廣西沿邊民族地區鄉村基礎教育空心化問題探研

覃稚婷

摘 要｜廣西既地處我國的邊疆，又是一個少數民族眾多的地區。隨著我國城鎮化腳步的加快，沿邊民族地區的青壯年加速流向城市。人口的流失，加之民族地區本來就落后的教育使得當地基礎教育出現“空心化”問題，民族文化傳承也陷入后繼無人的窘境。據調查發現，隨著城鎮化的進程加快，大新縣板價屯出現學齡人口銳減、學校規模萎縮、師資力量短缺、民族文化無人傳承等問題。結合鄉村振興的時代背景，認為發展沿邊民族地區鄉村基礎教育需要加強本地師資力量培養，合理整合教育資源，鼓勵退休教師支教，實行輪崗進村制度，實行民族文化進校園活動，引進資本激活經濟等。

關鍵詞｜鄉村振興；教育“空心化”；民族文化傳承

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習近平總書記曾指出，“兩個一百年”奮斗目標的實現、中華民族偉大復興中國夢的實現，歸根到底靠人才、靠教育。農村地區的發展振興，歸根到底也是要靠人才、靠教育。隨著我國社會經濟的飛速發展，城鄉與農村之間的差距進一步拉開，這種差距也體現在教育發展上。廣西作為一個勞務輸出大省，每年都有大批農民工從農村流向城市。而隨著大量農民工進入到城里的還有農民工子女。加上撤點并校政策和城鎮的教育吸引，也使得大量的學齡兒童從農村流向城鎮。農村人口的“空心化”導致農村的學校生源不足，學校規模不斷萎縮。民族地區的民族文化傳承更是由于缺少接受傳承的主體而面臨著嚴重的問題。

農村“空心化”一直是我國農村發展的難題，也是國內學術界研究的熱點 問題。最早的農村“空心化”概念的提出，以農村的人口流動、空間布局、地 域等方面對“空心化”問題進行分析，一直到不同學科視角下對農村“空心化” 關于政治、經濟、倫理、社會等方面的研究解讀，至今已有不少優秀的學術成果。近年來，在結合鄉村振興的新時代背景下，也有不少學者將眼光轉向農村教育 方面的“空心化”。周勇首先對撤點并校造成鄉村教師和學生相繼流走所造成 教學環境惡化、學校“空心化”現象進行研究，提出以“教育機會均等”為原 則的多元化辦學路線的建議。［1］張碩果將農村教育空心化概括為隨著城鎮化速 率的不斷加快，越來越多的學生和教師等教育資源不斷向城鎮聚集，農村學校 的在校生迅速遞減，學校校舍出于閑置或半閑置狀態的現象。［2］而張明斗、葛 于壯認為教育空心化主要表現為教師空心化、學生空心化和設施空心化，引發 教育空心化的原因在于農村學校生源減少、農村學校建設規劃與城鎮化進程嚴 重脫節等因素。［3］王云云通過對個案非農化轉移導致農村“空心化”出現的三 個階段進行分析歸納總結出農村教育“空心化”的成因，并提出應對的對策。［4］ 而關注到民族地區的學者李玉雄、何惠虹針對民族地區的農村“空心化”造成 人口流失、文化消逝、村落凋零等問題進行研究，提出要治理這一問題就要推 進城鄉融合、強化村落保護與開發、振興鄉村文化。［5］黃開騰在談論民族地區 農村“空心化”時則指出消除城鄉分割、走向城鄉融合是民族地區農村“空心化” 治理的根本途徑［6］，并以新型城鎮化為視角，認為以人的城鎮化為核心的新型 城鎮化為民族地區農村“空心化”治理提供了難得的歷史機遇。［7］

