自在表達：德育活動校本化的實踐與探索

摘 要：“自在表達”德育活動是落實“立德樹人”的校本選擇，是對學校傳統德育活動的修正，是契合學校“上善文化”的德育回答；“自在表達”德育活動包含內在表達、向外表達、天地表達三個層面；“自在表達”德育活動的實踐路徑包括創設校園文化浸潤平臺、打造社團俱樂部聯盟體系、構建社會實踐圖譜化序列三個方面。

關鍵詞：上善文化；自在表達；德育活動；社會實踐

“自在”，從生存狀態來看，是指無所達致，自然而然的存在狀態；從心理感受來看，是指身心舒暢、自發自主的內心感覺；從生存場域來看，是指自我自由的生命形構；從心理機制來看，是指能自己覺悟，再能覺悟人的自覺自省的心理升華。“表達”是指通過腦部的思維和思考把自己的內心世界展露出來，把所看、所想、所感，用語言、表情、動作等方式反映出來的一種行為。江蘇省江陰長涇中學（以下簡稱“長涇中學”）提倡的“自在表達”，即圍繞學生這一德育主體，整合各種德育資源，創生豐富的表達場域，創設多樣的表達平臺，設計個性化的表達性活動，開發相關實踐課程，通過讀寫、唱演、行踐、做觀、思悟、評辯等形式，實現學生的自主選擇、自省評價、自覺成長。

一、“自在表達”德育活動的價值追求

長涇中學堅持“上善教育”的辦學理念，追求“向上向善，臻于至善”。在“上善教育”引領下，如何使“上善”成為學生的自我要求與品格底色？構建“自在表達”校本化德育活動是學校的回答。

（一）“自在表達”是落實“立德樹人”的校本選擇

黨和國家高度重視新時代高中生成長，習近平總書記在全國思政課教師座談會上指出，青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培；在全國教育大會中對新時代的立德樹人工作做了全面部署，對教師提出了 “三個傳播和三個塑造”的要求，指出塑造靈魂就是要從“與學生內心”入手，塑造生命就是要從“與學生生命”入手，塑造新人就是要從“與學生個性”入手。上述著眼點即在倡導師生自在表達，自我生命實現。在民族復興崛起，國家日益強大的時代召喚下，自在表達，自信成長，自主發展是當代高中學生的成長訴求。

作為一所農村高中，長涇中學的學生質樸有余而大氣不足，內斂有余而自信不足，距離新時代人才標準還有一定距離。長涇中學力求構建“自在表達”德育活動系列，就是為了讓學生在學習和體驗自在表達過程中，自由、全面而又個性化地發展，成長為大氣自信、生命自覺，有創新意識，有噴薄生命力的能夠擔當國家、時代賦予的使命的時代新人！

（二）“自在表達”是對學校傳統德育活動的修正

孟子有云：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之”；弗洛伊德也認為人有推動自我發展的自然本能；格賽爾的“成熟勢力說”認為人的成熟機制對人的發展起決定作用，人成長到一定時期會自然而然具有向高一層能力發展的意識與追求。而當下的傳統德育活動內容卻往往忽視或脫離學生作為生命主體的自我成長的本能需要，用成人設計的“獨白式”外化活動來引導學生成長，導致學生低參與甚至不參與的現象。“自在表達”校本化德育活動，根據學生自我發展需要與個人興趣特點，搭建個性化、情境化活動平臺，服務學生的自在表達行動，讓學生的內爍意識得以喚醒，呈現向上向善的生命張力。

自在，指向自我實現和生命自由。自在德育之境，在于若水滋養；自在德育之效，在于潤生無痕。學校傳統德育活動手段往往是賦予式的、說教式的，忘記了具體的、實在的、活生生的學生，造成學生空場。在德育活動實踐中，認為人的行為乃至復雜的人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來賦予、改變、控制或矯正，而忽略學生作為獨立的生命個體所具有內在發展的規律。這種德育活動剝離了學生身心發展特有的過程與規律，更剝奪了德育活動原本的生動性和魅力感，難以觸及學生心靈。“自在表達”校本化德育活動，關注學生在場、強化學生主場。在德育活動中，創設豐富多彩的空間場域，濡染品格，豐盈心靈，讓學生實現自主發展。

