讀《孫權勸學》悟語文之美

屈方方

一

《資治通鑒》是北宋司馬光主持編撰的一部編年體通史，它記載了從戰國到五代共1362年間的史實。《孫權勸學》一文出自此書，且被錄入七年級下學期的統編教材，這樣就最大限度地使國人可以讀到此文，領略到二千年前的古人之智與一千年前的語文之美。

作為史傳散文，《孫權勸學》繼承了“左史記言，右史記事”的傳統，以言寫事，推動情節的發展。正如班固在《漢書·藝文志》所說，“古之王者，事有史官，君舉必書，所以慎言行、昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之。”

首先，《孫權勸學》中多人物對話的語言描寫（全文117字，其中人物的語言有75字），充分體現了文章“以言寫事，推動情節發展”的特點。文中的人物對話有四處。前兩處是孫權勸說呂蒙學習的語言，包含了孫權勸呂蒙學習的原因和怎樣勸學成功的具體細節；第三處是魯肅對呂蒙學習成果的贊揚，“卿今者才略，非復吳下阿蒙”；最后一處，呂蒙學習后對自己的認識，對魯肅贊揚自己的回應和打趣。孫權勸學這件事的起因、經過、結果等情節的發展就主要在這幾句話里展開。

其次，細讀這些語言描寫，還能深入地了解當時人物活動的情形，更好地理解人物形象，感知這篇文章的文學色彩。以孫權勸學的語言為例進行分析，摘錄如下：

卿今當涂掌事，不可不學！

孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。

第一句話，孫權勸學中包含了兩個內容：一是孫權要求呂蒙學習，二是孫權要求呂蒙學習的原因，即呂蒙只有學習才能適應現在的職責。其中孫權要求呂蒙學習的態度堅決、語氣急切：首先用了兩個“不”字連用的雙重否定句—“不可不學”表明態度，再用感嘆號加強語氣。細讀這一句語言描寫，一位迫切需要自己屬下學習的君主形象如在眼前。

接著，當呂蒙以軍中多務推辭后，孫權先用了一個反問句“孤豈欲卿治經為博士邪”表明自己的立場，語言中的不滿夾雜著君主不可動搖的權威，又用“但”字緩和了這種譴責的語氣，具體明確自己對呂蒙提出的適切的學習目標：不是“治經為博士”，而是粗略地閱讀，了解歷史。之后，孫權聯系自身經歷，以自己學習中收獲益處進行勸說，理由充分，極顯真切之意，讓呂蒙沒有理由反駁。面對一位年齡比自己還長的武夫，孫權或許只能用這樣的語言才能起到真正的勸誡作用。在孫權迫切、商議、再堅定的語氣變化中，我們讀出了孫權對呂蒙的期許、批評等復雜的情感。

最后，集文學、史學于一身的史傳散文《孫權勸學》，在敘事方面表現出“言簡意豐”“一字見義”的特色。所謂“言簡意豐”即用非常簡短的詞句，表現出更為豐富的意思。例如，當呂蒙答應學習之后，文中就用了四個字“乃始就學”進行敘事。至于他是怎么學的，學的什么具體內容，文中都沒有交代，但我們可以根據下文魯肅贊賞他學成之后的神態和語言描寫進行推測。魯肅稱贊呂蒙的語言是“卿近者才略，非復吳下阿蒙”。我們知道，“才略”的意思是才干和謀略。結合《三國志·呂蒙傳》的相關文字（見下文），這里的“才略”具體指對抗關羽的先見意識和考慮好的五個策略。聯系前文，孫權勸呂蒙學習，只是讓他學習歷史“見往事耳”，能夠見多識廣，而在具體的學習過程中，呂蒙不僅僅了解了歷史，在具體戰爭問題上還能夠出謀劃策，大大超過了孫權的預期。從中可以看出，呂蒙學習后不僅把歷史的知識內化為自己的經驗，而且還學會靈活運用，可見呂蒙學習的天賦之高。當然從另一個角度，也讀出了孫權之善勸以及他的知人善用。

二

《孫權勸學》被編入統編教材七年級下冊的第一單元，這個單元的人文主題是“群星閃耀”—通過講名人故事，引導學生感受名人風采，感受名人的非凡氣質，喚醒我們對理想的憧憬和追求。這個單元中的人物無論是功勛卓著的科學家—鄧稼先，還是充滿愛國熱忱的民主戰士—聞一多，偉大的文學家魯迅先生，一代君主孫權，他們的身上既表現出了品格之高，又表現出了性情之真。通過了解這些人物的經歷和杰出貢獻感受他們的崇高品格，是我們了解人物形象時需要重點把握的，這些品格之外的性情之真，卻是需要我們細思量的。以下就談談《孫權勸學》中人物形象的真性情。

《孫權勸學》中有三個人物，孫權、呂蒙和魯肅。孫權（182年—252年）字仲謀，三國時期孫吳的建立者。呂蒙（178年—219年）字子明，東漢末孫權手下的將領。魯肅（172年—217年）字子敬，東漢末年杰出的戰略家、外交家。從年齡大小上看，魯肅最長，其次呂蒙，最后是孫權。