上述研究大致分為兩個方面，一方面是對我國農村地區教育“空心化”的研究，另一方面是對民族地區農村“空心化”的研究。針對農村地區教育“空心化” 問題的研究大體是從城鎮化進程加快的時代背景下，通過對我國農村普遍遭遇的教育“空心化”問題進行分析并提出應對的方法促進城鄉教育均衡一體。對民族地區“空心化”研究則主要是強調解決民族地區“空心化”問題需要城鄉融合， 激發農村的生機活力，傳承民族傳統文化等。然而將“農村教育‘空心化”與“民族地區”兩方面相結合，以沿邊民族地區的教育“空心化”問題為主題的研究還較為鮮見。鑒于此，本課題將以壯族分支“短衣壯”村落——廣西大新縣板價屯的個案為基礎，通過分析板價屯教育“空心化”現象并針對性提出相關治理路徑， 以期拓寬此類課題的研究空間，并為后續研究提供一些參考。在鄉村振興戰略下， 探討新時代廣西沿邊民族地區農村教育發展問題，對于促進廣西乃至全國沿邊地區的鄉村教育發展及少數民族文化傳承具有積極意義。

1?????? 板價村板價屯概況

板價村位于大新縣寶圩鄉的西面，距鄉政府 6 公里，與龍州縣金龍村、明仕田園相鄰，是壯族分支“短衣壯”的家鄉，也是興邊富民行動全面小康示范村， 更是少數民族特色村寨示范村。其轄區現在共有 15 個屯，862 戶 4013 人。上甲土語“價”指樹木枝杈，“板”指村屯，板價屯的由來是由于板價河流經屯中 間，房屋排列于沿河兩岸，形似樹木分叉，故得名。［8］全村耕地面積 5303 畝，

其中水田 1154 畝，畬地 4149 畝，人均耕地面積 1.5 畝。村里采用先進的拋秧技術種植水稻，有犁田機拖拉機等機械參與生產，生產水平較為先進。板價屯因 有一條板價河流經，村民大多沿河圈養鴨子，平時村子的灌溉用水也依靠這條河。然而，近兩年持續干旱、降雨量不足導致板價河水位大幅度下降，村子的灌溉 用水也異常緊張。

近年來，板價村以“短衣壯”民俗文化作為開發本村民族風情旅游的基礎。全村以板價屯為中心，積極推進特色村寨保護與發展工作，不僅改造了原有的渡橋和文化室，還得到縣民族部門的支持，修建了“上甲風雨橋”“水車”等民族風情建筑，突出了“短衣壯”的文化品牌。2020 年 7 月，板價村榮獲“廣西首批特色村寨”稱號。原本利用本村豐富的民族文化旅游資源，再結合附近跨國瀑布和明仕田園吸引而來的游客，村子已開始發展民宿和餐飲業生意。但是受到疫情的影響，本來處于初步規劃發展與計劃中的此類項目基本上已全部停止。一些正在建的旅游設施現在也處于停工的狀態。板價屯是板價村距離寶圩最近的一個屯，村民日常出行主要是靠電動車和摩托車，也有部分家庭有小轎車。從板價屯開電動車到寶圩鄉大概需要十五分鐘，村民平時趕圩買菜接送小孩，大多開電動車或者摩托車往返。目前村子正在修建的是一條從板價屯直接通往大新縣的水泥公路。據當地村民介紹，這條公路修建好之后，從村子往返大新縣的時間將大大縮短，交通也更加便利。

現在村民的經濟來源以務農與外出打工為主。村子的青壯年大多選擇外出打工，留在村子里的中老年人負責務農和照顧小孩。據了解，隨著經濟收入的提高，村子里紛紛建起了獨棟小樓房，許多家庭也都在鎮上買了房子，現在留守在村子里的大多數都是不愿意離開村子搬去鎮上生活的老人。

2?????? 板價屯教育現狀

學校、家庭、社會是孩子在成長過程中接受教育的三個重要場所。學校教育是最專業、最有效的教育；家庭教育是學校教育的前奏和補充，是孩子最初接受的教育；社會教育是對家庭教育的加深，是無處不在的教育。

2.1?? 學校教育

板價村的學校教育起步較晚，直至清末民初才有個別村屯合辦私塾。當地村民飽受沒有文化的苦，民國十年后，板價村下決心廢私塾教授白話文的民國基礎學校。新中國成立后，在中國共產黨的領導下，板價村經濟逐步發展，人民生活越過越好，教育也不斷得到發展。當地除了原有的幾個教學點外，還新增了 4 個教學點；至 1996 年，教師共有 49 人，其中小教高級職稱者 6 人，一

