顛覆性創(chuàng)新時(shí)代的教育使命

摘 要：身處一個(gè)顛覆性創(chuàng)新時(shí)代，未來(lái)生活充滿著不確定，也充滿著無(wú)限可能。在這樣的顛覆性創(chuàng)新時(shí)代，教育者的使命是反思教育，摒棄“一貫做法”的思維定式，研究數(shù)字化一代的學(xué)習(xí)特性與未來(lái)社會(huì)需求，面向未來(lái)，承擔(dān)應(yīng)該的角色責(zé)任。

關(guān)鍵詞：顛覆性創(chuàng)新時(shí)代；未來(lái)教育；未來(lái)學(xué)習(xí)；教師角色

變是這個(gè)世界唯一的不變。信息爆炸時(shí)代，這個(gè)世界的日新月異讓身處教育之中的我們不得不思考：未來(lái)將生活在一個(gè)怎樣的世界里？未來(lái)的人類生活將有何不同？今天的學(xué)習(xí)者需要獲得哪些技能、知識(shí)、素養(yǎng)才能在未來(lái)世界暢行？教育體制如何變革才能更契合未來(lái)的世界？面對(duì)這些問(wèn)題，不妨跟隨伊恩·朱克斯和瑞恩·L.沙夫共同完成的《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》一書(shū)，看教育如何在當(dāng)下與未來(lái)之間擺渡。

一、顛覆性創(chuàng)新時(shí)代的重要變化

“顛覆性創(chuàng)新”是指從根本上改變了傳統(tǒng)行事方式的創(chuàng)新，如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、基因工程、智能材料、社交媒體、生物技術(shù)、3D打印、納米技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和神經(jīng)科學(xué)等，但這些還只是21世紀(jì)涌現(xiàn)出來(lái)的顛覆性創(chuàng)新的一小部分。無(wú)論我們承認(rèn)與否，顛覆性創(chuàng)新都實(shí)實(shí)在在地影響著我們生活的方方面面。比如，銀行柜臺(tái)、電話呼叫中心、數(shù)據(jù)分析等常規(guī)認(rèn)知型的工作已經(jīng)逐步交由機(jī)器人完成。隨著創(chuàng)新技術(shù)繼續(xù)顛覆我們的世界，這樣的變化只會(huì)加速，直至引發(fā)劇烈的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、深遠(yuǎn)的文化變革，打亂原來(lái)的人口結(jié)構(gòu)、職業(yè)體系……這也就意味著，這場(chǎng)顛覆性的自動(dòng)化革命一方面將大量勞動(dòng)力從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，另一方面也使大量工作崗位永久地消失。因此，顛覆性創(chuàng)新時(shí)代的到來(lái)帶給教育者的思考就是：當(dāng)下的新型全球經(jīng)濟(jì)需要什么樣的人才？教育應(yīng)如何培養(yǎng)這類人才？

應(yīng)對(duì)這樣的顛覆性創(chuàng)新時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下教育所面臨的挑戰(zhàn)：當(dāng)前的教育體系在很大程度上依舊在沿用傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的組織形式、傳統(tǒng)的教學(xué)方法、標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容以及標(biāo)準(zhǔn)化的考試等評(píng)價(jià)手段，記憶性的知識(shí)教學(xué)、低階思維活動(dòng)在課堂教學(xué)中占比很大。而顛覆性創(chuàng)新時(shí)代需要的勞動(dòng)者已經(jīng)不再取決于他們腦子里裝的東西，而是取決于他們自我學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通以及實(shí)踐運(yùn)用的能力。另外，因?yàn)闀r(shí)代在變化，教育面對(duì)的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征也在發(fā)生著翻天覆地的變化。數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)者更加依賴電子工具來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活，而傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式和評(píng)價(jià)方式無(wú)法匹配他們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及未來(lái)需求。現(xiàn)在就是未來(lái)，當(dāng)下的教育決定著未來(lái)的世界，因此，“學(xué)什么”“怎么學(xué)”成為從當(dāng)下到未來(lái)之間，教育擺渡人應(yīng)有的思考與使命。

