課本古詩詞插圖特點及應用

吳儀 豐建霞

內容摘要：插圖作為重要的語文資源，能輔助學生填補古詩詞的語言空白，挖掘古詩詞中的文化因素。隨著統編初中語文教材在全國范圍內的統一使用，教材中古詩詞插圖在數量、類型上也有顯著變化，更加貼合古詩詞教學。因此，教師應合理將古詩詞插圖運用在教學中，激發學生的學習興趣，鑒賞古詩詞的意境美、挖掘理解古詩詞中的文化元素，全面提升自身的語文素養。

關鍵詞：統編版 初中語文 古詩詞插圖

2017年9月開始，統編語文教材在全國范圍內廣泛使用，該套教材充分發揮語文學科在育人方面的獨特優勢，大力弘揚中華優秀傳統文化;將社會主義核心價值觀融入語文教育的全過程，培育學生良好的世界觀、人生觀和價值觀[1]。插圖作為重要的語文教學資源，具有直觀性、趣味性、審美性等特點，能將抽象的語言文字轉換為生動可感的畫面，促進學生對文本內容的學習。統編版初中語文教材（以下簡稱統編教材）中編排的古詩詞插圖在數量、類型等方面均有很大的改變，注重對中華傳統文化元素的有機滲透，與古詩詞的內容、風格更加貼切，力圖讓學生直觀感受古詩詞所呈現的意境美，主動挖掘詩詞中的文化元素，全面提升自身的語文素養。因此，筆者對統編教材古詩詞插圖的數量與類型進行統計分析，明確統編教材古詩詞插圖的特點，以便教師合理將“第二語言”運用在古詩詞教學中。

一.統編版初中語文古詩詞插圖編排特點

古詩詞語言凝練，蘊含豐富的畫面與深遠的意境，統編教材充分考慮古詩詞的特點，為不同的古詩詞配置插圖，引導學生去描繪、鑒賞插圖背后所呈現的意境美。針對統編教材古詩詞插圖部分，筆者從插圖的數量、類型進行分析。

1.插圖數量統計

統編教材古詩詞的插圖集中分布在課內古詩詞，與人教版課內古詩詞插圖在數量上有明顯差異。

統編教材課內配置插圖的課文共35篇，其中配置古詩詞的插圖共12首，約占課內古詩詞數量的三分之一。在各年級古詩詞插圖的分布中，統編教材充分考慮學生的認知發展規律與學習心理，課內古詩詞插圖的分布合理、科學。統編教材七年級課內配置插圖的古詩詞共4首，約占七年級課內古詩詞數量的二分之一。剛進入初中的學生，學習能力相對較弱，而古詩詞的學習難度也較小學有一定提升，為古詩詞配置適量的插圖插圖能刺激學生的視覺器官，激發學生學習古詩詞的興趣。考慮到八年級學生基本適應初中階段的學習生活，也對古詩詞的學習有自己的心得與方法，統編教材八年級課內配置插圖的古詩詞數量相對減少，避免可視化的插圖限制學生的思考。教材編者充分考慮九年級編排的古詩詞蘊藏著詩人對人生的思考與體會，學生理解存在一定困難，此時編排一定數量的插圖能輔助學生借助插圖感知詩人的情感狀態，理解詩人的哲理之思。九年級下冊的《酬樂天揚州初逢席上見贈》是劉禹錫被貶后與剛離任的白居易在揚州相遇所作的一首詩，由于學生沒有經歷詩人這樣的遭遇，無法感同身受，不能較好理解詩中蘊含的哲理。插圖的配置，將頸聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”所描繪的景色向學生直觀呈現，鑒賞這些意象，能推動學生探究此聯的人生哲理，提升自身的思維品質。