級職稱者 26 人，二級職稱者 10 人，三級職稱者 5 人，沒有職稱者 2 人；在校學生 696 人，占適齡兒童的 96%，入學率達 98.4%。［8］

目前，板價屯有一所板價小學和一所板價幼兒園。板價小學位于板價屯西北部，其前身是板價完小。該校原為私塾，創辦于 1942 年，中華人民共和國成立后，改為公辦全日制小學。板價完小于 2001 年竣工，當時共設立六個年級， 主要招收板價屯及周邊村屯的學生。2007 年，板價完小有教職工 11 人，學生113 人，后來由于生源不足，開設年級逐漸減少。［8］據村民反映，現在家長為了追求更好的教育資源，更愿意將孩子送到鄉里的小學讀書。如今，板價小學僅剩一年級和二年級，共兩個班，學生 13 人，教師 2 人。

板價幼兒園距離板價小學不到一百米，是板價屯第一所幼兒園，由板價小學退休的李老師與人合資開辦的幼兒園。2020 年正式面向周邊村屯開始招收 2 ～ 6 歲的學生。園所占地面積為 700 平方米，建筑面積為 960 平方米，可容納兩百余名學生。板價幼兒園里面開設大班、中班、小一班、小二班共四個班。目前共有一百多名學生，其中板價屯學生約十名。板價幼兒園一個班級配備兩位老師，共八位老師。幼兒園提供早餐、午餐、下午點心三餐。幼兒園的農老師說，村子以前沒有幼兒園時，小孩基本上都送往鎮上的幾所幼兒園，現在因為離家近，村子的適齡兒童基本選擇到板價幼兒園上學。據幼兒園的李老師說， 現在板價幼兒園因為剛開始招生不久，家長擔心換幼兒園孩子會不適應，所以生源暫時不多，等過幾年會有越來越多適齡的學生就近在本村幼兒園上學。

寶圩鄉中心小學（又名：大新縣寶圩紅軍小學）位于寶圩鎮上，距離板價屯五六公里。該學校創建于 1919 年，原為私塾學堂，1950 年改為公辦全日制小學負責全鄉教學管理工作。學校占地面積為 13980 平方米，建筑面積 5793 平方米，2001 年竣工學生宿舍樓、食堂，擁有環形跑道 126 平方米，獨立書吧一座， 藏書 15000 冊，電腦室配備了學生電腦 45 臺，各功能室齊全，每個班級也都配備有現代化教學設備，實現了教育現代化。學校規模較大，設施齊全，教育理念先進，課程豐富。以 2021 年春季小學二年級一班課程表為例，除了語文、數學兩門主科外，還開設有科學、美術、體育、道德與法治、書法、心理、說話、寫字、勞動消防、文體活動、班級活動共 13 門課程。寶圩鄉中心小學的學生到

四年級開始可以住校。學校除了提供住宿外，飯堂于 2012 年開始實行營養改善計劃，除國家法定假日外，學校每天向學生提供營養餐菜品，補助標準每生每 天 4 元，營養午餐菜品有瘦豬肉、排骨、雞蛋、鴨蛋、木耳、時令蔬菜、湯水、米飯。一到三年級的學生可以選擇走讀或者托管，很多偏遠地區又未到四年級 的小學生，由于家長不方便接送，大多被放到學校周邊的托管所里。筆者看到 在寶圩中心小學附近一條短短不到 100 米的街道就開設了不下 10 所學生托管所。

