儒家思想在中學(xué)生德育中的價(jià)值與研究

摘" 要：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著非凡的意義，還為如今的治國(guó)理政提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。隨著時(shí)間的流逝，儒家思想中的文化依然值得當(dāng)代人不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展。儒家思想中蘊(yùn)含的教學(xué)哲理對(duì)于當(dāng)前的德育教育有著不同尋常的意義。基于此，文章對(duì)儒家思想在中學(xué)生德育教育中的價(jià)值進(jìn)行了研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：儒家思想;中學(xué)生;德育教育

一、當(dāng)前中學(xué)生德育教育的情況

德育教育一直是全社會(huì)的關(guān)注問(wèn)題，因?yàn)榈掠逃P(guān)聯(lián)著一個(gè)學(xué)生在品質(zhì)、德行等方面的養(yǎng)成問(wèn)題。中學(xué)正是塑造一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成良好品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，如果這個(gè)時(shí)期的德育教育出現(xiàn)諸多不適的情況，那么，學(xué)生最后展現(xiàn)出的德育教育效果則會(huì)與預(yù)計(jì)設(shè)定的效果相背離。實(shí)際上，當(dāng)前我國(guó)大部分的中學(xué)在開(kāi)展德育教育時(shí)面臨了諸多的問(wèn)題，這主要是由于學(xué)生的階段性特征導(dǎo)致的。中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)周?chē)磺械男迈r事物都充滿了新奇的認(rèn)知，他們?cè)诼?tīng)到或看到一件事情或是評(píng)價(jià)時(shí)就會(huì)對(duì)原本的事情產(chǎn)生相異的認(rèn)知，換句話來(lái)講，他們極易受到來(lái)自外界環(huán)境的干擾，這主要是因?yàn)樗麄冏陨淼姆直婺芰€不強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足。很多中學(xué)生正是讀書(shū)的年紀(jì)就走上了不歸的道路，最根本的原因還是因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)展的德育教育工作不到位、不切實(shí)際。如果德育教育工作沒(méi)有開(kāi)展到實(shí)處，那么學(xué)生就無(wú)法在正確的意識(shí)指引下形成正確的符合社會(huì)主義價(jià)值的世界觀、人生觀，最終演變成不良少年。

根據(jù)社會(huì)調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生并不熟知儒家思想，這主要是由于這些中學(xué)生一直處于家庭的庇護(hù)當(dāng)中，對(duì)于周?chē)磺械氖挛飶母兄驼J(rèn)識(shí)上比較差，他們往往把握不準(zhǔn)自己的定位，對(duì)于一些基本的涉及道德的事情判斷不準(zhǔn)確。他們對(duì)于周?chē)磺惺挛锏恼J(rèn)知受到教師以及家長(zhǎng)的影響，這是有局限性的。即便是學(xué)習(xí)儒家思想也是由教學(xué)的課標(biāo)要求，與德育教育之間的聯(lián)系并不密切。另外，中學(xué)開(kāi)展的德育教育工作形式大于內(nèi)容，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r開(kāi)展對(duì)應(yīng)的德育教育工作。學(xué)生雖然處于一個(gè)大的集體當(dāng)中，但沒(méi)有明確的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。尤其處于叛逆時(shí)期，他們一旦遇到來(lái)自家長(zhǎng)的指責(zé)則會(huì)產(chǎn)生逆反心理，如果一旦順從父母，則會(huì)不符合他們的心理設(shè)定。還有重要的一點(diǎn)，大部分的中學(xué)生認(rèn)為目前的階段并不需要制定明確的人生目標(biāo)和計(jì)劃，他們滿足于當(dāng)前的現(xiàn)狀，享受于生活帶來(lái)的快樂(lè)，并沒(méi)有表現(xiàn)出明確的奮斗態(tài)度，這與德育教育工作的內(nèi)容也是相違背的。坐享其成并不是一個(gè)人的最高追求和最終追求，作為正處于大好時(shí)光的青少年應(yīng)當(dāng)利用有限的時(shí)間做出有價(jià)值的事情。在進(jìn)行了最基本的德育測(cè)試之后，有相當(dāng)一部分的學(xué)生成績(jī)都不理想，即很多學(xué)生的德育教育效果是未達(dá)到初始目標(biāo)的。

二、儒家思想與中學(xué)生德育教育工作融合的作用

（一）促進(jìn)德育教育體系的完善

在推動(dòng)儒家思想與中學(xué)生德育教育工作融合之前必然要結(jié)合整個(gè)儒家思想的體系，從中選取有價(jià)值的與時(shí)代主題相符合的精華部分，結(jié)合當(dāng)前中學(xué)生德育教育工作開(kāi)展的現(xiàn)狀來(lái)具體的制定教學(xué)方案。儒家思想的出現(xiàn)實(shí)際上為當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容提供了經(jīng)驗(yàn)和辦法，古人以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景為依據(jù)集眾多先賢的智慧匯集成儒家思想，由此可知儒家思想蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵多么豐富。以儒家思想中的文化為基礎(chǔ)，從中找尋有意義的內(nèi)容和部分服務(wù)于當(dāng)前的中學(xué)生德育教育工作，是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的表現(xiàn)，這從根本上為推動(dòng)中學(xué)生德育教育工作起到了積極的作用。換言之，如今的德育教育體系還是不全面的，其中存在的問(wèn)題還是很明顯的，即便是處于以創(chuàng)新為時(shí)代背景的現(xiàn)今，也要積極學(xué)習(xí)古人的文化精華部分，充分運(yùn)用，并服務(wù)于當(dāng)前的教育事業(yè)。

