收編與馴化：電子游戲的大眾化突圍

王路陽 張開揚

摘要：本研究以2021年EDG奪冠事件為例，透視游戲從“電子海洛因”到 “電子競技場”的動態演進過程。研究發現，游戲在媒介的幫助下提高了聲望，成功進駐到大眾視野。表面上看，擁有渠道優勢的媒介占據主導地位，將青年亞文化收編到了主流意識中，但深窺輿論之下，游戲正在用自身邏輯馴化大眾，實現話語權力的擴張。

關鍵詞：電子游戲；場域；媒介；馴化

2021年11月7日凌晨，《英雄聯盟》全球總決賽在冰島的首都雷克雅未克落幕。經過五輪鏖戰，來自中國的頭號種子戰隊EDG，以3∶2戰績逆轉戰勝韓國DK戰隊，奪得全球總冠軍，在國內引發了集體狂歡。這場勝利，立足在中國游戲產業發展的新節點上，往前看，電子游戲在很長一段時間里被視為邪魔外道，不受大眾“待見”；而往后看，電子競技被納入2022杭州亞運會的比賽項目，正在以強有力的姿態走進主流視野。

從恐慌、接納到追捧，公眾對游戲的態度轉變與媒介話語的嬗變是分不開的。近年來，隨著游戲群體的擴大和電競產業的飛速發展，媒體無法再固守過去的報道框架，在熱度和利益的感召下，它們開始主動擁抱這一社會新熱點，并在合意制造和收編馴化中，建構起公眾對電子游戲的新認知。

一、走向合作：基于對大眾注意力的搶占

布迪厄認為，社會由一系列場域所構成，行動者根據他們在空間里所占據的位置進行運作，通過互動和博弈，爭奪社會資本的壟斷權和場域規則的制定權[1]。游戲的發展路徑也是如此，從“電子海洛因”到“電子競技場”，網游一步步走入大眾視野，從陌生到流行，從非議到正名，游戲在與媒介的共謀中，實現了對社會關注度的搶占。 事實上，二者的緣分可以追溯到游戲場誕生之初。20世紀90年代計算機在中國普及，作為網絡媒介的寄生品，電子游戲開始嵌入青少年的日常生活中，并在二十多年的發展中逐漸成長壯大。根據艾瑞咨詢發布的調研報告，中國電競市場規模呈連年上升趨勢，預計2022年將達到1843.3億元，用戶規模超5億，其中曾為電競視頻購買網站會員的占52.5%，每周游戲時長在3小時內的占39.4%。[2]作為后起之秀，中國已經超越北美和西歐，成為全球產值第一的電競市場。

產業高歌猛進的同時，電子游戲的聲譽卻一直處于式微地位。國內對游戲的觀感刻板地停留在“禍水”層面，除去“玩物喪志”的慣性思維在操弄，與媒介長期以來的建構也不無關系。通過大量負面報道的輸出，媒介呈現了一幅“禍國殃民”的游戲圖景，并在現實案例的映照中，將游戲場的聲譽打到谷底。面對社會輿論的集體圍剿，作為意見“少數派”的游戲族只能聚集在特定社群，通過共享話語來抵御主流的壓力。為了打破“沉默的螺旋”效應[3]，逆轉輿論導向，建構自身正當性，游戲產業需要媒介為其加冕，以提升自己的社會資本和社會話語權。同時，受游戲行業本身附著的巨大流量所吸引，媒體也想將影響力滲透到“固守陣地”的游戲粉絲群中，進行正確的輿論引導。于是，在共同利益的吸引下，游戲與媒介再次走向了合作。

二、媒介的儀式收編：推動亞文化破圈

合則兩利，媒介與游戲因為共同利益走到一起，促成了流量上的互助和影響力的互通。然而，由于雙方的立場不同和實力差距，這場合作注定是不對等的。大眾輿論場中，話語本身就是一種權力，掌握渠道的媒體自然占據上風，而游戲為了獲得主流認可，也甘愿被納入媒介敘事中，將制定合作規則的權力讓渡給媒體。

面對昔日的“敵人”，如今的“伙伴”，媒體必須表現出強勢，通過意識形態收編，剔除其異質性，將游戲亞文化整合、吸納到社會主流中。[4]同時，媒體的態度也要謹慎，以自然、合理的方式完成話語轉向，以免引起公眾輿論的反噬。