2.插圖類型統計

目前，專家們對插圖的分類標準暫未達成共識。學者們從不同角度對插圖進行分類研究，借鑒學者研究的基礎上，本文擬從插圖類型對統編教材古詩詞插圖進行統計研究。

根據梳理，統編教材課內古詩詞插圖類型豐富多樣，共分為“人物形象圖”、“書法字跡圖”、“故事場景圖”、“自然山水圖”，旨在調動學生的感覺器官，結合自身已有的體驗去感受圖像，獲得豐富的美感體驗。值得關注的是，統編教材古詩詞插圖較人教版增加“書法字跡圖”這一類型，凸顯對中華傳統文化的有機滲透，例如：七年級下冊的《登飛來峰》插圖是啟功先生書寫的《登飛來峰》字跡圖，書法作品往往能從側面反映一個人的志趣與品格，學生通過觀察書法字跡圖，能直觀感受啟功先生書法的剛柔相濟，筆畫瘦勁但瘦而不干、瘦而不硬，而《登飛來峰》正表達王安石的理想抱負以及大無畏的精神，從中可知啟功先生對王安石的變法革新與大無畏精神的推崇。學生在欣賞插圖中，不僅感受到中華漢字形態之美，也體悟到思想情感之深，在不知不覺中獲得審美體驗，提升審美情趣。

整體而言，統編教材教材編者充分考慮學生的認知發展規律與古詩詞的特質，配置的插圖類型多樣、內容豐富，更加注重對我國傳統優秀書法文化的理解與傳承，將古詩詞插圖合理、科學地分布在各年級的教材中，力圖激發學生的學習古詩詞的興趣，輔助學生更好理解古詩詞中的意象，鑒賞詩詞的意境，理解與傳承中華優秀傳統文化。

二.統編版初中語文古詩詞插圖特色

葉圣陶先生曾說過：“好的插圖是語文教科書的有機組成部分，它能夠增強課文的感染力，加深讀者對內容的印象，決不是可有可無的點綴。[2]”統編教材古詩詞的插圖色彩和諧，凸顯古詩詞的意象與意境;以形寫神，再現不同時代風土人情;凸顯寫意，貼合古詩詞的情感與主題。

1.色彩和諧，凸顯古詩詞的意象與意境

W.J.T.米歇爾的《圖像理論》提出“圖像是一種特殊的信息傳播形式，與文本具有很大的不同。[3]”插圖作為傳遞知識的重要視覺媒介，它與教材協力促進學生對語文知識的提取與理解。統編教材編者根據不同古詩詞的特點，為其配上插圖，這些插圖整體上色彩淡雅，直觀呈現了古詩詞的意象與意境，力圖讓學生結合插圖鑒賞古詩詞的意趣。

七上《次北固山下》的插圖是一幅山水類型的國畫作品，用淡墨的線條勾勒了一幅意境深遠的山水圖。古人講究煉字，頷聯“平”“闊”“正”“懸”用字精煉，插圖的配置將文字背后的空白形象地向學生呈現，讓學生去感受兩岸的寬闊，在微風的吹動下，小舟懸浮在江面上，讓學生主動鑒賞“潮平兩岸闊，風正一帆懸”背后所呈現的深遠意境。八上的《野望》是詩人王績在內心苦悶與彷徨時所作的一首古詩，詩中描繪的山野秋景圖也因詩人的心情蒙上了一層凄清、蕭瑟之感。這首詩的插圖是明代著名畫家董其昌作的局部《山水圖》，整幅圖畫以墨取色，畫面顏色清冷，向讀者描繪秋天時節，樹葉紛紛凋零，樹木在落日的余暉下顯得凄涼與孤獨，在這樣的情景中，遠處重重疊疊的群山也格外地寂靜。正好將頷聯中的“樹樹皆秋色，山山唯落暉”利用插圖可視化，力圖讓學生結合插圖去描繪頷聯所呈現的凄清、蕭瑟的山野秋景圖，身臨其境感受此時詩人內心的孤獨。

2.以形寫神，再現不同時代風土人情

統編教材古詩詞插圖類型多樣，內容豐富，力圖還原詩人生活的場景，讓學生通過人物的動作、神態、服飾等去理解詩人當時的心境，同時感受不同時代的精神風貌，增強自身對不同時代優秀文化的認同，獲得對中華優秀傳統文化的熏陶，樹立高度的文化自信。