二、顛覆性創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)習(xí)之道

未來(lái)的發(fā)展依賴于競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新、技術(shù)和生產(chǎn)力，而這些反過(guò)來(lái)又依賴于我們的教育。教育應(yīng)為學(xué)“生”而教，學(xué)生的學(xué)習(xí)之道決定了教育之道。所以，我們必須用一種將來(lái)時(shí)思維看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，思考顛覆性創(chuàng)新時(shí)代為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)的問(wèn)題。

（一）思考為什么學(xué)

未來(lái)終究會(huì)到來(lái)，在到達(dá)未來(lái)的路上，我們需要思考學(xué)生為什么學(xué)。顛覆性創(chuàng)新時(shí)代已經(jīng)向我們展示了其顛覆性、不確定性和無(wú)限可能性，很顯然，更加顛覆性的未來(lái)，會(huì)帶給我們更多的不確定性。應(yīng)對(duì)這樣的未來(lái)，學(xué)習(xí)不再是為了存儲(chǔ)過(guò)去已有的知識(shí)，而是基于這樣的不確定性、顛覆性，去尋求現(xiàn)在和將來(lái)之間的平衡，去極力眺望未來(lái)的方向，去明確未來(lái)世界所需的關(guān)鍵技能、知識(shí)和思維習(xí)慣，去更加主動(dòng)地猜想可能的未來(lái)并努力應(yīng)對(duì)和塑造。

（二）厘清學(xué)什么

未來(lái)社會(huì)究竟需要什么樣的核心技能？教師無(wú)法把所有東西都教給學(xué)生，那么最該教或者說(shuō)學(xué)生最該學(xué)的技能、知識(shí)、思維是什么？哈佛大學(xué)研究員、作家托尼·瓦格納在《教育大未來(lái)》中，列出了21世紀(jì)的七大生存技能（批判性思維和解決問(wèn)題的能力；跨界合作能力和以身作則的領(lǐng)導(dǎo)能力；靈活性和創(chuàng)造性；主動(dòng)性和首創(chuàng)精神；有效的書(shū)面和口頭溝通能力；獲取和分析信息的能力；好奇心和想象力），詹姆斯·倫格爾在《教育3.0：七步通往更好的學(xué)校》中也提出了關(guān)于未來(lái)學(xué)習(xí)的六個(gè)原則（時(shí)間花在解決值得解決的問(wèn)題上；與教師展開(kāi)卓有成效的合作；從事自主研究；學(xué)習(xí)如何講好故事；有效利用工具完成任務(wù)；學(xué)會(huì)好奇和創(chuàng)造），它們都強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題、合作、溝通、研究和好奇心等能力和特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)有效利用新工具和數(shù)據(jù)的重要性。而作者也在書(shū)中向我們提出了現(xiàn)代學(xué)習(xí)者所需的八大核心能力（內(nèi)省能力、人際交往能力、解決問(wèn)題的能力、協(xié)作能力、信息分析能力、信息溝通能力、創(chuàng)造能力、全球意識(shí)），更加明確地提出了未來(lái)我們要學(xué)什么。

（三）摸索怎么學(xué)