（一）議題建構：從享樂到競技

享樂是游戲的核心邏輯，也是人類的本能需求，然而在歌頌“奮斗”的大眾輿論場中，這種娛樂取向就成了原罪。面對主流文化的排斥，游戲族們興起了一場亞文化反抗運動。他們聚集在特定的社交媒體平臺上，通過日常互動塑造出對事物相似的認知，并在共享話語中獲得集體認同，以反抗主流的壓迫。但這樣做的后果是，游戲族內部圈地自萌，越來越團結，距離主流文化圈卻越來越遠。為了破除圈層隔膜，推動游戲的大眾化進程，媒介開始在報道中設置議程，抽離出游戲特點之一的“競技性”，作為新的話語闡釋，將游戲整合到主流意識形態中。從競技的視角出發，游戲不再是令人“玩物喪志”的毒瘤，反而和體育一樣，是對力量和敏捷的極限追求，借此獲得公眾的認可，甚至是追捧。對EDG奪冠事件的報道，就是一次成功的嘗試。早在賽前，媒體就預先引導議題，將《英雄聯盟》S11決賽上升到為國征戰的高度，將以往被詬病的電競選手加冕為民族英雄，博得了大量的關注。對公眾而言，中韓對決在即，主文化與亞文化的沖突就顯得不那么重要了，通過焦點轉移和意義挪用，游戲完成了正當性的構建，并在公眾場域內實現了文化意義轉型。娛樂性被模糊化，競技性得以彰顯，在媒介的話語建構下，游戲族與圈外人團結在一起，生產出對游戲產業的新認同。

（二）儀式展演：從他們到我們

在詹姆斯·凱瑞看來，傳播的本質不是表面上的信息傳遞，而是社會關系和社會生活得以維系的一切儀式性活動，在這個過程中，“獲得”成為一種實現手段，共享、融合、理解和建構共塑媒介事件的主要意義所在。[5]檢閱以往的新聞報道，游戲通常是被構建的“他者”，作為危險的一方呈現在報紙版面上，而受眾將媒介提示的信息作為自己的認知參考，由此形成刻板化的思維定式。在一個聲音的信息洗禮下，在一波波負面報道的沖刷下，偏見如同一道心墻，變得不可撼動。隨著技術的賦權，游戲在公眾輿論場中獲得了新生。一方面，社交平臺匯聚了游戲族的話題討論，讓他們現身說法地掃除大眾對游戲的刻板性誤解；另一方面，直播技術的引入釋放了社會互動潛力，將游戲從文字的“壓迫”中解放出來。在媒介提供的公共平臺上，游戲可以直面公眾，盡情展演技能和魅力，用實操進行無言的自證。通過面對面互動，游戲作為“他者”的陌生感和危險性被抹除了，敵我之別變成群落之分，并在儀式性的加持下，締結出共同體的想象。2021年11月6日20時，B站（嗶哩嗶哩彈幕視頻網）開始了《英雄聯盟》S11賽事的直播，億萬觀眾被裹挾進這一場龐大的媒介事件中，通過現場解說和實時互動的儀式化傳播，實現了“天涯共此時”的集體記憶塑造。在線上觀看中，網民們共同接受了媒介議程下的英雄敘事，并將其納入到現實圖景，在“EDG奪冠”的話語接力中，建構起全國同賀的媒介現實。

（三）迷因傳播：從個性到共聲

“迷因”是英國學者理查德·道金斯于1976年在《自私的基因》一書中提出的概念，意指“模仿的東西”，他從進化生物學的角度出發考察社會文化現象，認為迷因與基因運作方式類似，都依靠內容和形式的自我復制來進行發展增殖。[6]EDG奪冠后引發的全民狂歡，就是信息迷因在大眾傳播領域制造的強勢回響。2021年11月7日凌晨，《英雄聯盟》S11總決賽的結果經由直播平臺同步放映出來，震驚于本國戰隊的絕地逆轉，觀看人群自主加入“EDG牛”的話語傳播中，通過微博轉發和微信聲援，將公共議題引渡進私密空間，締造出線上線下聯動參與的狂歡場景。在這個“EDG奪冠”塑造的慶典廣場，娛樂精神突破了時空的限制，得以在游戲族群中大張聲勢，馬路、校園、公園……成為活動展演場景，深夜奔跑、倒立洗頭、女裝跳舞……貢獻出新型慶賀儀式，來自游戲圈層的媒介實踐實現了對以往報道的顛覆，將族群特點以新奇有趣的形式呈現出來，并在迷因復制和行為模仿中，匯聚成足以挑戰主流認知的娛樂力量。