二、“自在表達”德育活動的內涵詮釋

“自在表達”德育活動的內涵包括三個層面：內在表達，與自我對話；向外表達，對社會負責任的表達；天地表達，與大自然對話，能事天、樂天。認識、反觀、珍愛自己，看見、關照、尊重他人，觀察、深入、回饋社會，親近、理解、呵護自然，達到與自己、他人、社會、自然的和諧相處，實現明理至善、積德至善、優行至善。

（一）內在表達：與心靈對話

內在表達發生在個體的心靈深處，是人對自己之所以不同于他人的合理性的追問，也是人通過內在自我與他人和環境的相互作用形成自我感的方式。學生向內表達，與自我心靈對話，進行自我悅納、自我調整、自我監控、自我拷問、自我反饋、自我改變，形成“橫向的豐富”的生命個體，消除成長過程中的精神迷惘和自我迷失，確立自己的精神坐標，就能更自信、放心地面對世界。

“自在表達”德育活動重視學生自我積極真實的內在表達，通過搭建平臺、創設情境、開展活動，引導學生積極的內在表達，實現與自我心靈對話的習慣化、自覺化、理性化。從這個層面來看，“自在表達”就是學生與心靈的對話和內省過程，也是自我生命逐漸覺悟和成熟的過程，更是內心深處的勇氣、靈感、仁愛、智慧和正直等品質逐漸形成和積淀的過程；“自在表達”提供不同情境、不同形式，讓學生產生與深處潛伏的另一個心靈對話的原動力，逐步實現自我潛能的激發、生命的喚醒與人格的塑造，蛻變成一個與過去的“我”不同的新的“我”，并與之和諧相處。

（二）向外表達：承擔社會責任

向外表達，體現為生命個體對社會責任的擔當。經濟全球化的發展，國家振興與時代進步等，對未來合格的公民素養提出更高要求。新時代高中生不能只滿足于一心只讀圣賢書，更要成長為具有深厚家國情懷、社會責任意識，具備國際視野情懷的社會主義事業的建設者和接班人。

“自在表達”德育活動，雖然關注學生的自我自主，自由自覺，但更著力引導學生從小我、自我走向大我、超我。自在德育，把學生看作有能力的人、有價值的人、有責任的人，通過挖掘整合德育資源，打通學生與社會、時代、世界的聯系，突破農村中學的局限性，成為“沒有圍欄的學校”；通過設計活動、提供情境，讓學生在自主展示、自由發揮、自覺發展中習得和掌握未來社會需要的能力和素質，適應社會的發展；考量社會時代與自身將來的關系，了解自己在未來可以發揮的作用，激發社會責任擔當情感，進而內化為自覺行動，展現“上善”新人對社會負責任的思考與奮發有為的態度。

（三）天地表達：與自然融合

表達，更深刻的層面是指生命個體與自然萬物、天地宇宙之間的交流對話。老子說過“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天、地、人都有各自遵循的法則，那就是“道”。“道”也有自己必須遵循的法則，即自然。自然從這個角度來看就是自然而然、自本自根、自成自因。“自在表達”，即引導學生要與所有事物都必須遵循的又藏而不露的規律融合相處，在追求人生利益、實現自我價值同時，保持作為生命自身固有的自然本性，順應自然，避免異化、物化帶來的一系列的生存危機、心理危機等。

在建設“五位一體”美麗中國的視野下，天地表達具有更現實的內涵，那就是通過引導學生與天地展開對話，思考人在自然中的位置，人類未來發展的生態化，繼而改變學生對自然態度和方式，培養他們親近自然、保護自然的生態文明意識，達成與自然的和諧共生。為國家培養具有生態文明素養的綜合性人才，這也是“自在表達”德育活動對中華民族偉大復興使命的責任承擔與價值追求。

三、“自在表達”德育活動的實踐路徑

“自在表達”從涵養學生實現與自我、他人、社會、自然和諧四個維度考量，把涵養上善新人放置到校園、社會、家庭、自然四大場域，探索構建豐富資源、多元多層的“自在表達”德育活動體系，讓學生在不同的場域中彰顯生命張力，從而實現學生關鍵能力培養與品格的提升，實現培育全球視野、中國情懷、江陰精神、上善品格的時代新人的育人目標。

