(xué)已有所涉及，而且一人獨(dú)講為特點(diǎn)的講授法，主要依靠學(xué)生的聽與寫實(shí)現(xiàn)。而閱讀是提高寫作能力的不二法門，同時(shí)通過閱讀，學(xué)生能夠感受到公文的嚴(yán)肅性、莊重性，感受到語言文字的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語言文字的熱愛之情，深刻感悟例文中蘊(yùn)含的思政元素。

應(yīng)用文寫作教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，可以通過三種形式進(jìn)行：一是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)誦讀、記憶公文適用范圍，教師以提問、雨課堂做題形式檢驗(yàn)閱讀效果，計(jì)入平時(shí)成績；二是抽讀、閱讀例文；三是教師布置閱讀作業(yè)：學(xué)生自主閱讀例文并錄音。通過形式多樣的閱讀教學(xué)，學(xué)生從閱讀中，從自己的聲音中，感受應(yīng)用文簡潔、準(zhǔn)確、質(zhì)樸、得體的語言魅力。學(xué)生從時(shí)事素材的例文中，深刻領(lǐng)悟應(yīng)用文的思想內(nèi)涵，切實(shí)體會(huì)應(yīng)用文的人文性與思想教育性。

(三)應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)注重率先垂范

應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師傳道授業(yè)的作用，教師雖不是課堂的主導(dǎo)，但作用不可忽視。教師應(yīng)在應(yīng)用文寫作教學(xué)中極大地發(fā)揮引路作用，一是教師要用深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與豐富的時(shí)代文化底蘊(yùn)感染學(xué)生，傳遞民族優(yōu)秀文化與時(shí)代精神；二是教師在應(yīng)用文寫作訓(xùn)練中起到身先士卒、率先垂范的作用。在課堂訓(xùn)練中，教師可與學(xué)生同時(shí)進(jìn)行寫作，將自己的習(xí)作展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師的身體力行，與學(xué)生共同參與，能夠產(chǎn)生共鳴。教師課堂現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生寫作，從格式、內(nèi)容、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等細(xì)節(jié)處一一進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生能夠感受到教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、諄諄教導(dǎo)的高尚師德。

(四)應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)提高語言表達(dá)能力

應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)以提高學(xué)生語言表達(dá)能力為抓手，語言表達(dá)能力分為口頭表達(dá)能力與書面表達(dá)能力，二者相互促進(jìn)、相得益彰。

口頭表達(dá)能力的提高，可以通過閱讀例文、整合寫作材料、提煉中心思想等三種途徑實(shí)現(xiàn)。首先，教師可在課前10分鐘設(shè)置“每課一讀”環(huán)節(jié)，安排3～5人朗讀應(yīng)用文范文選段。深刻領(lǐng)會(huì)應(yīng)用文的語言風(fēng)格，尤其是公文語言的莊重、嚴(yán)肅、權(quán)威，體會(huì)謙恭禮讓的祈請(qǐng)語體風(fēng)格，激發(fā)對(duì)公文語言的感染力、熟悉度；其次，教師在布置寫作練習(xí)題時(shí)，可模仿申論試題形式，以材料寫作為主。學(xué)生應(yīng)獨(dú)立思考，結(jié)合寫作模式，從材料中提煉有效信息，口頭表達(dá)出來，從而提高學(xué)生從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中快速甄別以及分析問題的能力，養(yǎng)成細(xì)致、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；最后，教師可引導(dǎo)學(xué)生從例文中提煉寫作思路，列出提綱，現(xiàn)場回答。

書面表達(dá)能力的提升主要依靠課堂訓(xùn)練與課后的不斷練習(xí)。學(xué)生相互修改、自我診斷、教師講解、反復(fù)修改。在反復(fù)推敲、認(rèn)真修改的強(qiáng)化寫作訓(xùn)練中，學(xué)生不僅提高了語言表達(dá)能力，而且培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、細(xì)致認(rèn)真的優(yōu)良作風(fēng)。

四、結(jié)語

應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)從講、讀、聽、寫、改等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中融入思政元素，這需要教師從教學(xué)內(nèi)容中深挖思政元素，在教學(xué)設(shè)計(jì)上精心設(shè)置課程思政素材、教學(xué)方法、實(shí)施手段，在課堂上，運(yùn)用自如，娓娓道來、自然流露，做到語氣隨和、態(tài)度誠懇、感情真摯，充分發(fā)揮應(yīng)用文寫作課程中的思政元素的育人功能。