笑酌“貪泉”不易心

吳隱之，字處默，濮陽鄄城（今山東鄄城）人。他博涉文史，以儒雅顯名;厚謹孝悌，有孝賢之聞;為官廉潔，清操不改，有廉吏之譽。吳隱之所處時代，正值晉朝政局動蕩紛亂、官場腐化奢侈之際，他以清者自清的品行，堅守于亂世，贏得朝野嘉許，為后世之表，故《晉書》贊譽吳隱之“清操不渝，屢被褒飾”。

孝賢舉名? 耿介自立

兩晉之際，北方戰亂不已，吳隱之的祖先隨大批流民南下，寄居于江南丹陽郡的治所建康（今南京市）。六世祖吳質才學通博，歷仕曹魏文帝、明帝兩朝，官至侍中，爵封列侯。此后，吳氏家族日漸衰落，至其父吳堅時，已經沒有什么功名了，因而史書上稱吳隱之出身“寒素”。

吳隱之十來歲時，父親因病去世。從此，孤兒寡母，生活更加艱難。沒過幾年，母親又離開了人間。這對少年吳隱之來說，更是雪上加霜。貧困的生活，不幸的遭遇，并沒有使他屈服和沉淪。沒有條件上學，請不起教書先生，便借書自學。由于他勤學好問，博涉文史，20歲左右就已獲得儒雅之士的美名。在鄰人韓康伯的舉薦下，吳隱之一入仕便任輔國功曹等職。韓康伯任吏部尚書時，他被任命為奉朝請、尚書郎。

太和十年至十三年（公元385―388年）間，吳隱之以奉朝請的身份，被衛將軍、尚書令謝石提拔為衛將軍主簿。在此期間，他除了把所得到的俸祿賞賜留出一部分維持生活外，其余全都施舍出去，周濟貧苦之人。公務之余，他還自己做家務，每天讀書、批閱公文到深夜，寒冬臘月，不燃薪炭，更沒有皮襖裘袍，只是披著棉被御寒。

后來，吳隱之的女兒要出嫁了。與他交情甚厚的將軍謝石，深知老朋友崇尚節儉，厭惡奢侈，一定不肯為女兒出嫁準備宴席，便吩咐自己的管家置辦了豐盛的宴席，到時送到吳府去，并一再叮囑管家，這是自己的一片心意。辦喜事這天早晨，管家來到吳府，見大門緊閉，鴉雀無聲，沒有一點辦喜事的樣子。管家敲門進入吳府，見到吳隱之，說明來意。吳隱之說：“要說一頓宴席，我雖然不太富裕但還是辦得起的。但是，不講排場和崇尚節約是祖傳家風，我不敢破除，況且小女出嫁，本為家事，實在不敢大操大辦。萬望管家轉告謝將軍，心意已領，宴席實不敢留。歡迎謝將軍來我府中，我這里有薄酒一杯，定當盛情款待。”回到將軍府，管家如實稟告了謝石。聽罷，謝石情不自禁地贊嘆道：“人人都說吳隱之是天下少有的清官，果真名不虛傳。”

不久，朝廷遷吳隱之為晉陵（今江蘇常州市）太守。當時的晉陵，地近京師，東晉在此郡內設置了十幾個僑郡和僑縣，以安置從北方遷來的僑民。這種南北混雜、綱紀未舉的社會狀況，對于一方郡守而言，無疑是一個不可多得的斂財良機。然而吳隱之從不聚斂財富、騷擾百姓，一直靠著朝廷的俸祿，過著清貧儉樸的生活。當時晉陵的百姓經常看到有位農婦打扮的人，每天從太守家出來上山砍柴，背柴回家后又燒水做飯。開始時，大家都以為是太守家的女仆人，后來才知道這位砍柴婦竟是吳太守的妻子劉氏。

