延安精神的核心及其時(shí)代價(jià)值

張海燕 吳天嬌

【摘要】 中國正處于“十四五”的發(fā)展時(shí)期，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為21世紀(jì)的馬克思主義理論，正指導(dǎo)著中國開辟新未來。延安精神就是將理論付諸實(shí)踐的一種重要實(shí)踐精神。從延安精神的來源中探討，延安精神是中華民族偉大精神系譜的支流，是中華民族在家國情懷下探索中國革命發(fā)展道路中形成的兼具科學(xué)性和凝聚性的愛國精神。從延安精神的發(fā)展歷程中探尋，中國共產(chǎn)黨人在解放求實(shí)中明確了屬于中國革命的正確政治方向，并通過走民主自由、艱苦奮斗之路使中國上下一心牢牢堅(jiān)守其政治方向。新時(shí)代，新征程，新考驗(yàn)，需從延安精神中汲取理想信念的力量，黨帶領(lǐng)中國人民一同邁進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

【關(guān)鍵詞】 延安精神;愛國主義;理想信念;時(shí)代價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G726.88? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）14-0099-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.032

中國共產(chǎn)黨歷來非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)，不論黨處在什么樣的歷史方位、面臨什么樣的環(huán)境改變，都要從實(shí)踐創(chuàng)造中的經(jīng)驗(yàn)汲取智慧，以此砥礪品格、錘煉黨性。而在中國共產(chǎn)的百年奮斗中延安時(shí)期則是濃墨重彩的一筆。在這一時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族獨(dú)立、人民解放的偉大勝利，為新民主主義革命事業(yè)的勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，書寫出中華民族救亡圖存的光輝篇章;黨進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義理論和中國實(shí)際相結(jié)合，毛澤東思想載入黨章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，成為指引人民翻身求解放的強(qiáng)大思想武器;黨在長期的實(shí)踐探索中，把握住革命前進(jìn)的方向，成功實(shí)施了黨的建設(shè)這一偉大工程，讓中國共產(chǎn)黨成長成為一個(gè)有廣泛的群眾基礎(chǔ)、思想政治組織上完全堅(jiān)守馬克思主義的大黨;黨在陜甘寧所取得的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)成就，更是印證了馬克思理論下中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的光環(huán)。

中國共產(chǎn)黨為什么可以在當(dāng)年那樣艱難的歲月中創(chuàng)造出輝煌偉業(yè)？一個(gè)重要的原因就是延安時(shí)期孕育出有著先進(jìn)的群體團(tuán)結(jié)意識(shí)和嶄新的革命精神風(fēng)貌的延安精神。延安精神所孕育的豐富內(nèi)涵就是黨永不更色的執(zhí)政法寶。而梳理延安精神的發(fā)展脈絡(luò)，探索延安精神的核心，有利于為新時(shí)代中國貫徹理論思想提供科學(xué)的方法指導(dǎo)。

一、從延安精神的來源中探討

精神，是一種觀念形態(tài)的東西，是人腦的意識(shí)反映。延安精神，即是延安時(shí)期人民的精神風(fēng)貌，屬于社會(huì)意識(shí)。作為社會(huì)意識(shí)的延安精神，它的形成都有兩個(gè)來源：一是對(duì)當(dāng)下的社會(huì)存在的直接反映;一是繼承了歷史的精神文明成果。即要想深刻了解延安精神的核心，就不能脫離它產(chǎn)生的精神脈絡(luò)及其形成發(fā)展過程。

習(xí)近平總書記指出：“延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)?！逼鋬?nèi)容明確強(qiáng)調(diào)，延安精神是中華民族精神和革命精神的集大成者。

（一）民族精神

馬克思對(duì)其事物的具有歷史繼承性有過透徹的論述。他說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！?/p>

延安精神作為精神生產(chǎn)出的產(chǎn)物，其必然體現(xiàn)的是中華民族精神在新的歷史時(shí)期下的具體體現(xiàn)。對(duì)于中國人民而言，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神是骨子里的基因。在面對(duì)外敵入侵、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期，中華兒女民族意識(shí)覺醒，做出一致的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇——“抗日救國”。中國共產(chǎn)黨人率先舉起民族獨(dú)立和人民解放的旗幟，在艱苦考驗(yàn)面前，迸發(fā)出前所未有的大無畏氣概，敢于斗爭、敢于勝利，人民群眾也具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為保衛(wèi)國家而奮斗不息。而延安精神也正是在吸收、消化民族精神的基礎(chǔ)上，讓民族精神以團(tuán)結(jié)一致、救亡圖存的新內(nèi)涵展現(xiàn)在世人面前。這也成為延安精神自始至終所守護(hù)的民族發(fā)展方向。

