近善而遠(yuǎn)不善

馬達(dá)

“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。”這是《論語(yǔ)·季氏》篇中記載的一句話。意思是說(shuō)，看到善的行為，就唯恐自己達(dá)不到;看到不善的行為，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。這與孔子在《論語(yǔ)·里仁》篇里說(shuō)的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”是一個(gè)意思，都是教誨人們近善而遠(yuǎn)不善。

毛主席過(guò)去講過(guò)一句話：“凡是有人群的地方，就有左中右。”我們也可以說(shuō)，人的品德行為，總有好中差。大千世界、人類社會(huì)，是一個(gè)紛繁復(fù)雜、形形色色的集合體，真善美與假惡丑始終是如影隨形的，這就需要人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、辨析、選擇。那些良言、善行體現(xiàn)的正是高尚的道德情操。向善行看齊，就會(huì)有積極向上的人生，在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)，豐富完善自己。與不善的行為為伍，就會(huì)遭遇消極頹廢甚至丑陋的人生，給社會(huì)帶來(lái)禍殃災(zāi)難，也會(huì)葬送個(gè)人的前程。

歷史和現(xiàn)實(shí)中，都有不少“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”的生動(dòng)事例。司馬遷遭受宮刑、身處絕境，想到先賢們陷于逆境而意志彌堅(jiān)，歷盡磨難而終成大業(yè)，于是見(jiàn)賢思齊，振作精神，發(fā)憤著書，終于著成中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。班超在邊地動(dòng)蕩之際，以張騫、傅介子等建功塞外的前輩名臣為榜樣，雖身涉險(xiǎn)境，仍勇毅堅(jiān)定，為國(guó)家和民族立下不朽功勛。屈原在少年時(shí)代，躲進(jìn)山洞苦讀《詩(shī)經(jīng)》，從民歌民謠中吸取了豐富營(yíng)養(yǎng)，終成文學(xué)史上熠熠閃光的偉大詩(shī)人。匡衡為了看到更多的好書，不惜氣力為富豪家打工，日積月累，最后成為著名的大學(xué)者。唐伯虎從小就拜大畫家沈周為師，虛心好學(xué)，潛心鉆研，成為明代著名畫家和文學(xué)家。革命烈士楊靖宇、方志敏、林祥謙及江竹筠等則都是追求真理、信仰堅(jiān)定、志存高遠(yuǎn)、視金錢如糞土的仁人志士。

反觀那些一失足成千古恨的人，未嘗不知善行與惡行的天淵之別，但面對(duì)不善的誘惑與影響，有的心旌搖蕩、見(jiàn)利忘義;有的理想信念動(dòng)搖，生怕從善會(huì)損害既得私利，于是不想為善、不愿為善;有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏移，視賢不見(jiàn)，美丑不分，是非不辨;有的缺乏改過(guò)從善的自覺(jué)，諱疾忌醫(yī)，逃避批評(píng)與監(jiān)督，任由身上的毛病和問(wèn)題恣意生長(zhǎng);有的交友不慎，與不善之人同流合污，不能自拔。想一想，孔子將不善比作沸湯，是多么生動(dòng)形象！當(dāng)一個(gè)人看到虛假丑惡之事時(shí)，應(yīng)如同面對(duì)滾水，心生警惕、畏戒之意。今天以此來(lái)警示從政當(dāng)權(quán)者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷敬畏之心，是非常貼切、有益的。

近善而遠(yuǎn)不善，知易行難，關(guān)鍵在于加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，善于思考和分辨，慎重交友，凈化朋友圈，做到自警自省，防微杜漸，持之以恒。如是，才會(huì)有一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的人生。

責(zé)任編輯 / 鐘? ?鑫