足以說明來自偏遠地區四年級以下的學生數量之多。

2.2?? 家庭教育

家庭教育是成長過程中人在家庭里接受的一種教育。家庭教育為學校教育做了鋪墊和補充，是人們最早接受的教育。

板價屯的家庭教育從內容上看主要可以分為勞作技能培養和倫理道德教育兩個方面。農村地區的生活條件普遍較差，大量的農活需要家庭成員共同分擔，因此家長對培養孩子的勞作技能非常重視。當孩子小的時候，大人要求他們幫助大人燒火煮飯、掃地、洗碗等；稍大一些的孩子會跟著大人一起外出勞動，如放牛、種甘蔗、種水稻、收稻谷等；成人后，便跟著大人一起栽秧、犁田等。［8］隨著農業機械化水平的提高，耕種田地已不再像過去需要大量的人力；務農不再是唯 一的謀生手段，家長更傾向讓年輕人于外出打工；由爺爺奶奶照顧的孩子更容 易被溺愛，如今在田里已經較少看到孩子幫忙勞作的身影。倫理道德教育是家 庭教育中最重要的部分，涉及到對孩子勤勞、誠實、孝順、互助等良好品格及 禮儀的培養。在以農業為主的板價屯，勤勞是最重要的美德。村民也以身作則， 每天都辛苦勞作，早出晚歸。即使是五十多歲不再務農的李阿姨，依舊給自己 找了一份幼兒園廚娘的工作，每天早起上班給幼兒園一百多名師生做三餐，放 寒暑假則到鎮上幫女兒看店。此外，家長也非常重視對孩子孝順誠實、團結互 助的教育。小孩從小就被教育要記住父母養育之恩，敬養老人是為人子女的責任， 鄰里之間要互幫互助等。筆者到板價屯時正是農忙拋秧的時候，當地村民說拋 秧人手不夠時，其他干完農活的親戚鄰居都會過來幫忙。村子里的老人也都得 到尊重，沒有出現棄養老人的事情。家庭教育中家長通過言傳身教，在日常生 活中以實際行動教育孩子要勤勞、孝順、誠實、團結互助。

2.3?? 社會教育

社會教育涵蓋了生活的方方面面。板價屯為孩子成長提供了一個安全、文 明的社會環境。2002 年板價屯榮獲縣級“文明村”榮譽稱號；2005 年 3 月，獲得由中共大新縣委員會及大新縣人民政府聯合授予的“2004? 年度社會治安綜合治理模范屯”的榮譽稱號；［8］2016 年，板價屯榮獲廣西壯族自治區“美麗廣西”鄉村建設領導小組辦公室頒發的“綠色村屯”稱號。此外，板價屯還是法制鄉村建設示范點。2020 年，為了進一步加強村屯文明建設，促進民主化、制度化、規范化管理，維護村屯社會穩定，樹立良好的村風，板價屯村民代表會議經討論通過后，制定了《寶圩鄉板價村板價屯村規民約》。該村規民約以文字形式正式制定了村民日常生活中需要遵守的行為準則，要求村民遵紀守法外還有團結互助，村民們還通過自創山歌、傳唱山歌的方式進行愛黨、愛國教育宣傳。以退休老師農廷興為首，他們自編自導了許多山歌來歌頌改革開放以來板價屯發生的巨大變化，如黨的“保持黨員先進性”教育、建設社會主義新農村、反腐倡廉以及在黨的領導下村屯發生的巨大變化，如隨著人們生活水平的提高， 電視電話得以普及，小洋樓修建起來，沼氣池建造起來等。［8］

3?????? 板價屯教育發展困境

當前，板價屯和廣西沿邊的其他村屯一樣，交通、電信、物流等基礎設施改善明顯，村民的居住條件、經濟收入也基本步入小康，鄉村振興的最大難點和困境是教育和文化傳承。

3.1?? 教育“空心化”現象嚴重

（1）教師“空心化”

隨著社會經濟的發展，人們的生活成本也逐漸提高。農村教師為了追求更好的待遇和發展機會，往往選擇離開農村學校，前往城鎮公立學校或者民辦學校任教。村校里留下的往往是年齡較大的沒有離開意愿的老教師。然而隨著青年教師的出走和老教師的退休，村校的教師變得越來越少。新時代背景下，農村老教師相對現代教育來說較為古板，不利于指導學生全方位的學習和發展。板價小學目前僅剩兩名老教師在苦苦支撐，擔任教學和管理學校的全部事務。由于招不到英語老師，三年級的英語課面臨無人授課的窘迫局面，板價小學三年級今年已經停辦。