主流媒體也迅速回應了這場興起于游戲族的群體輿論，棄置傳統習慣下連篇累牘的報道樣式，它們改以游戲族的敘事方式和敘事基調，重新整飭話語再出發，力圖在狂歡廣場中引發回響。例如，央視新聞官博凌晨發表祝賀，恭喜EDG奪冠。《北京青年報》也轉發消息，“從未被看好的EDG：用冠軍證明自己”。通過共享話語，主流媒體獲得了游戲族的情感認同，并借助自身影響力，將話語滲透到大眾輿論場中，在熱度的感召下，商業力量也加入EDG的符號消費隊列，推動文化狂歡發生變異。

經過大眾參與和共聲傳播，EDG奪冠事件完成了市場化收編，使得游戲族原本的抵抗性實踐化身為娛樂主義的旌旗，個性化則湮滅在信息復制的洪流里。游戲接受了消費主義的話語解碼，以多元參與中和熱血底色，破圈進駐到世俗意義上的公共場。

三、游戲的反向馴化：公眾沉浸式參與

馴化理論由英國學者西爾斯通提出，常被用來考察數字媒體技術的社會應用和現實接納。在西斯通看來，新興技術就像野生動物一樣，要經過馴化才能夠嵌入到日常生活場景，最終轉化為便民利國的服務工具。具體而言，這一過程可以分為商品化、想象、挪用、客體化、整合和轉化六個階段[7]。作為一種新技術實踐，電子游戲的發展也遵從以上的路徑，并且由于早期的野蠻生長和媒介的負面呈現，游戲起初還是被民眾警惕和敵視的存在，與媒介場的合作，讓它實現了正當性建構和影響力破圈，從小眾娛樂到日常消遣，逐漸進入主流文化圈層。但是游戲并不滿足于此，為了恢復場域自主性，拿回話語的主動權，甫一進入大眾場域，游戲就迫不及待地對大眾進行反向馴化，將游戲邏輯和娛樂精神注入集體性信息傳播活動中，形成了游戲場域、游戲玩家、游戲規則、游戲方式、游戲目標和游戲反饋一整套全系統的傳播參與模式。換言之，大眾關注游戲的行為，本身也被建構成一種游戲。

游戲場域。作為文化實踐，電子游戲發生在互聯網搭建的特定空間界域中，媒體和產業參與其間，通過資源置換和利益博弈促進游戲場域的活躍發展。《英雄聯盟》S11總決賽的奇跡展開，更是直接將實踐發生的時空局限打破了，多元主體匯入亞文化圈層中，推動游戲場域從線上到線下進行挪移。在信息復制和情緒傳播中，狂歡氣氛席卷了網民全體，致使電子競技的魅力破圈進入到現實空間，公園、野地、操場都被挪用為游戲文化的表演場。

游戲玩家。在民族主義的召喚下，EDG能否奪冠被升華為整個群體的關切，民眾緊緊團結在“為國征戰”這一議題下，通過公共表達獲得參與感。媒體出來抬轎，游戲族瘋狂轉發，女性也加入“EDG”話題的消費中，為賽事創造出獨特的圖景。年齡、性別和群體都不再是游戲影響力擴散的阻隔，只要喊一句“EDG加油”，就能在狂歡廣場上引起回響。

游戲規則。規則是對個體目標實現行為的一種限制，在游戲空間中，現實的身份和地位都被抹除了，個人以昵稱和討論表征身份，參與游戲話語的建構。在這個傳播圈層中，自由和公平是根本行動取向，無論是新接入者還是老游戲客，都平等參與到游戲文化里，并隨時可以抽離，其實踐方式也被簡化為指尖的飛轉流劃，讓進入和出流變得極為輕易。玩家可以用最自由的方式，實現最大的愉悅。

