小學(xué)音樂課引入戲曲的價(jià)值及策略

周玲

【摘要】戲曲是我國傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)的一種高價(jià)值的表現(xiàn)形式。在小學(xué)階段的音樂課堂上，有效引入和實(shí)施戲曲教學(xué)，不僅能夠豐富小學(xué)音樂課堂教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)中華傳統(tǒng)戲曲文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有十分重要的意義和價(jià)值。本文通過研究國家出臺(tái)的相關(guān)教育政策，以戲曲教學(xué)的類別和內(nèi)容作為出發(fā)點(diǎn)，從優(yōu)化教學(xué)方式、匹配文化故事、引領(lǐng)時(shí)尚同步和簡化周邊內(nèi)容四個(gè)方面進(jìn)行了多角度論述和探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；音樂教學(xué)；戲曲；價(jià)值；策略研究

【中圖分類號(hào)】G623.71【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）06—0089—04

隨著小學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，戲曲已經(jīng)被納入音樂教學(xué)大綱和編寫到音樂教材之中。盡管其所占比例較小，但對(duì)于小學(xué)生來說，它能夠有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)中國戲曲的認(rèn)知興趣，促進(jìn)師生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解。因而教師應(yīng)該從教學(xué)思想上對(duì)其重視、從教學(xué)模式上對(duì)其優(yōu)化、從教學(xué)目標(biāo)上對(duì)其制定，將有限的戲曲教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行無限地?cái)U(kuò)大，從而讓戲曲在小學(xué)音樂課堂中落地開花，讓戲曲文化得以發(fā)揚(yáng)和傳承[1]。這樣的音樂課堂不僅能夠完成傳統(tǒng)戲曲文化知識(shí)的傳授，而且還能夠幫助學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)韻味、培養(yǎng)民族自信心，進(jìn)而讓學(xué)生成為中國傳統(tǒng)文化和戲曲藝術(shù)的主動(dòng)傳播者，并發(fā)揚(yáng)光大我國這項(xiàng)傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶。

在實(shí)際的戲曲教學(xué)過程中，由于缺乏具體的理論教學(xué)模式指導(dǎo)、缺少豐富的實(shí)踐應(yīng)用素材參考，戲曲教學(xué)在小學(xué)音樂課堂上開展得并不順利，具體的問題可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：其一，教師的戲曲素養(yǎng)并不高。中國的大小戲曲種類繁多，各個(gè)種類的戲曲多具有悠久的歷史和文化的沉淀，要想將戲曲教學(xué)講好講精，教師就必須對(duì)戲曲這門藝術(shù)知之甚深，且從理論知識(shí)和實(shí)踐技能都應(yīng)該有所涉獵。但是小學(xué)階段的音樂教師有很多是別科教師兼任，其本身并不具備戲曲教學(xué)方面的素養(yǎng)和能力，并不能從戲曲的理論和實(shí)踐結(jié)合角度進(jìn)行有效開展教學(xué)活動(dòng)，不僅講授不到位，而且還容易誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)戲曲的印象和理解[2]。其二，學(xué)生和家長對(duì)于戲曲教學(xué)的關(guān)注度太低。過去的音樂教學(xué)并不屬于小升初、中考的應(yīng)試科目，為此，很多教師和學(xué)生家長對(duì)于音樂教學(xué)并不看重，這就造成多數(shù)小學(xué)生在音樂素養(yǎng)方面的培訓(xùn)力度并不強(qiáng)。就算有些家長給孩子培養(yǎng)藝術(shù)方面的能力，他們選擇的多是舞蹈、合唱、樂器等等，很少有家長會(huì)將目光放到戲曲的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)上面，畢竟戲曲學(xué)有所成不僅靠的是時(shí)間和精力，還需要很大的天分，這些因素就間接造成了戲曲教學(xué)和培養(yǎng)的缺失。其三，小學(xué)音樂課堂上戲曲教學(xué)實(shí)施方式缺乏多樣性。由于教師資質(zhì)和課程安排等因素影響，很多音樂課堂上戲曲教學(xué)的方法太過單一，在受舊有教學(xué)思想和課程標(biāo)準(zhǔn)的影響下，教師并不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間和精力優(yōu)化教學(xué)模式和方法，而是采取統(tǒng)一教學(xué)和灌輸?shù)哪Ｊ絹磉M(jìn)行戲曲教學(xué)。這樣的教學(xué)自然會(huì)造成學(xué)生對(duì)戲曲的厭煩。