七下《木蘭詩》的插圖用簡練的筆法，曲直方圓的線條勾勒一位替父從軍的女英雄花木蘭。插畫中的花木蘭手持弓箭，目光堅定望向戰場，學生在觀察后自然能感受木蘭替父從軍的英勇無畏與殺敵報國的豪情壯志。插圖不僅形象展現木蘭的動作、神態，還直觀呈現“胡騎”“鞍韉”“轡頭”“鐵衣”等南北朝時期的作戰工具與護身服裝，結合插圖，學生能形象理解這些詞的意思，也豐富自身對南北朝時期的戰士服飾文化的認知。九下《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的插圖縱筆揮灑、墨彩飛揚，展現詞人的神態與動作，此時戰旗迎風飄蕩，詞人滿腔熱血，正聚精會神地拉弓射敵，身后戰士整齊劃一、緊密跟隨，凸顯當時緊張的局勢。透過插圖，學生自然能從人物的動作、表情中感受詞人殺敵報國、收復失地的滿腔熱血，感悟古代戰士崇高的愛國情懷，樹立對優秀傳統文化強烈的認同感。

3.凸顯寫意，貼合古詩詞的情感與主題

八上的《飲酒（其五）》的插圖是清代畫家石濤的名畫《悠然見南山》，整幅圖用暖色調生動描繪了霧氣籠罩下的東籬，近處的菊花在霧氣籠罩下泛著點點黃光，此時的陶淵明正沉浸在這片朦朧的菊海之中，悠閑地彎腰采摘菊花，抬頭又欣喜地看見遠處朦朦朧朧，若隱若現的南山，畫中的陶淵明與遠處的南山、近處的菊海融為一體，天、地、人十分美好和諧，力圖讓學生借助插圖去感受陶淵明在創作這首詩的內心的閑適，進而感悟物、我合一的人生境界。

《義務教育語文課程標準》提出教師應當“加強教學內容的整合，促進學生語文素養的整體提高。[4]”統編教材古詩詞插圖多以水彩畫、水墨畫的形式呈現，能較好激發學生的學習興趣，在美化、修飾古詩詞的同時，能引導學生感受古詩詞的意境，填補古詩詞語言的空白，傳承古詩詞蘊含的優秀傳統文化，教師應當重視這一可視化的資源。

三.統編版初中語文古詩詞插圖教學建議

插圖作為統編初教材的有機組成部分，語文教師應高度重視并合理使用，激發學生閱讀古詩詞的興趣，調動學生的想象力，豐富自身的審美體驗并獲得對古詩詞的獨特認識，理解與傳承古詩詞中蘊含的優秀傳統文化。

1.觀察插圖，入圖入詩，激發學習興趣

插圖獨特的視覺表象特征能夠激發學習者的興趣，提高他們的學習動機，從而促使他們投入更多的精力去閱讀學習資料、更深入地對學習資料進行加工[5]。統編教材古詩詞以生動形象的插圖向學生呈現古詩詞的畫面與意境，教師要合理利用插圖，激發學生的想象力，豐富學生對古詩詞的感受與理解，并用語言文字表達自身的感受。

八年級上冊《野望》編排的插圖是明朝董其昌所畫的局部山水圖。該幅插圖用精細的線條勾勒群山緊密環繞，山上郁樹青松，巧妙對應“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。教師可以用插圖導入本詩的學習，先讓學生說一說這幅圖畫中你看了到了或者聯想到什么，并用四字短語表達。借用圖像調動學生的想象力并結合已有的認知經驗用語言文字表達自身的主觀感受，鍛煉自身的形象思維能力。接著，讓學生朗讀本詩，再說一說自己的感受，并將前后的感受進行對比，在對比中運用想象與聯想，豐富對古詩的認知體驗，積累豐富的語言材料，增強形象思維能力，為鑒賞古詩詞奠定基礎。

與傳統的文字導入相比，用插圖的方式導入，引導學生直觀與古詩詞面對面交流，激發學生的想象力，豐富學生對古詩詞的認知，同時用語言文字表達自身的特有感受，訓練其言語表達能力，為鑒賞古詩詞奠定基礎。

2.涵詠插圖，以象品意，培養審美素養

統編教材古詩詞的插圖內容與古詩詞高度契合，教師要重視引導學生結合插圖，以象品意，鑒賞古詩詞的意象，感受古詩詞的意境，填補語言后的空白，深層次理解古詩詞的主題與感情，拉近與作者之間的距離。