游戲方式。賽前，由于對手實力兇悍，幾乎沒有人相信EDG會贏，但所有人都希望他們贏。理性與感性的交鋒中，互聯網上出現了一種奇特的景觀，“如果EDG奪冠，我就……”句式開始蔓延，網民們高高舉起Flag，將自己的命運與比賽結果相勾連，建構起一場龐大的互聯網祈愿行動。在賽中，觀眾一邊在線上儀式性觀看，一邊在朋友圈更新比賽動態，將媒介敘事納入現實圖景，具身參與到游戲的進程里。而賽后，在群體感染和群體模仿效應下，一場 Flag變現競賽開始了，娛樂主義逐漸占領支配地位，操縱輿論滑向脫軌。

游戲目標。在基于自愿的游戲動員中，多方主體有著不同的行為訴求和情感滿足。游戲族瘋狂轉發，脫去趣緣社群標簽，改換現實身份以獲得更大的認同；普羅大眾則受娛樂性吸引，通過游戲文化的探索實踐和私域媒體的聯動參與，共塑出一場極致狂歡的社交盛宴；而商業力量追隨市場風向，適時推出EDG品牌周邊商品，如主題棉衣和成員盲盒，在流量的助推下賺得盆滿缽滿。

游戲反饋。經過媒介引導，趣味性的祈愿話語解構了決賽的嚴峻性，而儀式性的共同觀看又提供了情感性陪伴，在基于社交平臺建構的狂歡廣場里，玩家們可以盡情嬉鬧，緩解賽事帶來的緊張感。而到了后半段，游戲開始反攻，將娛樂至上的精神侵入大眾場域，倒立洗頭、冬夜裸奔、十年單身……在現實與網絡的相互映照中，構建出一幅荒誕的媒介景象。

四、結語

電子游戲從亞文化圈進駐到主流視野，本質上是一場技術馴化活動，在挪用、整合和轉化的過程中，游戲剔除異質性，實現了大眾化突圍。而作為合作伙伴，媒介對游戲的破圈起到了舉足輕重的作用。其一，媒介幫助游戲建構了主流議題，并對游戲精神進行了創造性的解讀和挪用。新事物總是令人警惕的，而在媒介的話語建構中，游戲被加冕為對技能和能力的極限追求，這與體育行業的邏輯相似，在暈輪效應下，公眾自然放下了抵觸情緒，接受游戲從“享樂”到“競技”的意義挪用。其二，媒介對游戲進行儀式展演，實現其社會影響力的擴張。在重大電競賽事的報道中，媒介經常通過直播等形式，將游戲族和主流大眾整合到民族主義的大旗下。在愛國主義的共鳴中，游戲獲得了合法性標簽，雖然代價是被收編到主流意識形態中，喪失了自主性。表面上看，游戲淪為被建構的客體。但實質上，場域之間的互動是雙向的，在媒介引導游戲話語、改變大眾認知的同時，游戲也在反向馴化著媒介和大眾。技術向主流的轉化，不但為公眾帶來了新的消費內容，還重塑了傳播關系。游戲的邏輯滲透到信息傳播活動中，受眾通過沉浸式參與，成為游戲運作的一部分，使娛樂性得以彰顯，同時也讓媒體對游戲的正當性建構蒙上了一層陰影。

參考文獻：

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[2] 艾媒網.2022年中國電子競技市場發展現狀及用戶行為分析[EB/ DB].[2022-02-24].https：//www.iimedia.cn/c1020/83613.html.

[3] [德]伊麗莎白·諾依曼.沉默的螺旋：輿論：我們的社會皮膚[M].董璐，譯.北京：北京大學出版社，2013.

[4] 廖欣宇.從抵抗到收編：青年亞文化中的電競文化研究[J].衛星電視與寬帶多媒體，2020（2）：218.

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[6] 李靜怡，何雙秋.迷因理論視域下“馬保國現象”生成傳播機制分析[J].新媒體研究，2021，7（5）：113.

[7] 周逵，何苒苒.馴化游戲：銀發玩家網絡游戲行為的代際研究[J].新聞記者，2021（9）：75.