新課改的實(shí)施加快了傳統(tǒng)文化進(jìn)入義務(wù)教育階段各個(gè)學(xué)科教學(xué)過程的速度和質(zhì)量，將傳統(tǒng)文化和學(xué)科教學(xué)進(jìn)行結(jié)合也成了當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的方向和趨勢(shì)。在小學(xué)階段的音樂課堂中，有效引入戲曲教學(xué)，其具體的研究價(jià)值可以分為以下幾個(gè)方面：

1.有助于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戲曲內(nèi)涵。在音樂課堂上增加戲曲內(nèi)容教學(xué)，教師需要先對(duì)班級(jí)中學(xué)生個(gè)體對(duì)戲曲知識(shí)認(rèn)知情況進(jìn)行徹底地了解，以此根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)方法和過程的設(shè)計(jì)，并為學(xué)生提供生動(dòng)形象的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戲曲的傳統(tǒng)內(nèi)容和周邊文化進(jìn)行自主探究和學(xué)習(xí)，從而了解中國戲曲的源遠(yuǎn)流長和歷史所賦予的變化，進(jìn)一步體會(huì)戲曲中的文化內(nèi)涵。

2.有助于豐富音樂課堂教學(xué)內(nèi)容。將中國的戲曲文化引入小學(xué)音樂課堂，既能夠彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)文化在音樂課堂中的缺失，而且還能夠讓學(xué)生的音樂欣賞和表演技能呈現(xiàn)中國化、民族化，進(jìn)一步完成傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)科教學(xué)的教改目標(biāo)。小學(xué)階段的音樂課堂應(yīng)該是多元的，讓小學(xué)生接觸到更多的音樂藝術(shù)形式，能夠有效提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)和鑒賞能力，而且還能夠讓音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容變得更為豐富。

3.有助于提升教師戲曲教學(xué)能力。要想教好音樂課堂上的戲曲教學(xué)，就需要教師真正地埋頭研究中國的傳統(tǒng)戲曲文化。通過結(jié)合具體的單元教學(xué)內(nèi)容，教師可以根據(jù)具體的戲曲種類進(jìn)行充足的課前準(zhǔn)備，如從戲曲種類的起源發(fā)展、戲曲的代表人物和作品、演唱的特征和分類等方面進(jìn)行詳細(xì)研究，同時(shí)選擇合適的教學(xué)方式呈現(xiàn)戲曲內(nèi)容，這些準(zhǔn)備和教學(xué)的過程必然能夠有效提升教師的戲曲素養(yǎng)和教學(xué)能力。

4.有助于傳承傳統(tǒng)文化。隨著全球文化的發(fā)展和傳播，當(dāng)下小學(xué)生能夠接觸到的文化內(nèi)容五花八門，不僅包括本國本土的文化內(nèi)容，還包括來自國外的文化。在這種國外文化強(qiáng)勢(shì)入侵、國內(nèi)文化模糊不清的現(xiàn)狀下，從義務(wù)教育階段開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，能夠有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化的熱愛，鑄就屬于自我的文化自信，從而有效抵御外國不良文化的影響，從側(cè)面落實(shí)傳統(tǒng)文化的傳承路徑。

1.優(yōu)化戲曲教學(xué)方式，加強(qiáng)教學(xué)參與。中國的戲曲文化博大精深，歷史悠久，但是因?yàn)樾W(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力受限，真正被選入到小學(xué)音樂教材中的內(nèi)容，僅僅只是“九牛一毛”。從具體的小學(xué)音樂教材內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，盡管戲曲單元教學(xué)內(nèi)容較少，但是涉及的門類較多，對(duì)應(yīng)的理論知識(shí)和技能也比較專業(yè)，這就需要小學(xué)音樂教師深入研究教材中的戲曲教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)具體的戲曲曲目進(jìn)行充足的課前準(zhǔn)備，即不僅要對(duì)所教的內(nèi)容進(jìn)行收集和歸納，還需要選擇合適的教學(xué)方式，有效引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而改善師生缺乏有效互動(dòng)的現(xiàn)狀，并激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲的好奇心和探究欲。

