“大遼公主”的畫藏在法庫葉茂臺

在2022年初于遼寧省博物館舉辦的“江山如畫——遼寧博物館藏中國古代立軸山水畫展”中，入眼的首幅古畫是1974年于法庫葉茂臺七號遼墓出土的《深山會棋圖》，同時出土的還有一幅《郊原野趣圖》，畫名是當年主持發掘的馮永謙先生起的，他那時40歲，正值年富力強時，一晃48年光陰飛逝，而今的他已是88歲的耄耋老人了。

" 《深山會棋圖》與《郊原野趣圖》是中國北方最早的立軸絹畫，是存世罕見遼畫中的完整一幅，是一幅坊間傳言價值數億的天價名畫，但其主人姓甚名誰，是何身份，則眾說紛紜，迄今未有定論。據專家最新研究，名畫之主是當年一位出身高貴的“大遼公主”，她一度卷入了一起遼代的宮廷政變，幸得自保，而被她帶入墳墓的這兩幅山水畫作，很可能與中國山水畫派之鼻祖荊浩有關。

遼墓絹畫女主身世非凡

法庫葉茂臺七號遼墓出土的兩幅立軸絹畫，價值非凡、地位非凡，但很多人恰恰忽略了重要一點：名畫之主姓甚名誰，是何角色？如此貴重之物會放在一個普通婦人的墓室里嗎？這個人到底有什么來頭？

葉茂臺遼墓群迄今發現23座遼墓，基本被盜，如遼末北府宰相蕭義的十六號墓，除了剩副石棺與墓志，其他陪葬品均被復仇的金兵搶掠一空，有的墓主頭頂甚至被插入長釘，插入金人的惡毒詛咒……唯一幸免的就是這七號墓，不是金人未動，而是未發現，它離主墓群有一段距離，如今看來就在臨近葉茂臺村的山腳平地上，位置很不起眼，或許正因這份低調才掩蓋了其內在光華。

據主持發掘的馮永謙先生追憶，當年打開墓室時，只見地面浮著一層薄薄的塵土，一切如故，千年的時光就那么靜靜地被封存著，封存了今日遼博中珍藏的那些遼代之寶，封存了一個隨后人評說的久遠故事。

這座藏滿珍寶卻始終低調的遼墓，沒有墓志，沒有記載，關于墓主的年代與身份，迄今眾說紛紜：書畫鑒定大家楊仁愷先生認為在遼景宗時期;馮永謙先生認為在遼圣宗時期;法庫地方學者戴國富認為在遼興宗執政初期，而且明確指出，這位貴婦人正是當年大遼的韓國長公主，其夫君是在遼代宮廷權斗中被冤殺的重臣蕭匹敵。按馮永謙先生的考證，這位蕭匹敵就是法庫境內的遼代渭州城主蕭昌裔。目前來看，馮永謙與戴國富的判斷，更接近歷史真相。

這位吳國公主為大遼秦晉國王耶律隆慶之女、遼景宗耶律賢與皇后蕭綽的孫女。《遼史·地理志》載，“遼制，皇子嫡生者，其女與帝女同”，故她在圣宗朝被封為吳國公主，屬于血統正宗的帝王嫡親。

按遼代皇族女子結婚平均年齡15歲計算，吳國公主當于圣宗統和三十年至開泰二年左右（1011—1013年）與蕭匹敵成婚。

耶律宗真（遼興宗）繼位后，由于是皇姊妹，按制由吳國公主晉封為韓國長公主。按理，她該享一生尊貴、一世榮華，但人生哪有一帆風順，這位大遼公主的夫君攤上大事了！所謂“城門失火，殃及池魚”，這一變故，令其命運急轉直下！

