崔瑞艷
摘? 要:在開展初中語文教學的過程中,滲透中國傳統文化知識是初中語文教育最基本的教學任務,其中蘊含的學生學科核心素養及民族文化精神都是當代社會主義接班人所必須具備的。因此,借助初中語文教材滲透中國傳統文化知識,應逐漸成為中學語文教師的基本教學選擇。而如何在初中語文課堂教學中滲透中國傳統文化知識,這需要教師始終堅持傳統文化完整而系統的傳承,在實踐教學中努力探索創新。在充分繼承優良傳統的基礎上,深入研究并培養學生,把握初中生古詩文學習的基本特點,了解與傳統文化密切相關的理論知識或實踐經驗,從而找到開展傳統文化知識滲透教學的有效途徑。
關鍵詞:初中語文;傳統文化;滲透融合;教學實踐
可以說,在我國初中語文教學中深入滲透中國傳統文化,是初中語文教育最基本的教學任務。義務教育階段語文課程教學標準主要強調提高語文教育學科的文化工具性和科學人文性,這里的科學人文性實際上就是指向科學文化。語文教育人文性的一個重要而突出的體現就是中國傳統文化的廣泛滲透。語文教材與繼承中華文化傳統有著天然的血肉聯系,其作為一種文化載體,在傳統文化的滲透中占據著得天獨厚的優勢,應在語文教學資源中組織一系列教育活動,傳承當代中華優秀傳統文化,弘揚中華優秀傳統文化。因此,借助現行初中語文教材,開展對傳統文化的教學,已成為教學模式穩定、真正為當前初中語文教師所用的基本教學方法。
任何課堂教學要實現教育教學的目的,首先需要一種課堂教學的教育途徑。目前,在初中語文課堂教學的整個過程中,需要努力實現傳統文化在課堂教學中的滲透。伴隨著近二十年的語文教學改革,包括初中、高中在內的全國各級語文課堂教學都在努力追求一種新穎的課堂教學方式,這本無可厚非,但矯枉過正則不美。人們在學習的時候,都知道需要逐步走一條傳統的學科教學發展道路。對于作為基礎學科的初中語文來說,“閱讀”的教學路徑應該逐漸成為最基本的學科教學發展路徑。如果語文中學教師能夠始終堅持這一點,改變傳統的綜合教學管理路徑,適當采用這種融合了中學語文教育最新發展理念和新型教學方法的新途徑,可以幫助教師更便捷、高效地滲透與傳統語文教學文化相結合的綜合教學管理。
一、傳統文化浸潤的教育背景
在五千年的文化歷史變遷、發展演變過程中,中國積累了豐富的優秀傳統文化,這些文化已經是古代中華民族重要的物質、精神和文化瑰寶,支撐著一個國家及其經濟社會不斷健康繁榮發展。為了讓優秀傳統文化始終成為一個國家、經濟、社會健康發展的重要動力源泉,我國越來越重視文化教育教學,要讓優秀傳統文化滲透教育課堂,希望每一個未來建設祖國的中學生都能受到優秀傳統文化的深刻熏陶,深刻感受優秀傳統文化豐富的精神內涵,讓優秀傳統文化始終成為學生健康成長的重要物質和精神食糧,最終使他們深刻認識優秀傳統文化教育傳承對社會發展的重要性,積極承擔優秀傳統文化教育傳承和健康發展的社會責任,成為積極參與優秀傳統文化教育傳承與發展實踐的奉獻者與踐行者。
二、傳統文化在初中語文課堂教學中的滲透特點及教學價值