比如，以湘教版小學(xué)音樂中《龍里格龍》的教學(xué)內(nèi)容為例，教材中節(jié)選的內(nèi)容來自《流水戀歌》中的一部分，從唱腔來講屬于京劇中的西皮，整體曲調(diào)非常簡單，非常適合給小學(xué)生作為京劇的引導(dǎo)和普及曲目。在上課之前，為了增加學(xué)生的好奇心和參與意識(shí)，教師可以通過自制或租借的方式，穿戴與京劇演出有關(guān)的戲曲服裝、專用道具或京劇臉譜等，這樣明顯的變化必然會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的好奇。學(xué)生通過觀察和觸摸來進(jìn)一步體會(huì)京劇的獨(dú)特韻味，能夠很輕易地拉近和京劇之間的距離。然后教師再通過問題策略進(jìn)行有效互動(dòng)，如“你們知道中國的戲曲有哪些種類嗎？”“老師身上穿戴的是哪種戲曲獨(dú)有的服飾？”“你們?cè)谀男┑胤揭娺^這些臉譜呢？”“你知道這個(gè)臉譜上的各種顏色代表了什么樣的人物品質(zhì)嗎？”等等，然后鼓勵(lì)學(xué)生去探究這段戲曲的發(fā)源和特點(diǎn)，從而參與到教學(xué)活動(dòng)中，提高小學(xué)音樂戲曲教學(xué)的效率。

2.穿插戲曲文化故事，激發(fā)學(xué)生空間想象力。對(duì)于小學(xué)這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生來說，大量的理論知識(shí)灌輸并不是合適的教學(xué)方法。盡管戲曲學(xué)習(xí)需要大量的理論知識(shí)和基礎(chǔ)技能做鋪墊，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師一定要有效結(jié)合小學(xué)生實(shí)際的年齡特征和發(fā)展規(guī)律。畢竟小學(xué)生正處于好動(dòng)的年齡，其注意力和接受能力也十分有限，大量的理論教學(xué)只會(huì)將他們推得越來越遠(yuǎn)。基于此，在小學(xué)音樂戲曲課堂上，教師需要對(duì)具體的內(nèi)容進(jìn)行深入研究和分析，嘗試找出其內(nèi)在或關(guān)聯(lián)的興趣點(diǎn)和動(dòng)人之處，譬如可以根據(jù)戲曲故事的跌宕起伏和感情流露有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于事情進(jìn)展上的空間想象等。

比如，以湘教版小學(xué)音樂中的《蘇三起解》這段戲曲節(jié)選為例，部分教師會(huì)采用較為傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)方法，即讓學(xué)生通過觀看戲曲唱段的視頻、音頻或圖片嘗試模仿戲曲的唱腔，體會(huì)其中的曲折感情，這樣干枯無趣的教學(xué)方式很難吸引學(xué)生的關(guān)注力。基于此，教師可以從蘇三起解的背后故事進(jìn)行講起。自古以來才子佳人的愛情故事最能夠吸引人，就算是小學(xué)生也不例外。因而教師可以從蘇三的辛酸遭遇和與王順卿的悲歡離合進(jìn)行說起，有效塑造出一個(gè)栩栩如生的蘇三形象，同時(shí)配以戲曲選段中間的唱詞進(jìn)行人物性格和歷史背景解析。故事配上戲曲才能讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)其空間想象力，從而完成戲曲課程的鑒賞教學(xué)。