先看文中的孫權形象。在呂蒙“當涂掌事”時，他勸說呂蒙要去學習，“不可不學”的語氣堅定、急切。“蒙少不修書傳，每陳大事，常口占為箋疏。”（《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》），從以上呂蒙年輕時不學習經傳書籍，每當陳述大事時，經常口述讓人寫奏章的細節可以看出：此時，呂蒙當權、管理國家大事，孫權勸說他加強學習，既是為治理國家的全局考慮，又是對他悉心培養，委以大任的需要，乃是合情理之事。可是，呂蒙卻“辭以軍中多務”。孫權雖貴為君主，面對呂蒙的推辭，他沒有氣惱，而是表現出睿智的君主風范。他首先推心置腹告訴呂蒙，讀書的目的不是讓他“治經為博士”，而是“涉獵，見往事耳”；接著又現身說法，用自己的親身經歷勸導呂蒙—“孤常讀書，自以為大有所益”。整個勸說的過程，情辭懇切，娓娓道來，表現出一個真誠對待下屬，具有長者風范的君主形象。在三國紛爭的戰亂年代，孫權能認識到加強文化學習對于軍隊建設和治理國家的重要性，足見其高瞻遠矚的謀略，實屬不易。而且，在用人上重視真才實干，愿意提攜、培養人才，此乃孫權之真性情也。

再看呂蒙。《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》記載“呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當。當為孫策將，數討山越。蒙年十五六，竊隨當擊賊、當顧見大驚，呵斥不能禁止。數歲，鄧當死，張昭薦蒙代當，拜別部司馬。”從呂蒙的成長經歷來看，他沒有讀書的背景，而且從小就表現出好勇的一面。當我們讀到“蒙辭以軍中多務”來拒絕孫權勸學時，就似乎能理解呂蒙的推辭原因了。呂蒙推辭時具體是怎么說的，文中并沒有直接交代。但我們仍能從轉述的文字中讀出呂蒙當時的豪爽之氣（并不考慮他拒絕的是自己的上級），不遮遮掩掩，有話直說。但當主公曉之以理、動之以情進行勸說之后，他覺得孫權說的確實有理。文中也沒有交代他心理的轉變，立下的決心。直接寫道“乃始就學”。他立刻就去學習了，關鍵是學習的效果還非常好。這從下文魯肅過尋陽，與蒙論議時大驚的語言可知。原文曰：“及魯肅過尋陽，與呂蒙議論，大驚曰：‘卿今者才略，非復吳下阿蒙！”從中我們可以讀出，呂蒙雖不愛學習，但一旦答應要學習之后，就說到做到，不遲疑，不陽奉陰違，還努力把答應的事做好。而且后文中，當魯肅稱贊他不再是“吳下阿蒙”時，他還半開玩笑地說“大兄何見事之晚乎？”一個具有武將之風且率真的人物形象躍然紙上！這都是呂蒙的真性情。

最后來看文中的另一人物：魯肅。當時魯肅無論是在年齡上，還是在職位上都高于呂蒙。文中從“及魯肅過尋陽”到結尾處“肅遂拜蒙母，結友而別”的內容，在《三國志》中有了詳細的記述，原文如下：

魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。” 遂拜蒙母，結友而別。

這段文字補充了魯肅經過尋陽時，決定去見呂蒙的原因；還補充了魯肅與呂蒙“論議”的具體內容。結合這段內容，我們對魯肅過尋陽的這個事件有了更全面的了解，對魯肅這個人物形象的理解也就更為全面。“肅意尚輕蒙”是魯肅對呂蒙最初的態度，但當他見識過呂蒙的才略之后，他心胸開闊，不吝惜自己的贊美，一改之前的態度，真切的稱贊呂蒙。“肅于是越席就之，拊其背”的動作和“卿今者才略，非復吳下阿蒙”的語言，讓我們讀出了魯肅好結交才杰的性格，而且“英雄不問出身”，并不因為呂蒙的過去而否認他現在的才略。更為難得的是，他還放下自己的身份，專程拜訪了呂蒙的母親，和呂蒙結為好友才離開。這些都表現出了魯肅的真性情。

時勢造就英雄。但是，在那個戰亂紛爭的三國時期，我們不得不說，正是孫權、呂蒙、魯肅品格中的真性情，在歷史上演繹了一段美好的佳話。從某個角度上來說，正是他們，用其高尚的品格、用真性情書寫了三國時期吳國歷史中的一段輝煌。

三

“傳者，轉也；轉受經旨，以授予后。”出自劉勰《文心雕龍》的這段話意思是說史傳以講述歷史的方式來闡發歷史事件中隱含的經世致用的意義。從史學的角度看，《尚書》作為記言之祖，主旨在于總結上古成功的典章制度和先王的政德功績，即“疏通知遠”的“書教”目的。在《春秋》里則用“一字褒貶”“微言大義”的“春秋筆法”表現出來。《孫權勸學》作為史傳散文也繼承了歷史的余緒，其敘事簡略，就是因為古代史官注重歷史經驗的總結和歷史對于后世的鏡鑒作用。司馬光在編纂此書時的目的就是“鑒前世之興衰，考當世之得失”，宋神宗則以其“鑒于往事，有資于治道”將此書定名為《資治通鑒》。《孫權勸學》作為其中的一篇，司馬遷將其編入其中的目的應是：像孫權這樣善勸、善于處理君臣關系的君主，值得后人學習和借鑒吧！由此，文章的初衷并不是有意識地追求敘事的效果，不是塑造典型豐滿的人物形象，但我們卻能在人物對話的描寫中感受到人物的生動、文章的意蘊，這應該就是《孫權勸學》作為史傳文學的魅力所在吧。

（作者單位：上海市徐匯區教育學院附屬實驗中學）