（2）學生“空心化”

伴隨著打工潮的出現，發達地區城鎮工廠的可觀收入吸引了大批農村青壯年勞動力前往就業。隨著眼界開闊、經濟生活水平的提高，越來越多的家長意 識到教育的重要性。而現實中村校的師資水平、教學質量等都無法和城鎮相比。為了追求更好的教育資源，家長更愿意將孩子送到鎮上甚至是市里的小學讀書， 或者將子女帶到自己工作的城鎮入學。我國的城鄉二元制的社會結構表現在教 育上就是鄉鎮政府所在地的教育資源優于鄉村，縣城的優于鄉鎮的，城市的優 于縣城的，這樣就造成了優質生源的定向流動。［2］農村學校的優質生源也隨之 流失。在板價屯調查的過程中我們隨機訪談了六位小學生，沒有一位是在板價 小學讀書的。他們有的就讀于寶圩中心小學，有的則跟隨去父母打工的城市讀書。除了像寶圩鄉中心小學四年級就開始接受學生寄宿以外，鄉鎮學校附近學生托 管所的紛紛開設，也使得偏遠地區的小孩前往鄉鎮學校上學成為可能。2021 年， 擁有四千多人口的板價村，其板價小學僅剩一年級、二年級學生，共計 13 人。

（3）教育設施“空心化”

農村基礎教育往往缺乏充分的教學軟件、硬件支撐。很多農村小學即使安 裝了多媒體設備，也因為老教師水平有限也不習慣于多媒體教學而成為擺設。［2］ 學生人數的減少也導致各種教育設施使用率大幅度下降，造成了教育資源的浪 費。板價小學占地 5320 平方米，2007 年時就有教室 6 間，辦公室 2 間，休息室

1 間，儀器室、圖書館、體育器材室、少先隊科技活動室各 1 間，男女廁所各 1間，沒有老師宿舍樓、學生宿舍樓和食堂。［6］現在板價小學師生加起來才 15 人， 日常上課只需要使用到兩間教室，有近三分之二的教室被閑置。學校里面有操 場和乒乓球臺，但是現在已長了許多荒草，沒有老師學生打球的活動的痕跡。

3.2?? 與城市教育差距進一步拉大

受到城鄉二元體制的影響，一直以來農村基礎教育都處于相對落后的狀態， 特別是沿邊的民族地區。隨著農村人口向鄉鎮轉移，年輕優秀教師大部分選擇到鄉鎮學校任教，加上國家財政投入對城區學校在資金、政策上的傾斜，導致優質的教育資源和生源幾乎完全集中在城鎮學校。而偏遠的民族地區，既沒有重視教育的傳統，其父母也大多迫于經濟壓力希望孩子早早完成義務教育后去打工賺錢。隨著村校教師老齡化，生源大量流失，農村教育質量進一步下降， 農村和城市之間的教育差距越來越大。此外，由于本土師資力量不足，缺少專業任課老師，許多正常科目無法開課。學校只能面向當地社會招聘一些臨時代課老師，導致教育質量進一步下降，也失去了家長的信任。板價小學由于長期招不到老師，目前，已經沒有開設文體藝術方面的課程了，民歌表演隊的領隊—— 退休教師農廷興感嘆道：“村小沒有音樂、美術教師，長此以往，影響孩子的人格養成和全面發展，與城里的孩子差距越來越大！”

