群文閱讀在農村初中古詩文教學中的實踐探究

蘇小玲

摘 ?要：群文閱讀之于農村初中古詩文教學的意義：背景促實踐、樹靶突重點、數量擴閱讀面。群文閱讀在農村初中古詩文教學中的實施策略：從準備階段、實施階段、提升階段來談實施策略。

關鍵詞：古詩文的群文閱讀;農村初中;語文教學

近年來，群文閱讀作為一種新的閱讀模式，以獨特、有效、新穎的優勢走進學校的教學課堂。成為教師教閱讀、學生練閱讀一種很好的輔助手段。而隨著中、高考古詩文閱讀的考試內容轉向課外，古詩文閱讀的有效教學也就更顯重要。本文主要就群文閱讀在農村初中古詩文教學中的有效實踐進行探索，結合教學實例進行了分析。也是對教學實踐、教學探索的整理與再思考。本文意在為提高農村初中生的古詩文閱讀教學效果提供一種有實際操作性且師生都喜歡的閱讀教學方式。

一、群文閱讀的定義

“群文閱讀”，即群文閱讀教學的簡稱，是一種具有突破性的閱讀教學實踐。簡單地講，群文閱讀，就是把一組文章以一定的方式組合在一起，指導學生閱讀，并在閱讀中發展出自己的觀點，進而提升閱讀能力和思考力。群文閱讀就是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。

由定義可知，古詩文的群文閱讀必須具備以下幾點特征：

1. 所選文本需有一個共性元素，也就要有一個明確的“議題”，這是閱讀活動得以進行的前提條件。而這個“議題”直接關系著古詩文群文閱讀教學的指向性。

2. 群文閱讀是“整合式閱讀”，不再是傳統的單一篇章的閱讀。其對學生的思維能力和學習品質提出了更高的要求。在這閱讀行為中，學生需要學會以大局觀去看多篇閱讀文本，學會辨與析，辨析后再構建新的閱讀認知。

3. 古詩文的群文閱讀讓古詩文教學的常規模式、傳統教學方法、習慣性教學思維發生顛覆式改變，不再停留在譯文、明意、悟旨，這種面面俱到式的學習模式。變成由：“粗讀—辨析—樹靶—精析”四環節構成的閱讀學習模式。它的最大不同在于抓住群文中的一點共性，瞄靶精準分析。

二、古詩文群文閱讀在農村初中語文教學中實踐的背景

21世紀以來，國際學生評價項目（簡稱PISA）和國際閱讀素養進展研究項目（簡稱PIRLS）等多次開展全球范圍的閱讀素養測評。群文閱讀的研究正是著眼于對國際閱讀素養測評和閱讀教育發展趨勢的長遠思考——多文本閱讀在閱讀生活和閱讀教育中的價值會越來越突出。

回到農村初中生本身來看古詩文閱讀教學背景，閱讀作為初中學生必備的語文核心素養，在初中語文學習中占據非常重要的地位。閱讀模塊何止占初中語文學習的半壁江山，閱讀是初中語文學習的主要部分，語基的學習從閱讀中來，寫作的學習也從閱讀中借鑒。所以閱讀的好壞決定著語文學習的能效。但農村初中學生語文閱讀面本就狹窄，很多古詩文的閱讀也只停留在課本中出現的古詩文篇目的學習中，所以古詩文的閱讀更是窄中又窄。如何去打破這種“狹窄”的局限，如何去提高農村初中生古詩文閱讀能力，如何借助古詩文閱讀去提升學生古詩文學習的素養，這也成了當前農村初中教師迫切需要解決的問題。

三、古詩文群文閱讀之于農村初中語文教學的意義

（一）背景促實踐

一方面，傳統文化的學習與傳承，是現今語文學習的重要內容。而對于農村初中生來說，他們了解、接觸最多的傳統文化，就是來自古詩文的閱讀。另一方面，當下中考、高考的古詩文考試內容都是課外古詩文，這勢必對學生的課外古詩文閱讀能力提出了更高的要求，如：要求更多的古詩文閱讀量，對閱讀篇目的解析要更透徹，對閱讀的品質既要有共性的認識，也要有個性的解讀。而以上這林林總總要求，通過古詩文的群文閱讀可在古詩文教學中實現。特別是農村初中生，群文閱讀運用到古詩文閱讀中，更是便捷且高效的提升途徑。