蕭匹敵是誰？他又是怎么死的呢？據《遼史》等資料記載，蕭匹敵為蕭阿古只五世孫，其祖父蕭達凜（覽）、伯父蕭排押、父親蕭恒德皆為遼朝勇士、著名戰將，在對宋作戰、平定諸部叛亂、東征高麗等戰爭中立下赫赫戰功，是宋朝“楊家將”的勁敵。其母越國公主耶律延壽為遼景宗和蕭綽之三女，其家庭出身足見高貴。

然而，蕭匹敵雖為皇親貴胄，卻在四五歲時由于母親早亡和父親被賜死而成為孤兒，被養于皇宮中。他得到外祖母蕭綽和圣宗仁德皇后（蕭菩薩哥）的撫育、呵護，并在年長后娶公主為妻，但也因此埋下了被謀害的禍根。

蕭匹敵歷任過殿前副點檢使、北面林牙、殿前都點檢使、國舅詳穩等要職，并在平定渤海部族叛亂中立下汗馬功勞，被封為蘭陵郡王，在他忠心耿耿為朝廷建功立業的時候，由于遼朝“宮廷權力之爭”，蕭匹敵竟被安上“謀逆”大罪，不幸淪為無辜的受害者。

1031年，遼圣宗死后，仁德皇后所生二子早夭，抱養的宮女蕭耨斤所生之子耶律宗真繼位，是為遼興宗，母因子貴，于是蕭耨斤乘機掌握了朝廷大權。蕭耨斤乃阿古只五世孫，其父祖輩在蕭思溫、蕭綽掌權時一直受到壓制。

蕭耨斤一系東山再起后，除了大肆提拔重用其“娘家人”外，所要清除的主要對象直指蕭思溫派系的核心成員。由于仁德皇后是蕭綽兄弟蕭隗因之女，北府宰相蕭浞卜是仁德皇后之弟，受牽連在所難免，但蕭匹敵乃蕭耨斤堂弟，又是駙馬都尉、國家功臣良將，卻為何被列入仁德皇后同黨呢？戴國富分析，很可能是蕭匹敵與仁德皇后關系太過親密引起蕭耨斤的妒忌，也許是蕭匹敵在這次“政治爭斗”中站到了仁德皇后和蕭浞卜一邊。于是，興宗景福年間（1031年），蕭耨斤將蕭浞卜和蕭匹敵以“謀逆”罪殺害，次年又將仁德皇后害死，蕭匹敵死時約33-35歲。

蕭匹敵的妻子韓國長公主之所以沒有被株連，從《遼史》中可以找到一些線索。在人物列傳蕭匹敵詞條中寫道：“公主竊聞其謀，謂匹敵曰，你將無罪被殺，與其死，何不奔女直國以全其生。匹敵曰，朝廷詎肯以蜚語害忠良，寧死不適他國。乃被害。”

這說明，蕭匹敵不但無罪，而且還是寧死不適他國的忠臣，而韓國長公主是事先就已知道此陰謀的。她之所以未被株連，或許是由于皇族勢力強大，蕭耨斤不敢得罪，或許是她為了自保，站到了蕭耨斤一邊，反正她在蕭匹敵死后又享受榮華富貴很多年，去世時50多歲，當在興宗重熙二十年至二十二年（1050—1052年）左右。

在她死后，理所當然地要葬在蕭氏后族的墓地，理所當然地要以長公主的規格安葬，這才隨葬了諸多珍寶。不過，由于蕭匹敵生前是“謀逆”的罪人，他失去了同公主合葬的資格，公主的墓志也因為蕭匹敵的緣故難于撰寫。

誰能想到，由葉茂臺遼墓立軸絹畫牽引出的大遼往事，竟是這般波瀾而復雜。

價值連城的《深山會棋圖》

講畫是需要很深的專業與學養基礎的，對無此修為者，聽起來會很累，也容易走神兒，用通俗接地氣的表述方式，或許能瞬間破除溝通的障礙，簡言之，這兩幅遼畫如《深山會棋圖》的市場定位如何，到底值多少錢呢？坊間有這樣一種開價：8個億！

