一代陶圣出沈陽

北京故宮有一件鎮館之寶——清乾隆各種釉彩大瓶，這個大瓶不僅體型大，更獨特的是器身自上而下裝飾的釉、彩達17層之多，集各種高溫、低溫釉、彩于一身，因此被稱為“瓷母”。

這個代表中國古代制瓷工藝頂峰的作品，由督陶官唐英督理的景德鎮御窯廠內制作完成。制作這個超級難的大瓷瓶的唐英，是沈陽人，他還是沈陽地區，乃至東北地區唯一一個“圣人”。

在中國歷史上，有許多被稱為“圣人”的人，文圣、武圣、詩圣、酒圣、茶圣……但這些“圣人”有一個特點，都是來自中原或江南。東北地區在這方面，一直是個空白，直到沈陽出了一個唐英，才打破了沒有圣人的尷尬局面。

唐英，字俊公、雋公，號叔子，晚號蝸寄老人，沈陽人，其祖先隸漢軍正白旗。唐英在清朝官至五品，雖然督陶政績卓著，但卻是皇室家奴的身份。唐英在自己的詩文集等作品上，包括他燒制的瓷器上，都落款“沈陽唐英”，但他卻不是出生在沈陽。《八旗滿洲氏族通譜》載，唐英的曾祖父唐應祖，后金時期漢軍正白旗包衣鼓人，世居沈陽地方。從這個記載看，唐家應該是沈陽的坐地戶，后來努爾哈赤打下了沈陽城，唐應祖歸順了老罕王。

1644年，唐應祖也從龍入關，跟隨順治皇帝，來到了北京。或許是因為軍功，或許因為其他的原因，唐家深得皇帝寵信。唐英16歲就因家世及家境的因素，進內務府服役。雍正六年，命監江西景德鎮窯務，歷監粵海關、淮安關。乾隆初，調九江關，復監督窯務，先后在事十余年。唐英潛心鉆研陶務，并且身體力行，從而積累了豐富的制瓷經驗，由他主持燒制的瓷器無不精美，深受兩朝皇帝的賞識，因此，乾隆年間的官窯也被人們稱為“唐窯”。

唐英被稱為“陶圣”，在陶瓷之國，能夠被稱為“陶圣”，其能力和水平可見一斑。唐英一生經歷了大清王朝康、雍、乾三代最為繁盛的階段，這個階段，也是中國最后一個封建社會的鼎盛時期，同時也是中國陶瓷文化發展的高峰期。國家穩定、經濟繁榮，加之皇帝自身的藝術品位和重視，讓中國的陶瓷工藝出現了一個高峰。在輝煌的背后，其實也有“陶圣”唐英的汗水和貢獻，在唐英的督辦下，乾隆斗彩瓷器，器型變化多端、裝飾富貴華麗、色彩絢麗繽紛，他不僅善于仿制古瓷，還善于創新，唐英督陶之后，在創新釉色的同時，還燒造出一批新的瓷品，開發了很多全新的瓷器，他所創造的“唐窯”，是集大成的，是創新的，開文人瓷的先河，因此，也贏得了后人的贊譽。

唐英的存在，讓東北大地不再與圣無緣。他為東北增光添彩，在中國陶瓷史上留下最為濃墨重彩的一筆。唐英雖然不是在沈陽出生，但是他卻對老家深深眷戀，無論是詩畫也好，還是瓷器也好，落款均署“沈陽唐英”。他也曾隨皇帝出關，看到過夢里家鄉，“沈陽”這兩個字，對于他來說，應該不僅僅是老家，是清朝的龍興之地，更是他唐家多少代的老家。

在離開景德鎮12年后，唐英重訪故地，工匠百姓夾道歡迎，唐英感泣萬分，賦詩說：“青絲染霜回故地，何勞鎮民夾道迎，衰翁有負眾家恩，關外孑身吾陶人。”可見，即使垂垂老矣，唐英仍舊不忘自己故土是“關外”。“陶圣”這一生，似乎更希望落葉歸根。

若干年后，如果在陶圣故里，能夠有一處建筑，成為紀念唐英的博物館，那或許，是一番更美好的慰藉吧？