（二）革命精神

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，一代又一代的中國人不斷探索革命方法，在民族獨(dú)立、人民解放的道路上歷經(jīng)坎坷，艱難追尋。直至辛亥革命的失敗，新文化運(yùn)動(dòng)的開始，馬克思主義點(diǎn)燃了中國大地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。隨后，以馬克思主義為思想武器的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，肩負(fù)著為徹底解放勞苦大眾而堅(jiān)持不懈、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗的光榮責(zé)任。就是秉持這樣的理想信念，中國共產(chǎn)黨人一路披荊斬棘，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史傳奇。

中國共產(chǎn)黨人在不同歷史階段中形成的偉大精神，也無不蘊(yùn)含著熾熱的愛國情懷和共產(chǎn)主義理想，并隨著革命形勢(shì)、時(shí)代發(fā)展而不斷賦予新的內(nèi)涵、增添新的元素。延安精神繼承弘揚(yáng)了紅船精神、井岡山精神、長征精神，并賦予了馬克思中國化的新元素，使馬克思主義的科學(xué)理論與中國革命實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念也從此有了更加準(zhǔn)確的前進(jìn)方向。

二、從延安精神的發(fā)展歷程中探尋

（一）確立正確的政治方向

一個(gè)政黨的政治方向，就是指這個(gè)政黨為之奮斗的目標(biāo)，它集中反映著這個(gè)政黨所代表階級(jí)的根本利益和共同意志。近代中國，為了挽救國家和民族，中華兒女曾嘗試了一個(gè)又一個(gè)改造中國的方案，但都以失敗而告終。直至俄國十月革命的勝利，“中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了。”而馬克思主義所帶來的科學(xué)理論也必須與中國實(shí)際相結(jié)合才能發(fā)揮出巨大作用。共產(chǎn)主義作為無產(chǎn)階級(jí)最高的理想信念，也是必須通過每一個(gè)階段奮斗目標(biāo)的完成才能真正實(shí)現(xiàn)的。

（二）明確正確的政治方向，走向解放求實(shí)之路

隨著大革命迎來高潮，黨員人數(shù)激增，但革命失敗后，面對(duì)國民黨的背叛和黨內(nèi)右傾投降主義，黨內(nèi)思想狀況發(fā)生了明顯變化，造成了“馬克思主義教條化，共產(chǎn)國際指示、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化”的迷信狀態(tài)。如毛澤東所說：“馬克思主義沒有拿得穩(wěn)，犯了形式主義錯(cuò)誤，這就是主觀主義、宗派主義和黨八股，這是形式主義向‘左’的發(fā)展的結(jié)果?！倍白髢A”教條主義的錯(cuò)誤思想幾乎讓革命陷于絕境。由此可以看出，思想路線正確與否決定著革命成敗。

延安時(shí)期，毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，撰寫了大量著作，對(duì)中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，從馬克思主義中找原理、找立場、找方法，系統(tǒng)回答了中國革命一系列的基本問題，由此形成了切合中國實(shí)際的科學(xué)的理論指導(dǎo)思想。同時(shí)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，讓全黨從教條主義迷信中解放，對(duì)馬克思主義理論有了新的認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)在實(shí)踐中如何運(yùn)用這一理論武器。所以延安時(shí)期的政治方向之所以是正確的，其一，科學(xué)的理論，中國共產(chǎn)黨與生俱來的階級(jí)屬性，必然是為人民的根本利益而服務(wù)的，自然得到人民的擁護(hù)和支持。其二，最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，將信仰同實(shí)際緊密結(jié)合。其三，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，根據(jù)人民意愿，中國共產(chǎn)黨制定的路線、方針、政策是中國化的馬克思主義，符合當(dāng)下情況。實(shí)事求是的思想路線也正是正確政治方向的科學(xué)性之所在。而延安時(shí)期所確立的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，堅(jiān)持的獨(dú)立自主原則，則是明確正確政治方向后所造就的偉大成果。

（三）堅(jiān)守正確的政治方向，走向民主自由、艱苦奮斗之路

民主自由之路，關(guān)于人民群眾的力量，馬克思主義得出，無產(chǎn)階級(jí)必須是代表最廣大群眾的根本利益?；诖?，毛澤東指出“要得到群眾的擁護(hù)嗎？ 要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？ 那么，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益……解決群眾的一切問題”。