在我國初中語文課堂教學中,中華傳統文化德育的應用價值主要體現在語文育人育德方面。這里的“育人”有兩個不同層面的教學理解:一是要求學生充分掌握初中語文知識,形成教學工具;二是要求學生在充分掌握漢語基礎知識的基礎上,充分吸收中國傳統文化,從而充分體現初中語文較高的人文素養。從語文學科教學過程的經驗分析表明,學生在開始學習涉及中國傳統文化的語文教學內容時,普遍表現出特殊的學習興趣。眾所周知,作為祖國燦爛的傳統文化,中華古詩詞在我國初中語文教學教材中一直占有較大的教學比重,客觀上為全體學生學習和滲透傳統文化內容開辟了廣闊的空間。在具體的教學過程中,教師不僅要努力教會全體學生如何閱讀、理解和鑒賞中國古詩詞,還要努力讓全體學生真正學會如何運用所學文化知識,深刻理解中國古詩詞蘊含的傳統文化。這種深入理解中國古詩詞傳統文化的教學過程,是非常典型的滲透傳統中學文化內容的教學過程。
在這個發展過程中,至少應該有兩個新的好處:一是學生親身接觸的是以中華優秀傳統文化為載體的教學內容,親身感受和看到的是原汁原味的中華優秀傳統文化;二是學生親身體驗的是優秀傳統文化的逐步滲透,是以這種優秀傳統文化為載體,通過最簡單卻最有效的語文學習方式——“閱讀”逐步實現的。這兩個新的好處應該是同時發生的,這就相當于硬幣的兩面。當一個學生再次得到這枚“硬幣”時,他就受到了這一優秀傳統文化的滋養。隨著優秀傳統文化的逐步滲透,學生的整體精神素質提升也逐步實現。語文教育提升學生核心文化素養的四個關鍵要素中的最后一個核心要素是,傳統文化素養和知識理解的傳承,而核心文化素養的傳承過程首先應該傳承優秀傳統文化。從這個新的視角看,優秀傳統文化的逐步滲透,也應該是推動學生核心文化素養逐步落地的過程。
三、初中語文課堂教學中傳統文化的綜合滲透路徑
傳統文化浸潤最有效的方式應該是具有現代意義、符合初中生認知特點的“閱讀”。這里所說的“閱讀”,并不是強調“書讀百遍,其義自見”,也不是指學生反復閱讀,而是契合傳統文化載體內涵的深層次閱讀。
基于現代漢語古詩詞的學習方法,在中國現代漢語的家庭教育中,很多年輕父母在孩子剛剛進入牙牙學語階段時,大概會開始嘗試讓孩子廣泛學習接觸古詩詞。而孩子在小時候,對這些經典古詩詞的閱讀和記憶,還遠沒有實現真正充分而深入的背誦和學習,只是對詩詞的重復記憶。因此,當經典的現代漢語與古詩詞完美地呈現在中學生面前時,初中語文教師必須努力引導中學生充分領略古詩詞優美的內涵意境,并發揮感情真正深入閱讀,讓中學生真正理解和深入學習古詩詞。只有全面深入地背誦和學習這些經典古詩詞,學生在未來才能深刻理解和發現真正蘊含在這些經典古詩詞中的美好寓意以及中國古人日常生活中的人生價值觀和精神狀態,感受和理解弘揚傳承中華民族優秀傳統文化的巨大精神魅力。
以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例。這首曲雖然不長,只有28個字,但它的藝術魅力是非凡的。在教學過程中,作者引導學生認識到古詩詞中寫“秋”的詩詞有很多,古人有“悲秋”的傳統,進而讓學生思考“秋思”的情感基調。在課堂教學中,筆者沒有直接向學生提供現成的答案,而是選擇了一種最基本的教學方法,即讓學生閱讀。
一開始,第一層次的初中生是如何閱讀的?即完全建立在正確理解這首經典元曲的基本概念和含義基礎上的閱讀,這是對廣大初中生的要求。在這個層面閱讀這首曲時,首先要學會從字面上正確理解這首曲的基本含義。顯然,《天凈沙·秋思》這首曲已經描寫了很多東西,枯藤、老樹、昏鴉、小橋流水、人家、古道、西風、瘦馬,還有身后一片金黃的夕陽和一個漂泊在外的男子。一開始,同學可能會認為這只是詩人對一些秋天自然世界事物的綜合運用;而經過認真反復地閱讀或思考,學生終于開始對現代哲學有了新的認識和發現——這種新的哲學發現本應是在閱讀這一層次的過程中準備和完成的。很明顯,雖然這首好的元曲,看起來是由秋天自然事物的一些詞語綜合運用而形成的,但是這個秋天自然事物的綜合運用恰到好處,也是相當豐富的,在現代哲學上是有深意的。所以,這促使學生理解了這首曲的基本含義,開始進入第二個層次,一個更深的層次。