說“遼畫”，對很多人而言形成不了第一時間的大腦條件反射，換個角度說，一幅流傳至今的“宋畫”值多少錢呢？

在藝術品拍賣會上，一旦出現宋代的畫作，基本都會是讓人咂舌的天價。2010年，保利秋拍，宋畫《漢宮秋圖》拍出1.68億的天價，不知為何，2018年此畫再次上拍，起拍價9600萬，幾位大買家紛紛加價，到了每次舉牌即達到200萬元的程度，最終又以1.242億元成交;2012年，在北京的一場國家拍賣中，一幅宋代畫作《文潞公耆英會圖》從3200萬元起拍，經過長達20次的競拍，以1.98億的成交價格創下當年的國畫拍賣紀錄……一個很簡單的換算公式是：遼宋同框一個時期，某種意義上說，遼畫也是“宋時代的畫”。

只是，宋畫存世近千幅，目前確知、公認的同時代的遼畫有幾幅呢？可能十幅都不到。而于遼墓中出土，且為中國北方最早的立軸絹畫，又有多少呢？就這兩幅。所以說，8個億的開價多了嗎？一點不多！市場再低迷，其身價依舊逆市上漲，只是“有價無市”，這是國寶、非賣品，有錢也沒地兒買去。

遼墓絹畫自帶的“荊浩痕跡”

關于葉茂臺七號遼墓出土的兩幅立軸絹畫的歷史信息，我們知道它的身價很昂貴，它的主人出身是貴族，它在中國古代書畫史上的地位很特殊，這是必須要點出的“三個前提”。否則，總有人下意識地認為，這就是一位遼代的鄉間女財主，這就是當年某位遼代無名畫師的信手之作，那畫中的山巒峰嶺就是法庫巴爾虎山的光陰掠影，無非是法庫的人物、法庫的山水、法庫的故事，如此一來，一件很重要的文物與其涵括的深遠歷史背景，就被人為地矮化了、縮水了，本是一首氣勢磅礴的宏大交響樂，竟無奈化作一支淺吟低唱的喃喃小夜曲。

那么，這兩幅“無名的名畫”，尤其是畫山水的《深山會棋圖》，究竟出自何人手筆呢？在遼寧文博界，一直存在這樣一種聲音：葉茂臺絹畫雖出于遼境，但很可能來自中原，是漢人之作。

那么，這位“漢人”姓甚名誰呢？在“江山如畫——遼寧博物館藏中國古代立軸山水畫展”中，遼博含蓄點出了一位飲譽中華畫壇的巨擘大家：荊浩——這個人實在是太有名了！

在電視劇《槐花香》中，國際文物倒爺祿大人，邊看藍一貴故意賣給他的明仿五代畫僧巨然的偽作，邊如獲至寶地口中念念有詞：前有荊浩關仝，后有董源巨然，辟六法之門庭，啟后世之矇聵，皆此四人也。

在書畫界，專家們會告訴您：中國北方山水畫派之祖是荊浩。

其實，在五代之前，如南北朝、隋唐也有山水畫，最有名的畫家叫展子虔，祖籍東北（渤海人），其代表作為《游春圖》，是張伯駒先生賣了幾處私宅及夫人的首飾，才一波三折地留在國內，免于流失海外的。

不過，展子虔時代的山水畫叫金碧山水，那時的畫是“手卷”，真正立宗開派、引領潮流的山水畫誕生于五代，祖師爺正是荊浩。

荊浩是五代后梁畫家，字浩然，號洪谷子，河內沁水人。荊浩博通經史，博雅好古。乾符元年（874年）前后，得到宰相裴休的關照，擔任小官。大中十年（856年），罷官回鄉。

荊浩為躲避戰亂，常年隱居太行山，他善于山水畫，師從張璪，吸取北方山水雄峻氣格，作畫“有筆有墨，水暈墨章”，勾皴之筆堅凝挺峭，表現出一種高深回環、大山堂堂的氣勢，為北方山水畫派之祖。