（二）精選出效質

從古至今，天下文章何其多，琳瑯滿目，精粹紛呈。而每次的古詩文閱讀得在中華幾千年傳統文化中淘寶。淘切合“議題”，適合當次群文閱讀核心要求的篇目。這就勢必要求教師要有一雙“火眼金睛”，選擇合適且高品質的古詩文。這樣的精挑細選，必然提升古詩文閱讀篇目運用的有效性和靶向性。

（三）樹靶突重點

古詩文群文閱讀中，“議題”的選擇，也就是每次古詩文群文閱讀教學中的“靶”。教師在“靶”的明確，所選擇議題的辨析，讓學生的古詩文的群文閱讀更有針對性。而且通過多篇目的閱讀比較，凸顯其共同點，而這共同點便是學生學習的重點。從學生學習的心理規律層面來看，重點反復出現，才能在學生頭腦內形成固有的知識記憶。

（四）數量擴閱讀面

群文閱讀就是在一個單位時間內的多文閱讀。對于閱讀面極其狹窄的農村初中生，等于利用較短的時間擴充他們的閱讀量。多文閱讀，這種多文不只是簡單的數量的增加，在選擇的各篇文章之間是有相關性和系統性的。這種關聯性讓文章超越了“1+1=2”的閱讀面數值，拓寬了一篇古詩文作為獨立單位量的閱讀面，也簡單直接地擴充了學生單位時間內的閱讀量。而這一點，非常有效且有針對性地補充了農村初中生在閱讀方面的短板。

四、群文閱讀在農村初中古詩文教學中的實施策略

（一）準備階段

1. 確立“議題”，尋找共性文章。在準備階段就是要根據閱讀訓練的目標去選定一個“議題”，所選的閱讀文本要扣合議題，有其共性的元素。這是作為群文閱讀的首發點。“議題”的選擇，可根據內容，如愛國專題、思鄉專題、寫景專題等;也可根據文章寫作手法，如借景抒情、托物言志、以小見大等;還可根據語言風格，如豪邁、委婉、沉郁等。在古詩文群文閱讀中除了以上的專題外，還可以從體裁、朝代、作者、文章結構、甚至于某一特殊的寫作對象（如寫“月”、寫“柳”）等去選擇“議題”。但要注意的是，議題的選擇要結合教學實際，要能夠解決教學實踐中遇到的問題，要有助于學生古文閱讀能力的提高。切忌盲目追求新穎性，而脫離了教學實際需要。

在“‘以小見大古詩文群文閱讀與寫作指導”的一次教學實例中，教學前，筆者首先根據學生在語文學習中對于“以小見大”這種表現手法理解不透徹、運用不熟練來確定了“以小見大”的“議題”，以此作為共性去尋找相關古詩文，起先找到了十幾篇，最終有確定了《赤壁》《賣油翁》《過華清宮》《象箸之憂》四篇文章作為教學中學生古詩文群文閱讀的文本。在尋找古詩文篇目的過程中，其實是個“收集—整理—篩選—明確”的過程。

2. 合理的文本呈現。選好體現議題共性的文本后，不是任意安排文本的呈現。文本的呈現也要耍點“心機”。文本的呈現要從易到難，由簡到繁。這樣安排符合學生的認知規律，學生在第一篇文里，容易找到共性特征，然后帶著這個共性特征去下面的幾篇文本中尋找印證。同時也要根據各篇選文個體特征來進行有助于教學目標實現的合理安排。

在“‘以小見大古詩文群文閱讀與寫作指導”的教學中，筆者把四篇文章依照《赤壁》《賣油翁》《過華清宮》《象箸之憂》的順序呈現。呈現順序的安排遵循的是學生的認知心理規律。其中前兩篇是學生學過的文章，學生閱讀起來難度降低了很多，他們很容易就找到了文中的“小”。第三篇《過華清宮》，雖是課外古詩，但“一騎紅塵女妃子笑，無人知是荔枝來”，學生對這詩句還是有一定的熟悉度的。而第四篇《象箸之憂》對學生來說是陌生的，且是古文，閱讀有一定的難度，所以將此文放在最后。而從十幾篇中選取四篇，因為這四篇分別有不同的代表性，它們都具有以小見大的共性，但其中的“小”又各有不同。分別是：小事物“折戟”，小人物賣油翁，小事件送荔枝，小細節使用象牙筷子。