古詩詞深讀是一種通過抒情和理解進行閱讀的方式。藤是干癟的枯藤,樹是滄桑的老樹,鴉是萎靡的昏鴉,橋是不大氣的,流水是不湍急的,人家是不熱鬧的,路是古老荒蕪的,風是寒冷蕭瑟的,馬是年邁枯瘦的。當初中生注意力焦點已經放到一首古詩的字形上時,如枯、老、昏,學生對這首元曲整體意境的理解會更深入。此時,學生的古詩詞閱讀才剛剛開始,有了新的詩詞意境。在語文課上,筆者經常能發現,當學生開始讀古詩或讀課文時,當一個讀者能看到古詩的枯、老、昏等不同字形時,會突然覺得自己增加了一口氣。這意味著學生對這首元曲意境的整體理解得到了進一步的提升,傳統的古詩詞閱讀文化在重新融入一個學生的靈魂、情感和血脈,成了一種新的文化底蘊。
深度閱讀最深的層次,應該說是一種走進詩詞情境界的深度閱讀。《天凈沙·秋思》其語言簡潔干練卻思想豐富、意境深遠。經過多次深入閱讀,學生的語感會更加完整準確。其在朗讀的任何時候,自然就能在大腦中自動勾勒、展現古詩詞需要描繪的各種場景,從而真正走進其中。這樣一個閱讀過程,就是傳統文化內涵被充分挖掘和滲透的過程。這時教師可以自然而然地將一些與“秋”相關的中國古體詩詞或現代詩詞呈現給學生,達到詩文互動解讀的良好效果,讓學生深入了解秋的文化意蘊和傳統文化的內涵。
四、傳統文化在初中語文教學中滲透的反思
深入推進初中語文教學滲透中華優秀傳統文化,有利于豐富和完善中學生的精神世界,培養初中生高尚的精神人格和道德品質,增強中學生的民族自豪感和自信心,這無疑是當前新形勢下初中語文教育教學發展的必然趨勢。這里筆者想強調的是,在學生深入研究傳統詩詞文化的過程中,初中語文教師仍需堅持不斷傳承,力求不斷創新,應在堅持傳承優秀的基礎上,對學生進行深入研究,把握中學生學習傳統詩詞的基本特點,了解與傳統詩詞文化直接相關的理論知識或實踐經驗,找到滲透傳統詩詞文化的有效新途徑。在初中古詩文閱讀教學的理論研究與實踐過程中,筆者一直試圖堅持的做法是語文教師在導讀中必須讓學生“讀”,這種初中語文詩歌閱讀教學最基本的形式,無論初中語文閱讀教學的教學理念如何更新,教學技術和教學手段如何改進和優化,在語文詩歌閱讀教學的研究過程及其教學理論和闡釋中始終不可或缺。但在實際的語文教學中,教師仍應不斷創新教學形式,引導學生在語文學習中形成理論并能進行文學闡釋,如文本互讀就是一種非常好的形式。文本互讀也是閱讀教學的一種具體形式,因為語文的學習有其共通性,學生學習文學就有了比較文學的空間。在這個比較學習空間中,學生可以更好地了解文字在文學運用中的差異性與共通性。
總而言之,素質教育對中學階段的語文教育提出了更高的要求,在此過程中,語文教師也應更明確語文教學的宗旨不是為了讓學生考高分,而是要培養學生的文化底蘊,熏陶學生的精神品質,而這也是為我國培養具有社會主義核心價值觀人才的主要路徑之一。
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(責任編輯:向志莉)