3.3?? 農村家庭對教育不夠重視

首先，農村地區家長自身文化水平不高，孩子的學習成長幾乎完全依靠學校老師的教育。其次，處于青壯年的家長大多外出打工，學生大多由爺爺奶奶照顧，隔代教育過程中不僅容易出現過分溺愛孩子的現象，更因為祖孫之間代溝過大溝通困難。在許多農村家庭，家長外出務工不在身邊無法輔導孩子作業， 爺爺奶奶又沒有輔導孩子寫作業的能力。家庭教育無法做到成為學校教育的補充。最后，家長缺少家庭教育觀念，對孩子的學習不夠關心，不夠上心。他們認為小孩讀完九年義務教育，不愿意讀書就算了，還可以去打工。當問及板價屯的家長平時空閑時間都在做什么，會不會和孩子聊學習相關的事情時，他們回答是平時使用手機玩玩微信，刷刷快手和抖音，一般不怎么和孩子聊學習。他們說，現在的小孩一天到晚就抱著手機在房間玩游戲，也不出去玩耍。當問到知不知道小孩在玩什么游戲時，他們卻回答不知道。由此可見，父母與孩子之間是缺少溝通的。在當今的信息化時代，智能手機的普及，許多小學生沉迷手機游戲根本無心學習。很多家長在使用智能手機方面甚至不如自己的孩子。一些小孩甚至說只要把游戲軟件偷偷下載藏到一個不起眼的分組里面，父母是根本發現不了他們玩游戲的。

3.4?? 民族文化傳承面臨后繼無人局面

1988 年，農廷興老師組建的板價屯民俗文藝隊，通過自編自作的板價特色歌舞表演，讓板價“短衣壯”名聲大振，吸引了大量海內外游客，大大提高了板價的知名度，更直接或間接增加了村民的收入。2016 年，板價屯被列為縣級“詩三句”山歌傳承基地。2018 年“寶圩壯族服飾制作技藝”入選自治區第七批非物質文化遺產代表名錄。板價屯以“短衣壯”其豐富深厚的民族文化底蘊，打造了一張亮眼的民族特色名片。然而近年來，屯內的青壯年和小孩因謀生或求學相繼出走，板價屯老齡化日益嚴重，板價人民引以為傲的民族文化在傳承上也面臨后繼無人的危險局面。如今，文藝隊的成員年齡大致在五十到六十歲之間，甚至還有幾位七十歲以上的。而農廷興老師今年已經八十歲了。在談及沒有新生力量傳承民族文化時，農老師表示他對這種情況感到十分擔心和痛惜。現在小孩上學使用的都是普通話，放學回家也不用方言交流了，只剩下老人在用方言交流。隨著越來越多的小孩離開板價求學，能土生土長得到民族文化自然浸潤長大的下一代也越來越少。板價屯新生一代不再熟悉當地方言，無法理解自身民族傳唱表演的山歌舞蹈是何物時，民族文化的傳承自然也將面臨失傳的危險。

4?????? 解決農村基礎教育發展困境的可行路徑

（1）加大對本地師資力量的培養

要提高農村基礎教育質量，就要提高農村教師隊伍的水平和注重儲備本地師資力量。當前我國農村教師老齡化，師資薄弱，偏遠地區教師難以調配。只有加強對本地教師隊伍的培養建設，才能改變這一局面。首先要提高農村教師的薪資待遇，鼓勵本土教師留在農村；其次對非專業的代課老師進行長期多次的專業培訓；最后多增加農村教師到鄉鎮市里進修學習的機會，積極調動鄉村教師的工作積極性和工作滿意度。只有加大對本地教師隊伍的師資力量的培養， 才能提高農村教育的質量，避免農村基礎教育出現師資短缺、人才不足的問題。

（2）合理整合鄉村教育資源

大量農村學生轉移到城鎮上學，以及撤點并校政策的推行，都造成了許多農村學校教育資源的閑置。要合理整合農村教育資源，制定合理的方案使農村閑置的教育資源得以利用，提高資源利用率和使用效率。防止農村公共教育資源流失，對于還有使用價值的資源優先用于該地區新建小學，避免重復建設和閑置教育資源造成的浪費。

（3）推行“銀齡講學計劃”，鼓勵優秀退休教師到農村支教

近年來全國各地區紛紛啟動“銀齡講學計劃”，即在最近幾年退休的優秀教師中，招募身體健康，能勝任課堂教學、指導青年教師、開展教研活動的教 師到欠發達的縣鎮和農村學校支教。這些剛退休的優秀教師，有豐富的教學經 驗，過硬的專業素養，不僅可以對學生授課講學，還能對農村教師進行指導培訓。既在農村支教過程中更好地發揮余熱，又能為農村教育培養本地師資力量。