3.與時(shí)俱進(jìn)，緩解時(shí)代沖突。在過去，當(dāng)人們提到中國戲曲時(shí)，往往都會(huì)與傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，這樣的關(guān)聯(lián)對(duì)于某些學(xué)生來講，就是“過時(shí)”“土氣”的代名詞。盡管認(rèn)知比較片面和偏頗，但是實(shí)際上戲曲文化還是很難讓追求潮流的現(xiàn)代年輕人感興趣。為此，教師應(yīng)該將戲曲文化的傳統(tǒng)投放到歷史的舞臺(tái)上，通過當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚來描述戲曲曾經(jīng)流行的原因，同時(shí)可以引入當(dāng)前的具有戲曲曲風(fēng)的現(xiàn)代歌曲作為教學(xué)引導(dǎo)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，從而緩解時(shí)代變化所帶的文化沖突。

比如，以湘教版小學(xué)音樂中的《京調(diào)》聽賞內(nèi)容為例，如果教師僅僅圍繞教材中涉及的京調(diào)內(nèi)容和理論進(jìn)行講解，那么必然使課程變得枯燥無味。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推廣和發(fā)展，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)也被更多人進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也會(huì)以自己的理解和能力進(jìn)行嘗試性地創(chuàng)編和創(chuàng)新，這樣的新戲曲資源可以成為小學(xué)生對(duì)戲曲文化認(rèn)知的引導(dǎo)者和點(diǎn)化石，因此，教師可以在介紹京劇唱腔時(shí)，播放一些應(yīng)用戲曲唱腔來演繹的流行歌曲，像《蘇幕遮》《新貴妃醉酒》《赤伶》等，都是當(dāng)前學(xué)生喜歡的流行音樂。教師通過將這些歌曲中的戲曲成分提煉出來進(jìn)行講解，并引申到戲曲教學(xué)上，可以完成戲曲和時(shí)尚的有效銜接。

4.簡化戲曲相關(guān)內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。中國的戲曲文化歷史悠久，要想將具體的某種戲曲講得透徹，不僅需要大量的時(shí)間和精力，還需要教師具有豐富的戲曲知識(shí)儲(chǔ)備量和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但是對(duì)于小學(xué)生來說，年齡的特征決定他們對(duì)于枯燥的歷史知識(shí)和樂理基礎(chǔ)并不感興趣，他們活潑好動(dòng)的個(gè)性也注定采用傳統(tǒng)的口頭灌輸模式并不能起到好的教學(xué)效果。為此，教師應(yīng)該從學(xué)生的興趣特點(diǎn)出發(fā)，優(yōu)化整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和過程，簡化戲曲涉及的內(nèi)容，以更為清晰的教學(xué)線索來完成戲曲的課堂教學(xué)，提高小學(xué)生對(duì)戲曲教學(xué)內(nèi)容的接受度。

比如，以湘教版小學(xué)音樂中“認(rèn)識(shí)京二胡、月琴”這部分教材內(nèi)容為例，如果教師將教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)放到口頭介紹這兩種樂器的來源，以及使用這兩種樂器能夠演奏的樂曲類型上面，學(xué)生必定會(huì)坐立不安、找不到學(xué)習(xí)頭緒。基于此，教師可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)，通過多媒體播放京二胡和月琴的演奏曲目視頻，以沉浸式感知和直觀式認(rèn)知來激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生從耳朵的聽覺來有效識(shí)別京二胡和月琴的音色，以名曲名段的播放來勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)教師還可以將京二胡和月琴帶到課堂，讓小學(xué)生能夠親眼看到、親手感知這類戲曲演奏的樂器，這比教師的口頭描述要高效得多。

總而言之，在新課改和素質(zhì)教育的推動(dòng)下，戲曲進(jìn)入小學(xué)音樂課堂已經(jīng)成為事實(shí)。小學(xué)階段的學(xué)生正處于思想和身體快速發(fā)展的初級(jí)階段，在這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)和教學(xué)，以學(xué)生喜聞樂見的音樂形式進(jìn)行沉浸式地體驗(yàn)和感悟，潛移默化地進(jìn)行美育，可以完成戲曲傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也能夠提升小學(xué)生在戲曲方面的核心素養(yǎng)。

[1]陳磊.研討在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國傳統(tǒng)文化[J].教師，2021（19）：66-67.

[2]劉東城.“戲歌”走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的實(shí)踐研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2021.

編輯：王金梅