晉陵任滿后，吳隱之又回到了京城建康，由中書侍郎一直升到御史中丞、左衛將軍。吳隱之擔任的職位越高，越嚴格要求自己，清廉如故。

酌泉明志? 革奢務儉

隆安年間（公元397—401年），晉安帝司馬德宗任命吳隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將。當時的廣州，轄境相當于今天廣東、廣西兩省區的大部分地區，依山傍海，物產豐富，尤以香料、珠寶而譽滿海內外。治所番禺（今廣州市）自東漢以來，一直是我國對外貿易的中心。來自南洋、印度、斯里蘭卡、伊朗等地的商船，一年數至，帶來了大量的遠方異珍。所以，歷來就有“廣州刺史但經城門一過，便得三千萬”的說法。難能可貴的是，吳隱之并未因此而喪失清操。

東晉元興元年（公元402年）春，吳隱之帶著家人南下廣州赴任，來到了石門（今廣東南海西北）。石門是游覽勝地，樹木郁郁蔥蔥，景色秀麗，有一眼清澈見底的泉水，名曰“貪泉”。傳說凡是喝過這石門貪泉水的人，即使是廉潔之士也會變得貪財好物。吳隱之聞之，笑著對隨從們說：“此無稽之談，不可信之。”他走到泉旁，用雙手捧起清涼的泉水暢飲起來，頓覺甘甜可口，全身涼爽，疲勞盡消。于是他詩興大發，賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”意思是人們都說喝了這泉水，就會貪財愛寶，假若讓伯夷、叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會改變那顆廉潔的本心。吳隱之飲水賦詩明志，以示貪泉不貪，發誓和貪官劃清界限，鏟除心中貪念，破心中之賊。

新來刺史大飲貪泉的消息不脛而走，很快傳遍了番禺城的大街小巷。人們紛紛議論：新刺史肯定又是一個大貪官！誰知吳隱之到任后，越發注意自己的操行。他平時吃飯，不沾酒肉，僅以蔬菜和干魚佐餐，家人的穿著依舊是往日的衣衫。府內凡前任刺史留下的帳帷、器服等豪華之物，一概撤除，堆放到外面的倉庫里。開始，人們以為他不過是裝裝樣子而已，可一年過去了，吳隱之卻一如既往。

有些屬吏聽說新任刺史喜歡吃魚，就將剔除骨刺的魚肉悄悄地送到他家里。吳隱之發覺后，不但沒有領情，反而將送魚的人罷了官。長官恪守清操，廉潔儉樸，不圖身外之物，從屬們自然也不敢過分搜刮、刻薄百姓。素以貪贓瀆職聞名的嶺南吏治，居然一時大為改觀。為此，晉安帝特意下詔褒獎吳隱之：“夫處可欲之地，而能不改其操，享惟錯之富，而家人不易其服，革奢務嗇，南域改觀，朕有嘉焉。”晉升他為前將軍，并賜錢五十萬、谷千斛。

東晉元興三年（公元404年），盧循率領東南八郡的農民起義軍進攻廣州。吳隱之率領士卒抵抗，他的兒子吳曠之戰死沙場。經過一百多天的激烈戰斗，廣州失陷，吳隱之也成了階下囚。當時東晉朝廷發生了劇變。桓玄野心膨脹，廢除晉安帝自立，致使各地的刺史、太守紛紛起兵反對。劉裕糾集了一批北府兵的中下級將領在京口和廣陵同時起兵，討伐桓玄，很快攻入建康。桓玄挾持晉安帝出逃，兵敗被殺。義熙元年（公元405年）二月，劉裕迎晉安帝回建康復位，并執掌朝政。盧循乘機上表東晉朝廷，自稱平南將軍，代理廣州刺史，又以吳隱之系桓玄同黨，請求處死。劉裕因忙于肅清桓氏余黨，鞏固自己的權力，無暇遠顧，遂同意盧循割據嶺南的要求，但處斬吳隱之不予批準，并寫信讓他把吳隱之遣送回京師。吳隱之這才被釋放。