（4）鄉鎮教師輪崗進村促進教育均衡發展

優質的師資和教育資源目前仍舊集中在城鎮之中，名師名校優生扎堆捆綁在一起，只會造成城鄉間教育的不公平加劇。要解決這一問題，除了有計劃安排縣城學校教師到鄉村支教外，還應該積極推行教師輪崗進村制度。實行教師輪崗進村應該成為農村基礎教育的常態，這樣既可以縮小農村與鄉鎮、鄉鎮與城市間的教育差距，實現城、鄉、村教育資源互動共享，促進城鄉、村教育均衡一體化發展，又能解決農村師資緊缺，緩解學生外流現象。

（5）開展優秀民族文化進入校園活動

板價“短衣壯”擁有如“詩三句”、民族歌舞、壯族服飾制作技藝等的許多優秀民族文化。孩子是傳承民族文化的未來，要重視對小孩的民族文化培養。板價幼兒園，在幼兒教學上增設了學唱山歌部分。通過將“短衣壯”山歌融入日常幼兒教育中，保護民族語言，傳承板價優秀山歌文化。此外還有“非遺進校園”活動的開設，也能使學生在校園學習現代科技知識的同時，學習傳承優秀民族文化。

（6）引進資本激活農村經濟

引進資本對當地資源進行開發，激活農村經濟。板價屯風景優美，民族風 情濃郁，鄰近明仕田園和德天瀑布，具有豐富的旅游資源，存在巨大的開發潛力。政府應該推出相關幫扶政策，引進旅游企業來此發展，激活農村經濟。當地資 源開發獲得的財政稅收可以用于農村基礎教育事業，彌補農村教育資金的不足。經濟發展也可以給青壯年提供工作崗位，緩解農村人口外流的情況，學校生源 外流現象也會得到緩解。

5?????? 結語

在快速城鎮化大背景下，大量農民選擇外出務工就業，導致農村人口減少，大量農村的學齡兒童也隨著父母離開村校向城市單向流動。農村發展的主體大量缺失導致了農村基礎教育發展遇到巨大挑戰。特別是沿邊民族地區的農村出現教育空心化，農村基礎教育嚴重落后于城鎮，民族文化傳承斷層等問題。分析以上情況，結合鄉村振興的時代背景，認為要發展農村基礎教育需要加強本地師資力量培養，合理整合教育資源，實行民族文化進校園活動，引進資本激活經濟等。我國的教育事業任重而道遠，農村教育是其中的薄弱環節。我們必須重視農村的教育，因為農村教育是提高我國人口素質的核心，也是解決當前農村問題的關鍵。在鄉村振興背景下，實現城鄉教育均衡一體化發展，促進廣西少數民族地區乃至全國各地區教育公平，推進少數民族的民族文化傳承，給農村孩子造就一個公平的教育環境，需要我們齊心協力共同去努力。

參考文獻

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A Study on the Void of Rural Basic Education in Guangxi Border Minority Areas

—Take Banjia Village in Daxin County as an Example

Qin Zhiting

Guangxi University for Nationalities， Nanning

Abstract： Guangxi is not only located in the frontier of China， but also a region with many ethnic minorities. With the acceleration of urbanization in China， young people in border ethnic areas are moving to cities at an accelerated pace. The loss of population， coupled with the already backward education in ethnic areas， has led to the problem of “hollowing out” of local basic education， and the inheritance of ethnic culture has also fallen into the predicament of no successors. According to the survey， with the accelerated process of urbanization， Banjia Village in Daxin County has experienced a sharp decline in the school-age population， shrinking schools， a shortage of teachers， and no inheritance of national culture. Combined with the era background of rural revitalization， it is believed that the development of rural basic education in border ethnic areas needs to strengthen the training of local teachers， reasonably integrate educational resources， encourage retired teachers to support education， implement the system of shifting posts into villages， implement the activities of ethnic culture into the campus， and introduce capital to stimulate the economy.

Key words： Rural revitalization; The “hollowing out” of education; Inheritance of national culture