那么，我們?cè)撊绾卧诂F(xiàn)有的滿滿的課程安排之下，系統(tǒng)地將這些能力教給學(xué)生呢？作者以愛(ài)麗絲的一天設(shè)想出2038年的教育和學(xué)習(xí)的樣態(tài)，提出了對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)的11個(gè)預(yù)測(cè)，值得細(xì)細(xì)品悟：適時(shí)學(xué)習(xí)將成為主旋律；學(xué)習(xí)將在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界隨時(shí)隨地發(fā)生；學(xué)習(xí)將是終身的事情；學(xué)習(xí)將變成以學(xué)習(xí)者為中心的個(gè)性化、非線性學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)將變成全面心智的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)將基于現(xiàn)實(shí)世界展開(kāi)；學(xué)習(xí)將以探索和發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)將側(cè)重于處理多媒體信息；學(xué)習(xí)將注重協(xié)作性；學(xué)習(xí)將受到人工智能、智能設(shè)備和大數(shù)據(jù)的輔助；學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)將更加全面真實(shí)。以“學(xué)習(xí)將變成以學(xué)習(xí)者為中心的個(gè)性化、非線性學(xué)習(xí)”為例，傳統(tǒng)教育側(cè)重千篇一律的課程，而顛覆性創(chuàng)新時(shí)代中，個(gè)人數(shù)字化設(shè)備打破了學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間、內(nèi)容、方式限制，讓驅(qū)動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的變成需求和興趣，而不是鈴聲、日歷或課程。

三、顛覆性創(chuàng)新時(shí)代的教育之道

當(dāng)加速的顛覆性變革帶給人類的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)時(shí)，當(dāng)傳統(tǒng)教育方式無(wú)法匹配顛覆性創(chuàng)新時(shí)代的需求時(shí)，教育的變革便成了當(dāng)務(wù)之急。教育該何為？本書(shū)為大家指明了三條道路。

（一）反思：摒棄“一貫做法”

人們對(duì)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)有著天生的恐懼，而教育變革的阻礙來(lái)自方方面面：行政部門(mén)、家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師……很多人已經(jīng)形成了一貫的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣，他們不希望發(fā)生任何改變，因?yàn)槿魏胃淖兌紩?huì)讓他們感到不安。但我們已經(jīng)可以清楚地知道，學(xué)校還在為一個(gè)可預(yù)見(jiàn)的、穩(wěn)定的，卻已逐漸消逝的世界培養(yǎng)接班人。未來(lái)的很多工作崗位，我們現(xiàn)在還無(wú)法設(shè)想，因?yàn)槲磥?lái)需要解決的問(wèn)題尚未顯露真容。如果我們?nèi)杂脗鹘y(tǒng)的方式去做教育，那么這樣的“一貫做法”帶來(lái)的一成不變，不僅辜負(fù)了教師自己，也辜負(fù)了學(xué)生。為此，作者列出了10種有助于克服教育中的一貫做法和思維定式的方法，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。以“建立一個(gè)面向未來(lái)的學(xué)習(xí)共同體，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人生軌跡”為例，我們此前一直認(rèn)為，學(xué)習(xí)是屬于單個(gè)的、個(gè)體的，是短期的、即時(shí)的知識(shí)教學(xué)，學(xué)習(xí)者當(dāng)下的學(xué)習(xí)和未來(lái)的人生之間并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)的、清晰的規(guī)劃和必然的聯(lián)系。那么，這樣的教育一定是盲目的，不負(fù)責(zé)任的。反之，如果把當(dāng)下的學(xué)習(xí)與學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人生軌跡之間形成關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)成為更加有意義的過(guò)程，也必將成為學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)顛覆性未來(lái)的助力。