（一）創設校園文化浸潤平臺，在情境中追求表達的自主自發

學校在梳理原有的德育框架及各類主題德育活動安排基礎上，基于不同年級心理特點、認知水平，將原本宣講說教的德育活動情境化，讓主題德育得以縱向上銜接、橫向面貫通、螺旋式上升。

學校在傳統德育活動的基礎上，優化學校的校園文化平臺，使之浸潤、熏陶、哺育學生。如建設“上善微+坊”系列、開設“知善”自在微講壇、建立“睿善”微書吧、開展“致善”表達微行動；建設“自在表達上善譜系”系列，如上善活動年有上善藝術節、上善體育節、上善科技節，上善活動月有校園文創設計月、涇苑流韻自在“悅”讀分享月、弘揚和培育民族精神月，上善活動周有自主管理值日周、趣味體育健身周、班級文化展示周，上善活動日有校園文化開放日、善意日等。學校有組織、有目的地建構自在表達活動群，搭建自在表達平臺，讓學生自主自發地進行各類表達。學校還以自在表達為主線創設多彩的活動情境，以各類情境化自在表達活動為載體，激發學生內在感悟，使學生在自在的體驗中發展能力、涵養品格。例如聯合議事會活動、普法辯論活動、眾暢民意活動、模擬聯合國活動、職業生涯體驗活動等，學生在各種情境里扮演角色，切身體驗，深入體悟。

（二）構建社團俱樂部聯盟體系，在場域中實現表達的自由自在

構建學生社團俱樂部聯盟體系，向學生提供依據興趣和特長自主選擇參加社團的條件，促進學生多元交往；打破年齡界限，走出班級限制，充分發揮學生自我定位、自我教育、自我管理、自我服務、自主發展的積極性。

學校將原來的各類學生社團整合優化，構建起校本化俱樂部聯盟體系。該體系目前由專業成長類、團隊協作類、國際溝通類、社會模擬社類、社會尋訪類、職業體驗類、公益志愿類、研旅探索類、關注自然類共50個學生俱樂部組成。學校依托于俱樂部聯盟，打造以校園為起點的自在表達場域。俱樂部活動實行“學生主席負責制”，每個俱樂部配有2位輔導教師、1個學生主席及25名左右的注冊會員，輔導教師負責俱樂部活動時的紀律維持及資源輔助工作，學生主席負責活動的組織聯絡、活動記錄、規劃發展目標、評價成員、策劃展示周節目、管理會費等。原則上每星期舉辦一次活動，每學年開展一期以“百團大戰”為品牌的俱樂部展示周大型活動，給學生充分的時間、場域、平臺以實現自由自在的表達。

（三）搭建序列化社會實踐圖譜，在行走中超越表達的自覺自省

通過搭建校外社會實踐活動序列，實現學校與社會的溝通聯動，讓學生擁有更多社會實踐的場所，將自在表達升華的平臺無限擴大。

“自在表達”研學實踐，以弘揚愛國主義為主旋律，以涵養學生的德性為旨向，依據高一、高二、高三學生的身心發展、學識開展與素養進展的實際情況與目標要求，設計水鄉文化、吳文化、紅色文化、工匠文化研學實踐活動文譜，并根據時代發展變化不斷優化、豐富。學校通過對四大文化的多途徑汲取和多維度體驗，升華學生對家鄉、對自然、對祖國、對人民的無限熱愛。根據研學實踐文化圖譜，依據鄉土、區域、社會資源，學校構建系統化的“上善”研學實踐精品線路，主要包括：行“知”長涇系列，以高一年級為主，圍繞長涇中學四大文化研學實踐主題，著重進行鄉土區情教育；行“通”澄錫系列，以高二年級為主，聯通澄錫四大文化研學實踐資源，著重進行縣情市貌教育；行“懂”中國系列，以高三年級為主，走進與四大文化研學實踐主題密切相合的長三角周邊地區，著重進行省情國情教育。在自在實踐、自在行走、自覺自省中，學生傳續水鄉古韻，傳承吳文化血脈，體悟工匠精神內涵，賡續革命傳統，樹立生態理念，涵養世界格局，實現對自在表達的超越與升華。

綜上所述，構建“自在表達”德育活動體系，使其交融交匯，讓學生在情境中、場域中、實踐中自發自主、自覺自省，向上向善；讓“上善文化”永葆若水的飽滿度、覆蓋性和滋養力。

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（高緒梅，江蘇省江陰長涇中學，郵編：214411）