在延安時(shí)期，全心全意為人民服務(wù)，成了黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)。從理論生成的邏輯看，黨用以什么樣的方式方法對(duì)待群眾走向成熟，并形成了一套贏得人民擁護(hù)的工作作風(fēng)。從具體實(shí)踐上看，關(guān)心愛護(hù)群眾成了中國共產(chǎn)黨員的行動(dòng)自覺，黨群關(guān)系日益密切。正是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政中一直堅(jiān)守此理念，共產(chǎn)黨讓人民有了信念感，堅(jiān)定了跟黨走的決心，由此，正確的政治方向獲得了強(qiáng)大的政治聚合力，共同推進(jìn)中華民族邁向未來。換句話說，也正是由于黨同人民的齊心堅(jiān)守，成為實(shí)現(xiàn)正確政治目標(biāo)的底氣所在。

艱苦奮斗之路，政治路線的堅(jiān)守更需要共產(chǎn)黨人的奮斗精神，“共產(chǎn)黨歷來提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”就在抗戰(zhàn)處于相持階段，經(jīng)濟(jì)吃緊，物資緊缺幾乎把戰(zhàn)士們困死。餓死呢？ 還是解散呢？ 中國共產(chǎn)黨人選擇了自己動(dòng)手，艱苦奮斗。而這里的不解散也就不僅僅指的是革命隊(duì)伍，更蘊(yùn)含著理性信念的堅(jiān)守。

艱苦奮斗的內(nèi)涵也因?yàn)轱柡鵀榱藝?、民族、人民的共同理想而不懈奮斗，更表現(xiàn)成一種進(jìn)取向上和甘于奉獻(xiàn)的精神。在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于中共中央的指示精神，黨員和群眾堅(jiān)決執(zhí)行，即使后期生產(chǎn)狀況相對(duì)轉(zhuǎn)好，仍堅(jiān)持勤儉節(jié)約。所以大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)取得如此大的成就，更在于軍民團(tuán)結(jié)一心，為共同理想信念而在困難面前無所畏懼。

三、延安精神的時(shí)代價(jià)值

（一）明確政治方向，堅(jiān)定理想信念

中華民族在漫長的歷史中，愛國早已鑄就在每個(gè)人的內(nèi)心上，眾志成城，共同抵御災(zāi)難已成為我們的價(jià)值共識(shí)。這一家國情懷支撐著中國人永不放棄。中國共產(chǎn)黨更是在這種信念中，肩負(fù)著歷史使命，其超越了單純的精神信仰，而是對(duì)科學(xué)理論的追求和實(shí)踐，其高舉馬克思主義旗幟，實(shí)事求是方針路線，探索出了中國革命發(fā)展方向，制定出了適合中國國情的戰(zhàn)略方針。所以，新時(shí)代，共產(chǎn)黨人明確政治方向，堅(jiān)定理想信念，就是要做到增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，就是要在大是大非面前旗幟鮮明。而理想信念必須是以對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)同為前提的，對(duì)于科學(xué)理論認(rèn)同要基于透徹的理解，需要學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論、中共黨史，掌握馬克思主義世界觀。

理解源于運(yùn)用，運(yùn)用源于認(rèn)可，認(rèn)可牢固信念。實(shí)踐運(yùn)用出真知，只有理論聯(lián)系實(shí)際，在生活工作中自覺運(yùn)用馬克思主義這一思想武器，才能在認(rèn)識(shí)中總結(jié)規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到準(zhǔn)確抓住核心關(guān)鍵，破解難題。其次在實(shí)踐成就中領(lǐng)悟到科學(xué)理論的精髓，將被熟知靈活運(yùn)用轉(zhuǎn)化本能，從而從思維領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為情感領(lǐng)域的認(rèn)可，而以此真正達(dá)到在理想信念中堅(jiān)持正確的政治方向，始終對(duì)黨忠誠。

思想堅(jiān)定立場，思想指揮行動(dòng)，行動(dòng)捍衛(wèi)思想，所以黨員要在行動(dòng)中首先作表率，聽黨話跟黨走，黨中央的權(quán)威要堅(jiān)決維護(hù);其次在政治準(zhǔn)確的判斷力的基礎(chǔ)上，提高自我的政治領(lǐng)悟力和執(zhí)行力，黨的路線、方針政策要正確執(zhí)行，黨中央重大決策部署要準(zhǔn)確落實(shí)。

（二）堅(jiān)守政治方向，全心全意為人民服務(wù)

