橋

李志偉

近日，偶被稱為“佛系歌手”日本藥師寺寬邦和尚的歌曲所迷。聽他的歌，使人沉靜，對治愈現(xiàn)代都市人的浮燥病，總有作用。

寺寬邦用新時代的方式吟唱千年經(jīng)典，安撫眾生靈魂。從日本火到了中國，來到北京、香港、杭州、廣州等地開起了演唱會......有人指責他離經(jīng)叛道，認為他念的并不是真正的“經(jīng)”。也有人贊頌他的誦經(jīng)方式，并沉浸其中。寺寬邦卻堅定地走著音樂佛經(jīng)的腳步，稱找到了自己的修行方式——用音樂傳播佛教。

不管別人怎么說，我卻品鑒出了他的純粹?！坝^自在”是一種境界，如果說有一些和尚是往返江岸的扁舟，有紋銀者盛情款待，身無分文者就予白眼，那么寺寬邦的存在則更像一座橋，某種程度上說，他打通了佛界與俗界。橋上的風景四季變換，橋下的水川流不息。當你走過千年風華，穿過人生的一期一會，有時會覺得像是誰用雙手為你筑成前路，又像是你自己渡過一個又一個劫難，這便是橋的魅力。

一

人這一生其實就是個渡的過程，大多數(shù)情況需要自渡，有時卻也需要他渡！

我生于北國，兒時對于橋的記憶，僅是大同公園一座穿過人工湖的矮石橋。那時我常常走過矮石橋，由于橋面狹窄，走過時不免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。后來，那座橋經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海里，時不時地變換著形態(tài)，有時幻化成玩具樣的小巧，有時變成了巨無霸，像彩虹一樣懸掛在天空，漸漸地我覺出了它的一點禪意。

真正感覺有點禪意的橋，卻是家鄉(xiāng)大同文瀛湖那座通往湖心島的“斷橋”，彼時的斷橋，四周寂然，荒草凄凄，破敗不堪，干涸的湖床上少有游人，而神秘的島上更是無人問津。這種神秘感對于小時候的我便覺如圣地般迷人。每次踏上那座搖搖欲墜的木橋，遠處掩映的叢林便如一頭打盹的野獸，呼嘯的風聲就像野獸在打呼嚕，此時我躲在父母身后，拉著他們的衣角，露出一只眼睛，警覺地瞥一眼遠處的神秘叢林，猜想那叢林里究竟隱藏著什么呢？

二

后來我去了西湖斷橋，無意間就將兩者聯(lián)系了起來。西湖的斷橋得名就很美麗，大雪初停，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向陽面積雪融化，露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，因此叫斷橋。愛情故事《白蛇傳》即發(fā)生于此，傳說白娘子與許仙在斷橋相會，由此演繹出幾多故事，斷橋景致由此增添了無限浪漫神秘的色彩。明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋——斷橋春望》稱：“往時至湖上，從斷橋一望魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也。”斷橋觀瞻，得足湖山神韻！

家鄉(xiāng)文瀛湖的斷橋故然沒有任何名氣，但我卻覺出它同樣凄美。幾年后，文瀛湖改造，斷橋自然是拆了的。在湖上新修了幾座橋，由岸上通往幾個湖心島，那橋皆用木頭修造，曲徑通幽，美輪美奐。行走在其上，我總想起從前的斷橋，疑惑在那斷橋上也一定發(fā)生過什么動人的故事。

三

轉(zhuǎn)眼多少年過去，那個膽怯的小男孩，如今已在南方就讀大學，吟唱著“人間五十年如夢又似幻”的戲言，走過了南國的無數(shù)座橋。無論是橫亙長江上的雄偉大橋，還是巍峨雪山上的鎖鏈板橋，又或是無名小鎮(zhèn)的亭臺堤橋，總感覺那頭黑色野獸也在橋的另一端，勾起我的好奇心，試探著我的勇氣，神秘感始終存在，我卻已不再懼怕那未知的魔影。

天下所有的橋都有一個功能，就是越過水系，跨過山谷，把人或什么物體，從天地這邊渡到天地另一邊。人一生要經(jīng)過許多橋，由孩童渡到少年，由少年渡到青年，再由青年渡到中老年，在過著一座座的橋。由小學渡到初中，再由初中渡到高中以至于渡到大學，亦是在過著一座座的橋。其實，人從這里渡到那邊，往往不知道那邊到底是什么情形，但總是要匆匆去渡。

在這許多橋中，既有有形的橋，亦有無形的橋，有形的橋好過，無形的橋難越，試想，溝通心靈的橋是不是最難跨越的呀？

此時，我站在武漢長江大橋上，聽聞橋下江水奔騰咆哮，眼望萬馬奔馳的江面，遠處山巒疊嶂，一縷朝陽斜映殘雪，情思飛越到遙遠的地方。猛然，晶瑩的露珠“吧嗒”一下打在我的手上，我微微一顫，我這是在哪里？

哦，我站在了人生的又一座橋上。