（二）研究：數(shù)字化一代的學(xué)習(xí)特性與未來(lái)社會(huì)需求

教育是研究人的，當(dāng)我們意識(shí)到顛覆性創(chuàng)新時(shí)代的教育變革的重要性，當(dāng)我們開(kāi)始摒棄“一貫做法”而實(shí)施變革時(shí)，研究學(xué)習(xí)者——數(shù)字化一代的學(xué)習(xí)特征與未來(lái)社會(huì)需求將成為教師的重要任務(wù)。書(shū)中向我們闡述了數(shù)字化一代的九大學(xué)習(xí)特性，并介紹了如何在教育中利用這些學(xué)習(xí)特性，改變我們傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)更好的教育。以“傾向于并行處理或同時(shí)處理多個(gè)任務(wù)”這個(gè)特性為例，教師首先需要理解“傾向于并行處理或同時(shí)處理多個(gè)任務(wù)”這一特性是怎樣的。在生活中，我們常常看到孩子戴著耳機(jī)，做著作業(yè)，還順便在微信上和朋友聊著天。這樣的現(xiàn)象并不一定是我們所理解的一心多用，而是一種持續(xù)性分散注意力，即在不同的任務(wù)間隨意切換，隨性決定下一步要做的事情，然后將注意力的時(shí)間縮短。這樣的學(xué)習(xí)特性源于數(shù)字化一代在網(wǎng)絡(luò)上可以隨時(shí)進(jìn)行信息檢索，即時(shí)獲取超量信息。他們的思維能力在這樣的過(guò)程中獲得了極大提高，而這種主動(dòng)即時(shí)獲取信息和資源的方式，才使得他們可以把時(shí)間和精力花在學(xué)習(xí)過(guò)程上，而不僅僅專注于最終的學(xué)習(xí)成果。因此，教師要允許學(xué)生使用智能設(shè)備來(lái)獲取學(xué)習(xí)過(guò)程中所需的信息和資源，鼓勵(lì)使用一些應(yīng)用程序來(lái)提升學(xué)習(xí)的效率，但同時(shí)也需要對(duì)使用媒介進(jìn)行適當(dāng)?shù)男袨楸O(jiān)管，而度的把握便是未來(lái)教育的研究?jī)r(jià)值所在。

除了研究學(xué)習(xí)者的特性，教育者還需要研究未來(lái)社會(huì)的需求，思考如何從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)面向未來(lái)的技能和思維習(xí)慣。

（三）改變：教育者的11個(gè)新角色

那教育是不是就應(yīng)該放棄多年來(lái)行之有效的教學(xué)實(shí)踐和策略，而把精力放在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的未來(lái)生存技能上呢？并不是。教育者既可以教授課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容，又能幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得現(xiàn)代社會(huì)所需的基本技能。二者兼而有之，并非對(duì)立關(guān)系。但教育者需要調(diào)整自己的角色，以更加優(yōu)質(zhì)的陪伴和引導(dǎo)助推學(xué)生的學(xué)。書(shū)中提出了教育者必須承擔(dān)的11個(gè)新角色，可以作為教師努力的方向：教育者必須面向未來(lái)；教育者必須終身學(xué)習(xí)；教育者必須是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威；教育者必須是通才；教育者必須擁抱探索式學(xué)習(xí)；教育者必須讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義；教育者必須拓寬課程的視野；教育者必須是學(xué)生思維水平的評(píng)價(jià)者；教育者必須施行全面心智教育；教育者必須將技術(shù)作為一種學(xué)習(xí)工具來(lái)利用；教育者必須對(duì)學(xué)生做出全面評(píng)價(jià)。

比如，“教育者須是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威”，我們需要厘清教育者的角色并不是向?qū)W習(xí)者展示自己有多聰明、多厲害，我們應(yīng)該幫助學(xué)習(xí)者成為獨(dú)立的思考者，成為有能力跳出條條框框進(jìn)行創(chuàng)新，而不是只會(huì)人云亦云的人。要做到這一點(diǎn)，我們必須把學(xué)習(xí)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，放手并適時(shí)助推，讓他們始終是沉浸在學(xué)習(xí)中的主人。再如，“教育者須讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義”，這樣的角色要求對(duì)教師來(lái)說(shuō)，并不是一件容易的事，大部分教師習(xí)慣了知識(shí)的傳授，但學(xué)習(xí)與生活之間是兩張皮，只有當(dāng)學(xué)習(xí)具有了現(xiàn)實(shí)意義，才能解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題并創(chuàng)造新事物。

走向未來(lái)，教育者的使命絕不是固守傳統(tǒng)或維持現(xiàn)狀，而是以塑造未來(lái)的勇氣，不忘初心，迎接必然到來(lái)的變革。

（姚國(guó)艷，江蘇省海安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，郵編：226600）