儒家教育思想對構建“師生命運共同體”的啟示

王美霞

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?教師與學生在教學場域中構成“命運共同體的關系”，但是在社會現代化轉型過程中，師生關系面臨著各種各樣的危機，對于構建和諧師生關系、推進課堂教學實效性存在一定的影響。而我國儒家教育思想中有著豐富的師生關系應有的內涵規定，轉化儒家關于師生地位、交往、認同情感等方面的教育思維，對化解現代社會師生關系危機、構建“師生命運共同體”有著重要的路徑啟示。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?儒家教育思想;師生關系;命運共同體

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2022）16-0172-03

教師是人類靈魂的工程師，而青少年則是祖國未來的花朵，在教育教學過程中，教師和學生共同組成教學上的“命運共同體”，教師與學生不是孤立的、如“原子”一般的個體，而是休戚相關、命運與共。如何協調二者的關系，如何構建“師生命運共同體”對于教師與學生來說都有著非常重要的作用，而從傳統文化中的儒家教育思想里汲取營養是當前步入現代化轉型社會的有效途徑。

一、現代化進程中師生關系的多元表征

（一）現代化進程中的師生地位失衡化表征凸顯

一方面當今社會的教師和學生所處的教育環境仍是深受傳統觀念所影響的。雖然現代文明的自由、平等、主體性觀念已經為很多人所認識、了解，然而很多教師和學生仍舊認為師生間是一種管理者和被管理者的關系，教師在高校師生關系中有一種天然的心理優勢，這樣就使師生地位從一開始就處于不平等的狀態之下，二者之間的地位處于不協調狀態。在整個課堂教學過程中，教師往往占據課堂的話語權，學生獲得表達的機會和權利相對較少。另一方面現代化已經影響到人們學習、生活和工作的方方面面，然而并未完成的現代化往往會使師生關系走向另一種失衡狀態。在師生關系中，部分群體會過于強調學生的地位，認為教師就只是為學生服務的人，學習中只是強調學生“中心”地位，完全忽視教師在教學和生活中的能動作用，導致一些學生完全舍棄傳統理念中的合理“尊師”部分，只顧強調自己的興趣愛好和自由天性，教師的地位每況愈下。

（二）功利主義影響下的師生交往活動異化

功利主義的觀點認為，“幸福”可以是個體的主觀感受，但它應該是可以被計量的，“只要人們想知道，他任何時候都能夠知道……人們可以通過計算掌握一切”;它視每個個體為同質，認為同一事件給不同人帶來的幸福感被視為是相同分量的，而且衡量一個人的行為應當只關注其結果帶來的幸福，而不看他本來的動機如何。在功利主義影響的社會下，異化在師生關系中凸顯。首先，一些學生認為，師生之間的關系在進行初交往時就已經出現了裂縫。師生關系不再認為是一種人與人之間交流情感的關系，而是被界定為商業服務的關系。其次，在教學過程中，校園里出現了一些功利化現象，師生之間的關系趨于簡單化和功利化。

（三）多元文化沖擊下的師生認同隔閡增多

在多元文化的沖擊下，原本穩定的師生關系沖突與矛盾日益增多，其原因就是師生之間出現隔閡，無法認同彼此。一方面面對西方多元文化思潮的沖擊，學生的思維活躍，可能更易于接受新奇的思維方式，也不再滿足于整齊劃一的教學模式，一些學生的價值觀念可能已經偏離了主流價值觀的方向，他們不再認可書本上的內容，追求所謂的自由和個性解放，不再遵循傳統的觀念和行為方式。另一方面面對多元的外來文化，一些教師可能依舊固守原來的教學方式，他們反對一切的變化，無法理解思想和行為已經發生變化的學生，學生的特點打上了鮮明的時代烙印，教師的教育教學理念有時難以跟上時代的步伐。當師生之間認知和觀念有著迥異的不同時，師生雙方已經無法認同彼此的價值觀念，自然會出現各種各樣的矛盾和沖突事件。

（四）科學技術發展下的師生情感疏離、淡化

現代科技日益發展，人們逐漸認為科技能夠解決所有的事情，運用科技、運用理性，人們忘卻人的能動性和創造性、喪失人的主體意識，日漸成為科學技術發展下的一枚“工具”，人與人之間的交流日漸淡化，溝通日漸減少，情感日漸疏淡。一方面在校園里，課堂授課成為簡單的知識灌輸過程。教師站在講臺上講課，或是只是通過一些現代媒介工具與學生進行交流，學生坐在下面聽或是只是接受信息符號指令，師生間無論從自然環境還是心理上都遠遠隔離，這個知識的傳遞過程事實上已經發生了斷裂。另一方面教育中往往強調知識教育，忽視態度、精神和能力的培養。師生之間的交流停留在教授知識層面，而對個人生活實踐問題卻缺乏溝通、理解與疏導。學生與教師之間缺少面對面的交流，更多的是通過現代科技工具進行聯系，師生之間的情感交流慢慢就會發生隔閡。