（二）實施階段

1. 整體閱讀、明確閱讀方向。古詩文群文閱讀，注意引導學生不能一篇一篇孤立的閱讀。在閱讀前，要明確告知學生閱讀解析的方向，或者說要求，如：教師要求讀完選定的文本后，學生要解析的是主題，還是寫作手法，或者其他的，這一點要明確告訴學生，讓學生的閱讀行為有的放矢，在閱讀中尋找多文本之間的共性。

在“‘以小見大古詩文群文閱讀與寫作指導”的教學中，一開始就明確告知學生，四篇文要他們閱讀分析的是其中使用到的表現手法——“以小見大”。在教學導入環節，設置了由《游子吟》這首大家都熟知的古詩導入，“慈母手中線，游子身上衣”，由一線、一衣——小物件，一慈母——小人物，表達了“大”的主題——偉大的母愛。自然的在導入環節中就引出了“以小見大”，自此這次群文閱讀的“議題”出現，明確了學生閱讀學習的方向。

2. 循序漸進，設立問題。從學生的認知心理規律出發，去設置閱讀思考的問題，由淺入深。淺者，激發學生的閱讀興趣，特別是對于農村初中生，這一點特別重要。農村初中生，古詩文積累本身就少，閱讀能力也就相應的弱。由淺層面設題進入群文閱讀，一開始就先樹立學生的閱讀信心。深者，激發學生閱讀能力的潛能，調動他們在閱讀方面的求知欲。問題的設置要注意緊扣當次古詩文閱讀的“核心要求”，也就是當次“議題”。

在“‘以小見大古詩文群文閱讀與寫作指導”的教學中，四篇古詩文文本中的“以小見大”，第一個問題就是尋找其中的“小”，而這四篇的“小”，也是有簡單到復雜：小事物折戟，小人物賣油翁，小事件送荔枝，小細節使用象牙筷子。接著就是分析其中的“大”了，它們依次所表現的“大”主旨：抒懷才不遇的憤懣，明熟能生巧的道理，對驕奢淫逸的批判，樹防微杜漸的意識。主旨的分析是基于“小”的把握，對文本閱讀理解通透了，才能悟出其理，感懷其情。

（三）提升階段

1. 總結歸納，突破共性。通過古詩文群文閱讀，讓學生分析其共性，突破了某一方面的知識重點。達到閱讀訓練的目標。在閱讀學習中，不僅要引導他們學會分析，也要教會學生在分析的基礎上學會歸納、總結。這樣子不僅他們牢固掌握當次群文閱讀的核心知識，也懂得了由讀到析，最后形成結論的學習方法，實現了“1+1﹥2”學習效果。

《赤壁》《賣油翁》《過華清宮》《象箸之憂》四篇文中，學生在閱讀中分析其中不同的“小”，總結歸納出一點：不同的“小”都能“見大”。這樣就讓學生學會了選材的廣泛性;讓他們明白了以小見大這種表現手法可以運用到各種文體中，可以表達各種主旨，實現此次群文閱讀的其中一目的。

2. 再回實踐，學以致用。從古詩文群文閱讀中，學會的知識、技能，要引導學生運用到語文學習實踐中，這個實踐不只是閱讀方面，也可以是寫作方面。這樣才能實現“學以致用”，提升群文閱讀的效果，也擴寬了古詩文群文閱讀的功效面。

教學的最終目的，是學以致用。要讓學生在課堂上學，在課堂外用。通過四篇古詩文的閱讀，學習對“以小見大”的表現手法有了全面深入地認識，那接下來要做的就是教會他們如何在寫作中使用。所以在“‘以小見大古詩文群文閱讀與寫作指導的教學”的最后環節里，歸納后在多媒體上展現“以小見大”在學習中如何實踐：通過聚焦凡人小事，關注社會;通過觀察身邊景物，感悟人生;通過捕捉細小情節，訴說真情等等。這樣就實現了提升閱讀效果，擴寬了群文閱讀的功效面，由閱讀延伸到寫作。

五、結語

綜上所述，古詩文的群文閱讀教學，對農村初中生古詩文學習能達到事半功倍的效果，是有效、新穎且可便捷運用的語文教學操作。可以在教學中經常實踐，繼續探索其在教學運用中更多的作用、更大的價值;更應該在教學實踐中總結經驗，不斷完善，以達到提高農村初中生古詩文的閱讀能力，實現古詩文群文閱讀最大的功效。

（責任編輯：向志莉）

參考文獻：

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