古詩教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

摘 要：小學(xué)階段所學(xué)古詩篇幅短小、語言生動(dòng)、意蘊(yùn)豐富，且留白較多，蘊(yùn)含著無限的想象空間。古詩教學(xué)中，可借由詩題、詩眼、意象、留白等內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

關(guān)鍵詞：想象力；古詩教學(xué)；引發(fā)想象

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力。古詩是古人思想、情感、生活的載體，它包含了人們對(duì)自然、社會(huì)、人生的思索探究。古詩韻律和諧自然、語言生動(dòng)、意蘊(yùn)豐富，且留白較多，給讀者充分的想象空間，這些特點(diǎn)與小學(xué)生好奇心強(qiáng)、想象豐富的身心特點(diǎn)相吻合。古詩教學(xué)中可以從四個(gè)方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、由詩題引發(fā)想象

閱讀古詩，首先關(guān)注的就是題目。教師可以從課堂伊始就緊扣詩題，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生由詩題延伸開去，展開想象。

例如，教學(xué)古詩《登鸛雀樓》時(shí)，可以破“題”而入，引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是古時(shí)候居住在鸛雀樓附近的孩子，說說自己可能看到的景象。學(xué)生饒有興致地進(jìn)行想象、交流：這座樓建在黃河邊，非常高，游人絡(luò)繹不絕；白天，有很多鸛雀會(huì)繞樓飛翔，到了晚上，鸛雀還會(huì)住在這里；工匠們以此為靈感，在房檐上雕刻了很多鸛雀的形象；還有很多文人都會(huì)來這里賞景、作詩。而后，筆者緊扣詩題，繼續(xù)發(fā)問：“慢慢登上鸛雀樓，你又看到了怎樣的景象？”同時(shí)，出示書中插圖，以圖畫為依托，幫助學(xué)生想象詩中描寫的情景。學(xué)生聯(lián)系自己登高的經(jīng)歷，理解詩句中“依”和“盡”的含義，順理成章地理解了詩句中自然流露出的哲學(xué)道理。這樣，學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容產(chǎn)生了親近感，自然激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，更鍛煉了想象力。

二、由詩眼引發(fā)想象

古詩的表達(dá)是高度凝練的，每個(gè)字詞都給人以無限的想象空間。而詩歌“神光所聚”之處的詩眼，更是引導(dǎo)學(xué)生想象的著力點(diǎn)。教學(xué)古詩，可以抓住詩眼，引發(fā)學(xué)生想象。

例如，《池上》一詩中，一個(gè)“偷”字統(tǒng)攝全詩，讓小娃的形象更加靈動(dòng)活潑。教學(xué)時(shí)，可以抓住“偷”字，讓學(xué)生交流生活中偷偷摸摸做某件事的經(jīng)歷，而后將生活體驗(yàn)遷移至對(duì)詩歌的理解上來，聯(lián)系切身體驗(yàn)，自主想象小娃偷采白蓮時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理：“小娃會(huì)玩蓮葉，將蓮葉倒扣在小腦袋上當(dāng)帽子；還會(huì)剝蓮蓬吃，蓮蓬又香又甜，特別好吃；小娃會(huì)采幾朵荷花，去聞聞荷花的香氣；他還會(huì)去捉蜻蜓，竄來竄去的，連船都晃動(dòng)起來啦！”這種與自己年齡和心理相符的、穿越古今的“心意相通”，能夠讓學(xué)生真切感受到：這分明就是一個(gè)調(diào)皮的小娃娃瞞著大人，正在自由自在、興趣盎然地玩耍！

借由詩眼展開想象，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容產(chǎn)生更切近的體會(huì)，對(duì)詩歌所表達(dá)的情感產(chǎn)生更多的共鳴，而學(xué)生的想象力，也會(huì)得到鍛煉。

三、由意象引發(fā)想象

想象必須要建立在人腦已有知識(shí)材料的基礎(chǔ)上，頭腦中存儲(chǔ)的已有表象是想象力得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。意象是詩歌的重要元素。學(xué)生可以借由意象展開想象，進(jìn)而理解詩歌的內(nèi)容。教師可以呈現(xiàn)直觀的材料，幫助學(xué)生了解意象，豐富表象認(rèn)知，引發(fā)想象。

例如，《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句中的意象“銀河”是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的夸張變形。學(xué)生對(duì)銀河的形態(tài)了解不多，難以將其與瀑布對(duì)應(yīng)上。教學(xué)時(shí)，可以先出示一張與瀑布形態(tài)較為接近的銀河圖片，豐富學(xué)生的表象認(rèn)知。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說，有了對(duì)銀河具體形態(tài)的認(rèn)知，就有了想象的經(jīng)驗(yàn)前提。之后，筆者通過出示瀑布的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比觀察，說說二者的相同之處，為學(xué)生的想象提供依據(jù)：“銀河是白色的，瀑布也是；銀河四周星星點(diǎn)點(diǎn)的，就像瀑布四周升騰起的霧氣，朦朦朧朧的；銀河很長(zhǎng)，瀑布也很長(zhǎng)……”學(xué)生將二者聯(lián)系、對(duì)比，復(fù)現(xiàn)廬山瀑布從懸崖一瀉而下，仿佛銀河從九重天落下的畫面，進(jìn)而理解本句使用的夸張寫法，感受到廬山瀑布的恢宏壯觀。

四、由留白引發(fā)想象

詩歌留白是詩人留給讀者的創(chuàng)造性想象空間，是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要資源。教師可結(jié)合詩歌中的留白部分，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生想象詩中未寫的內(nèi)容。

以高鼎的《村居》為例，詩人在描繪春日美景時(shí)，并沒有寫出全部的感受，而僅僅呈現(xiàn)了“草長(zhǎng)鶯飛”“拂堤楊柳”等景象。教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)詩中留白創(chuàng)設(shè)一個(gè)“詩中游春”的情境，引導(dǎo)學(xué)生想象春日所見所聞所感，并通過表述創(chuàng)造出一個(gè)更為完備的春日?qǐng)D景。筆者分別從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性想象：（1）如果把這首詩畫成一幅畫，你會(huì)畫些什么？用到哪些顏色？（2）如果你身在畫中，可以聽見哪些聲音？還有哪些詩中沒寫到的聲音？（3）你還能聞到哪些味道？感覺怎么樣？（4）想象自己化作了詩中的景物，你想說什么？學(xué)生的想象在一次次交流中，從留白處生發(fā)開來，創(chuàng)造出了具有詩歌意境和個(gè)人特色的春日景象。

此外，教師還可以利用“我演你猜”“古詩新唱”“詩詞大會(huì)”“緣詩作畫”等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度體驗(yàn)，借助古詩的“意義空白點(diǎn)”，以古詩意境為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。

對(duì)學(xué)生來說，一旦有引發(fā)的觸點(diǎn)，豐富的想象便會(huì)產(chǎn)生，想象力也會(huì)由此得以提升。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)掘古詩教學(xué)在發(fā)展學(xué)生想象力上的重要價(jià)值，在實(shí)踐操作上思索更多可能性，讓學(xué)生在想象中品味古詩之美，在品味古詩的過程中提升想象力。

（汪文蔚，江蘇省南京市小西湖小學(xué)，郵編：210006）