荊浩著有《筆法記》，這是中國山水畫理論的經典之作，提出氣、韻、景、思、筆、墨的繪景“六要”，其代表作為《匡廬圖》《雪景山水圖》等。

荊浩的山水畫已經開始達到筆墨兩得，皴染兼備，標志著中國山水畫的一次大突破。他所作的全景式山水畫更為豐富生動，其特點是在畫幅的主要部位安排氣勢雄渾的主峰，在其他中景和近景部位則布置溪泉坡岸，并點綴村樓橋梁，間或穿插人物活動，使得一幅畫境界雄闊、景物逼真、構圖完整。荊浩的這種全景式山水畫，奠定了稍后由關仝、李成、范寬等人加以完成的全景山水畫的格局，推動了山水畫走向空前未有的全盛期。

荊浩表現北方山形特點的“云中山頂，四面峻厚”的雄偉風格，對于北宋前期山水畫的發展產生了極大影響。歷代評論家對荊浩的藝術成就極為推崇，元代湯垕在《畫鑒》中將其譽為“唐末之冠”。

以此視角，于遼博細觀、對比葉茂臺七號遼墓出土的《深山會棋圖》與荊浩的《匡盧圖》，隱隱感覺畫中山水仿佛出自一人之手，難道《深山會棋圖》是荊浩或荊浩高徒的一幅佚名之作嗎？這種可能是大概率存在的。

遼代的前期與五代基本重合，五代僅77年，按五代結束之979年計，到遼興宗駕崩的1055年，即葉茂臺遼墓絹畫最晚出現的下限，也才過了76年。這意味著，在荊浩為中國山水畫派開宗立戶之際，這個時間段多說也就一百來年，掐頭去尾實際百年未到，在這么短的時間內，在古代信息交流較為落后的條件下，荊浩畫派不大可能枝繁葉茂，他的徒子徒孫及追隨者尚未成氣候，摹仿者大概沒有多少。

由此再把目光聚焦于葉茂臺七號遼墓之主的特殊身份，荊浩的“嫌疑”就越來越大了。道理很簡單，像這樣一位出身帝族的大遼公主，她墓中的隨葬品會是“平凡之物”嗎？她生前一定十分在意、鐘愛這兩幅畫，不單單是畫得好，而且已暗示其來歷非凡，多半出自名家之手，或為祖傳珍品，或為皇帝御賜之寶——這名家是誰？祖輩珍視為何？皇帝之賜有何講究？

帶著這些疑問，再看《深山會棋圖》，盯注久之，便目生恍惚，仿佛畫后站著一個人，那人面目由模糊到真切，怎么看怎么像荊浩。

遼代與五代關系極為密切，遼太宗滅后晉時，將晉室所藏之寶盡數帶回東北，不只有金銀，還有書畫。在之后的由官方至民間的頻密雙邊交流中，許多中原之物陸續流入大遼，不只有糧米綢緞，還有典籍書畫。

遼代帝王的文化水平不低，像耶律倍（義宗）、耶律隆緒（圣宗）、耶律宗真（興宗）、耶律洪基（道宗），稱其為“書畫皇帝”亦不為過。

不要以為就宋朝皇帝舞文弄墨、文質彬彬，同期的遼代皇帝也不差，且酒量驚人、功夫了得，屬于如今所說的文武雙全的“復合型人才”。

當然，也不排除此畫出自一位受荊浩畫派影響的大遼宮廷畫師之手，遼代重視文教、人才薈萃，《遼史》未記、湮沒的風流人物不可勝數，他雖未留姓名，不見史冊，卻以一幅心血之作、傳世之作向后輩有緣人委婉傳遞著他雋永不朽的文化心聲，深刻表述著人生一世的價值定位，令人敬仰，令人感動。