義熙元年（公元405年）五月，吳隱之北歸，與南來赴任時一樣，仍然是兩袖清風。他坐在船內，忽然發現一個包裹并不是上任時所帶之物，便向妻子詢問緣由。原來，劉夫人在廣州節衣縮食，私下買了一斤沉香（一種熏香料），打算帶回老家換點錢以補貼生活。吳隱之聽后非常生氣，隨手抄起沉香，扔進了河里。正所謂“君子慎獨，不欺暗室。卑以自牧，含章可貞”。

潔身自好? 一塵不染

吳隱之回到京師后，全家住在一個狹小的院子里，籬笆墻，茅草房。當時，劉裕正在著手改革東晉的積弊，因此對以廉潔著稱的吳隱之十分敬重，見他生活貧困，便送來車、牛，還計劃為他建造宅第。對此饋贈，吳隱之則一一婉言謝絕。

不久，吳隱之被朝廷任命為度支部尚書、太常等職。度支部尚書掌握國家財政大權，身為度支部尚書的他，不僅家中生活清貧，且其辦公官署也用竹篷當屏風，連坐的氈席都沒有。升任中領軍后，他繼續保持清廉的操守。每月初領到工資后，除留下一家所需的生活費外，其余全部用來接濟親族，結果自己家里反而窘困，常常一天只能吃上一頓飯。家里的女人從早到晚紡紗織布，賺些小錢補貼生活。他居家時，總是一件布衣裳，上面還打滿了補丁。在《晉書·吳隱之傳》中曾這樣記載他：“雖居清顯，祿賜皆班親族。冬月無被，嘗浣衣乃披絮，勤苦同于貧庶。”

義熙八年（公元412年），吳隱之以年老辭官，皇帝下詔優待，授予他光祿大夫，加金章紫綬，賜錢十萬，米三百斛。義熙九年（公元413年），吳隱之去世，朝廷追贈他為左光祿大夫。其后人，皆牢記教誨，以清正廉明為傳家之寶。吳隱之在東晉為官40余年，自始至終保持廉潔儉樸的操行，黎民百姓為之樹碑，官修史書也給他立傳。《晉書·吳隱之傳》這樣寫道：“吳隱酌水以厲清，晉代良能，此焉為最。”

古人說：“廉者，政之本也。”在中華民族傳統文化中，“清廉”是老百姓對官員最高的褒獎。真正的清廉之士，無論處在何種環境和條件下，都會堅持清者自清的節操，做到出淤泥而不染。東漢末年朝綱腐敗，貪官污吏橫行，可仍然出了個“一錢太守”劉寵，為人不擺官架子，穿著便衣回家探望生病的母親。因政績突出，朝廷征調他入京做官，半路上被幾位老者攔住，每人非要送他一百錢表達謝意。劉寵拗不過老人，只好收下每個老人一錢。今天的紹興市錢清鎮留有“一錢太守廟”“一錢亭”等古跡，據說便是當年父老送別劉寵之地。在“一錢亭”楹柱上鐫刻著“功在一方，黎民感恩贈百吊;利歸百姓，太守留念取一錢”的對聯。宋代被百姓稱為包青天的包拯，就算做了大官，穿著還是如平民一樣樸素。他曾任盛產端硯的端州知州。在離任時，百姓以一塊精制好硯相贈，他婉言謝絕，“不持一硯歸”。

今天，在著名的廣州越秀山公園里，矗立著一塊高大的石碑，其上不僅刻著“貪泉”兩個大字，還附有東晉名臣吳隱之的詩篇。這塊石碑原在廣州城外石門的一處泉水邊，是當地百姓為紀念吳隱之而立的，后來為使更多的人銘記，才被移至于此。吳隱之一生為官清正，尤其是他飲貪泉以自勵的故事，一直被后人傳為佳話。

（作者簡介：楊玲莉，北京教育學院豐臺分院附屬學校教師）

責任編輯 / 金蕾蕾