七年級上冊《次北固山下》的插圖描繪的是一幅景色優美的山水圖。教師可結合插圖讓學生思考：看到了哪些景物，哪個景物給你感觸最深，簡要說明理由，讓學生獲得初步的審美體驗。接著讓學生朗讀古詩，找出詩中的其他意象，嘗試用自己的話描繪“潮平兩岸闊，風正一帆懸”所展現的情景，體會對偶句的精妙，感受語言文字的獨特美。最后引導學生結合已有的認知體驗思考：面對如此開闊的景象，詩人為何會想到時間的流逝，北歸的大雁，這些意象有什么特殊的意蘊，引導學生填補“歸雁”的空白，并借用語言文字表達自身的理解，提升自身的審美品味。

古詩詞語言凝練，高度反映詩人的內心世界。教師引導學生涵詠古詩詞插圖，從插圖的景象、人物中填補古詩詞的空白，體會詩人的情感，鍛煉學生對古詩詞意象、意境品析的審美能力，入情入境，獲得對古詩詞的獨特審美理解，創造性表達自身的審美見解。

3.結合插圖，挖掘文化因素，傳承文化經典

為增強學生的文化自覺和文化自信，“部編版”語文教材格外重視中華傳統優秀文化以及革命文化與社會主義先進文化[6]。統編教材古詩詞插圖不僅展現我國悠久的書法文化，同時也展現不同時代的精神風貌。教師要重視引導學生挖掘插圖蘊含的文化因素，體會中華文化的源遠流長與博大精深，繼承和弘揚中華優秀傳統文化。

八年級下冊《賣炭翁》的插圖用白描的手法清晰向學生展現賣炭翁與官員的形象，生動呈現反映唐德宗貞元末，盛行“官市”后，百姓生活的悲慘現實。這些社會現實與學生所處的生活時代相距較遠，教師適當補充時代背景，引導學生對比人物的服飾與動作，思考：這三個人物在服裝、出行方式等有什么不同。理解中唐以后，統治者壓迫勞動人民的本質。接著教師創設情境，此時的你就是那一位賣炭的老人，在極其寒冷的冬天，以賣炭維持基本生活，卻被豪橫的官員搶劫，你會想些什么，切身感受賣炭翁的精疲力竭與社會的黑暗。最后補充詩歌的創作背景與詩人的生活經歷，生活在如此艱苦的環境下，但他卻依然心系天下，控訴統治者的丑惡與兇殘，體現對勞動人民的同情。并讓學生結合當今時代，思考：杜甫的博愛情懷對你的價值觀有怎樣的啟迪。引導學生聯系生活思考杜甫的大愛情懷，指導自身的實踐活動。

語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，通過多種途徑提高學生的語文素養[7]。教師要有效利用插圖開展古詩詞教學，多角度引導學生結合插圖描繪古詩詞中的意象，填補詩詞的語言空白，感受古詩詞的深遠意境，理解詩人的情感，挖掘古詩詞中的民族風貌與時代精神，提升自身的語文核心素養。

隨著教育的不斷深化改革，教材的編寫理念也在與時俱進，統編教材古詩詞插圖也發生了巨大變化，插圖分布更加合理、科學，內容更加豐富多樣，力圖引導學生由圖及詩，感受古詩詞背后的深層意蘊。教師要擅用古詩詞插圖，激活學生的想象力，引導學生走進古詩詞的學習;巧用古詩詞插圖，引導學生主動鑒賞古詩詞的意象，理解詩詞的意境;借用古詩詞插圖，引導學生挖掘文化因素，傳承文化經典，全面培育學生的語文核心素養。

參考文獻

[1]王本華.從八大關鍵詞看“部編本”語文教材的編寫理念[J].課程教材研究，2007（10）：31.

[2]李志紅.新視角下教科書插圖資源的運用[J].好家長·新教育，2007（10）：5.

[3]米歇爾（著），陳永國（譯）.圖像學——形象、文本、意識形態[M].北京大學出版，2012：191-202.

[4]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2012：20.

[5]張建鵬.不同認知方式個體在文本閱讀中的插圖效應[D].山東師范大學，2013.

[6]顧之川，汪鋒.中國語文教育發展報告（2020）[M].北京：社會科學文獻出版社，2020：19.

[7]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2012：34.

（作者單位：黃岡師范學院文學院（蘇東坡書院））