（二）有利于全面認(rèn)識(shí)儒家思想

儒家思想的學(xué)習(xí)往往出現(xiàn)于歷史課本內(nèi)容上，只有學(xué)習(xí)了歷史的學(xué)生才有機(jī)會(huì)了解儒家思想。在媒體技術(shù)暢行的今天，了解并學(xué)習(xí)儒家思想并非是一件難事，但為何學(xué)生普遍不了解儒家思想，是由于學(xué)校所傳播的效率有限。因此，在開(kāi)展德育教育工作時(shí)著重強(qiáng)調(diào)儒家思想有利于當(dāng)前的中學(xué)生充分學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化。如今的時(shí)代是一個(gè)多元文化并行的時(shí)代，外來(lái)文化的沖擊也越來(lái)越明顯。從加強(qiáng)文化軟實(shí)力的角度而言，在德育教育工作當(dāng)中融入儒家思想也是一個(gè)適時(shí)的措施。雖然處于全球化的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)外來(lái)文化也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的舉措，但是強(qiáng)調(diào)我國(guó)文化的地位和作用是必須要做的一件事情。學(xué)習(xí)儒家思想即為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中學(xué)生正處于一個(gè)塑造人格的階段，這個(gè)階段將儒家思想潛移默化地傳遞給學(xué)生，有利于學(xué)生在儒家思想文化的指導(dǎo)下形成正確的三觀并且感受我國(guó)文化的魅力。正是由于儒家思想與中學(xué)生德育教育工作的融合使得教師不得不投入更多的精力研究儒家思想中可借鑒的內(nèi)容，這有利于彌補(bǔ)先前研究儒家思想內(nèi)容的不足之處，促使教師和學(xué)生更加全面地學(xué)習(xí)儒家思想。

（三）保障中學(xué)生德育教育工作的質(zhì)量

以往中學(xué)開(kāi)展的德育教育工作大多數(shù)都注重于表象，沒(méi)有追究根本的問(wèn)題所在。傳統(tǒng)的德育教育工作以中學(xué)的思想教育形式出現(xiàn)，但是這樣往往只能從政治思想的角度來(lái)考慮，具有單一性，忽略了德育教育工作在現(xiàn)實(shí)生活中的意義和價(jià)值。并且，德育教育工作不僅僅是要讓學(xué)生塑造正確的品德和人格，還需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的方方面面體現(xiàn)德育教育工作的效果。因此，儒家思想不僅為德育教育工作提供了內(nèi)在的環(huán)境，還為其提供了外在的環(huán)境。通過(guò)充分學(xué)習(xí)儒家思想之后可以發(fā)現(xiàn)，儒家思想中不僅涉及一個(gè)人做人處事的道理，還涉及一個(gè)人在生活中方方面面的表現(xiàn)，例如用餐、禮儀、待人等。這樣的學(xué)習(xí)不僅可以完善原有德育教育體系的不足，還能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。有些學(xué)校在開(kāi)展德育教育工作時(shí)由于意識(shí)不明確，導(dǎo)致最終德育教育工作效率低下，實(shí)踐性不夠。在整個(gè)教育的大框架下可以清晰地發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的教育重點(diǎn)基本傾斜于理科，文科的傾斜度比較低。但是，不得不承認(rèn)的是，儒家思想為當(dāng)前中學(xué)生的德育教育工作帶來(lái)了新的希望。

三、儒家思想在中學(xué)德育教育工作當(dāng)中的融入措施

首先，學(xué)校作為開(kāi)展德育教育工作的主體，需要提高意識(shí)，清晰地認(rèn)識(shí)到德育教育工作在中學(xué)階段的意義和價(jià)值。結(jié)合儒家思想中的精華部分，賦予其新的含義和價(jià)值。國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化軟實(shí)力，因而中學(xué)要大力推動(dòng)儒家思想與中學(xué)德育教育工作的融合，保障德育教育工作的延續(xù)性;其次，德育教育工作是圍繞學(xué)生開(kāi)展的，因而要充分了解中學(xué)階段學(xué)生的心理變化特征，依據(jù)他們的變化特征提前考慮他們可能會(huì)在德育方面出現(xiàn)的問(wèn)題，根據(jù)這些問(wèn)題借鑒儒家思想中的德育教育理念，妥善地解決學(xué)生出現(xiàn)的各種有關(guān)品德方面的問(wèn)題;最后，教師要注重與學(xué)生之間的心理互動(dòng)。教師在處理學(xué)生產(chǎn)生的道德問(wèn)題時(shí)要站在學(xué)生的角度，理解學(xué)生做出這樣事情的緣由。人與人之間的平等交流基于充分的信任和尊重，因此若想要保證德育教育工作的順利進(jìn)行，就要充分尊重學(xué)生的想法。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，儒家思想蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為如今的教育工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在德育教育工作當(dāng)中，教師要充分汲取儒家思想中的精華部分，積極開(kāi)展德育教育工作。

（責(zé)任編輯：秦" 雷）

參考文獻(xiàn)：

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