“其興也勃焉，其亡也忽焉”是歷史上反復(fù)出現(xiàn)的政權(quán)興亡規(guī)律。毛澤東同志對(duì)此回答，發(fā)揚(yáng)民主方能跳出。所以政治方向的堅(jiān)守，需要人民認(rèn)可的信任感，更需要人民團(tuán)結(jié)的凝聚力。習(xí)近平同志在當(dāng)選國家主席，首次出席訪談時(shí)提到，他對(duì)中國發(fā)展前景充滿信心，而這信心就來自于中國道路，因?yàn)橹袊缆芬言跉v史實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)，它強(qiáng)大的生命力正推動(dòng)時(shí)代的浪潮，讓中國不斷前進(jìn)，而對(duì)道路的堅(jiān)守便是黨同人民的赤子之心。

歷史充分證明，黨的一切領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力和感召力都必須要基于對(duì)人民利益的切身維護(hù)上，只有真心實(shí)意地幫助人民，滿足人民的根本利益，才能得到群眾的擁護(hù)，人民就是黨得以執(zhí)政的最大底氣。堅(jiān)持正確的政治方向就必須牢記黨的宗旨。

第一，始終把人民利益放在最高位置。把工作重點(diǎn)聚焦在人民對(duì)美好生活的向往上，盡心盡力地解決好群眾的生活難題，真心實(shí)意地為群眾辦好事，讓群眾有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。

第二，實(shí)干擔(dān)當(dāng)精神，密切與群眾的聯(lián)系。擔(dān)當(dāng)，就是高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，本著對(duì)自我職業(yè)、對(duì)人民群眾的責(zé)任感，拿出敢于擔(dān)責(zé)、開拓進(jìn)取的氣魄，讓人民群眾有踏實(shí)感、信賴感，才能放心提問題、說不足。實(shí)干，就是勤奮工作，就是要埋頭苦干，堅(jiān)決反對(duì)一切的形式主義做派和官僚主義作風(fēng)，不斷提高工作的能力，深入了解實(shí)情，把工作實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到保障群眾利益上。唯有凝聚百姓的力量和智慧，才能明確地發(fā)現(xiàn)問題，透徹地分析問題，而由此取得的政績便是民心。

第三，維護(hù)好民主權(quán)利。切實(shí)保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，嚴(yán)肅對(duì)待熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，在平等公開的互動(dòng)中，進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和政府的理解和信任，讓人民群眾有奔頭，有干勁，與黨一同創(chuàng)造美好中國。

（三）艱苦奮斗，黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)美好新時(shí)代

堅(jiān)持正確的政治方向與艱苦奮斗的作風(fēng)緊密相連。正是有了正確的政治方向，正確代表了人民的利益，才能凝聚力量，從而在精神層次中激發(fā)出艱苦奮斗的作風(fēng)，人民愿意放棄短期利益，為爭取更長遠(yuǎn)目標(biāo)而奮斗。而沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)也不能堅(jiān)定地執(zhí)行正確的政治方向，不怕苦不怕死的大無畏奮斗精神，使革命時(shí)期的最低綱領(lǐng)完成。新中國成立，百廢待興，需要黨員干部繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約、任勞任怨的工作態(tài)度，毛澤東就以“兩個(gè)務(wù)必”再次把艱苦奮斗精神推向建設(shè)新中國的精神原動(dòng)力。

當(dāng)今，中國共產(chǎn)黨已走過一百年的歷程，艱苦奮斗精神也已然成了不變的政治本色。脫貧攻堅(jiān)，新冠肺炎疫情都是沒有硝煙的理想信念之戰(zhàn)，戰(zhàn)斗的勝利也恰恰向我們傳遞了共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的氣魄。新時(shí)代，新征程，中國共產(chǎn)黨人在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)，始終秉承艱苦奮斗的精神，將節(jié)儉樸素始終作為一種思想自覺、行動(dòng)自覺。新時(shí)代，新任務(wù)，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期，深層次的矛盾逐漸顯露，形勢(shì)更為復(fù)雜，而社會(huì)主義是一代又一代人干出來的，新時(shí)代是不斷接力奮斗出來的，更需要共產(chǎn)黨人革命性與創(chuàng)造性相結(jié)合，把理想信念的執(zhí)著追求轉(zhuǎn)化為對(duì)工作的不懈進(jìn)取、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的敢破敢立，發(fā)揮出艱苦奮斗的進(jìn)取意識(shí)和開拓精神。這就要求黨員干部，端正態(tài)度，深入基層，深入群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)地完成工作任務(wù)，更需要黨員干部從實(shí)際出發(fā)，大膽探索，勇于創(chuàng)新，拿出新辦法，闖出新路子，總結(jié)出新經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012：669，16.

[3]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：138-139.

作者簡介：

張海燕，男，陜西延安人，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國化。

吳天嬌，女，甘肅玉門人，碩士研究生，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化。