二、儒家教育思想中師生關系的應有之義

（一）言傳身教是前提

在儒家教育思想里，教師的職責和崇高就在于：“一是傳道，即傳授儒家仁義之道。二是授業，即講授《詩》《書》《易》《春秋》等儒家的六藝經傳與古文。三是解惑，即解答學生在學習道和業的過程中所提出的疑難問題。”儒家認為，要能夠傳道，就必須要求教師“學為人師，行為世范”，無論是在學問還是在品行方面都能為人表率。在我國古代傳統文化中，世人對教師的效仿與崇敬，其緣故就是教師的德行和學問高于普通人。進而言之，對教師的禮敬，不僅僅是對教師其人的尊敬，更是對教師在言談舉止方面體現出的高尚的德行和優秀文化的價值肯定。我國古代儒家代表人物孔子不僅談論過教師要有“學而不厭，誨人不倦”的精神，還身體力行地實踐著為人師表應做的典范。自孔子后的兩千多年間，儒家教育思想中一直貫穿著教師以言傳身教為學生“傳道、授業、解惑”的思想。教師做到言傳與身教，一段師生關系才就能順利建立。CB32557A-F0C3-4EE6-A874-1103195DC490

（二）尊師重教是基礎

在古代，政治權利一般掌握在受過教育的人手里，帝王選拔人才，也是通過教育的選拔考試，無論是居廟堂之高，還是身處田野之內，人們都十分重視教育。通過教育、教學，人類社會積年累計的知識、經驗和規范被傳承下來，人類社會的經驗和知識寶庫日漸豐富起來，而在傳授知識的教學過程中就會產生授受的關系。授予知識的為“師”，接受知識的為“弟子”，而重視教育，重視教學的過程，就必須重視授予知識的教師，作為接受知識的“弟子”就應當秉持尊敬的態度對待教師。為此，儒家對教師的社會地位給予高度認同。先秦的最后一位大儒荀子就曾把師與君相提并論，視為國家的“禮”之根本，后來人們甚至還據此提出了“天地君親師”，是為人之五本。總之，在儒家教育思想中，重視教育，就應當認可教師的社會地位，認可教師在人類知識傳遞、文化傳承過程中所做出的社會貢獻和努力;在師生這段關系之中，作為知識的接受者，學生應當給予教師應有的尊重。

（三）教學相長是核心

在儒家教育思想中，教師承擔著傳授知識、教育學生的職責，但這并不意味著教師教育學生時就是說一不二，而是互相學習、彼此成長的關系，所謂“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。如兩千多年前的孔子教學過程中與學生保持的就是這種教學相長的關系，孔子自身的知識淵博、德行高尚，無數弟子聞名而求教于孔子，向他學習;而孔子認為顏回的仁德、子貢的口才、子路的勇敢，都勝過自己，也會虛心向他們學習他們的優點，這才是教師與學生之間關系的核心。在儒家看來，聞道在先，學有專長是成為教師的前提條件，教師在成為教師之前就需要有足夠的知識儲備和人生道理。然而，這并不是說學生就處處不如教師，他們有著自己獨特的優點和亮點。在教學過程中，師生之間誠懇溝通、互相學習，才能處于和諧的氛圍當中，學習彼此的長處，在互動學習當中共同進步。

（四）亦師亦友是保障

在儒家看來，師生之間是知識授受的關系，而除此之外，在教授過程中，師生之間的交流漸多、彼此的了解漸深，師生之間不再局限于師徒關系，而是“亦師亦友”。在儒家教育思想中，師生之間亦師亦友最經典的案例就是孔子與顏回之間的故事。作為顏回的導師，他指引顏回前進的方向，指導顏回的行為，欣賞顏回的優點，在學習和生活中鼓勵顏回。在長期的教學過程中，他們產生了極深厚的感情。在儒家教育思想中，師生的關系亦是知己的關系。學生從業于教師，教師傳授知識給學生，師生之間在溝通交流中更易于出現發生共鳴的情感，因為共同的理想信念而彼此認同，無論對于學生還是教師而言，都如得一“貴友”。在這樣的師生關系里，師生能夠彼此理解，和諧、融洽的關系更能在教學過程中推動教學的進度。

三、儒家教育思想對于構建“師生命運共同體”的路徑啟示

（一）樹立民主、平等觀，化解師生地位失衡

在現當代，社會越來越注重人的主體性，也越來越強調學生在學習過程中的核心主體地位，教師不應該擺出高高在上的架子，而應和學生打成一片，以淵博的知識、高尚的道德和較強的能力去征服學生，贏得學生的尊重和愛戴。學生在教學過程中應居于主體地位，但這并不意味著要忽視教師的地位和作用，教師在人類知識經驗的積累和傳遞過程中是起到了巨大的作用的，教師花費時間和精力將自己擁有的知識授予給學生，應受到學生尊重，而且在教學過程中，教師憑借其豐富的經驗和全面的專業能力能夠促使教學過程順利進行，在教育內容、教育目標、教育方法以及教育進度方面，教師有一定的話語權，他能夠引導學生更快速地接受知識，塑造正確的價值觀念和信仰理念，在教學過程中應居于主導地位。師生之間的關系是雙向互動的關系，教師與學生的地位應當是民主、平等的，這不僅要強調學生的主體性，充分調動學生的積極性，發揮學生的創造性，同時還要信任教師的良好修養和過硬的專業能力，發揮教師的主導作用，承認教師能夠做出一定的表率。

（二）樹立尊師愛生觀，化解師生交往異化

儒家教育思想認為，師生關系應當是教師要“仁愛”，學生要“尊師”，只有師生之間有了良好的溝通交流方式，才能解決師生之間在交往上的障礙。一方面教師對學生愛護必不可少。這種愛在教育實踐中產生，這種關愛能縮短師生間的隔閡，從心理層面縮小彼此之間的疏離與差距。另一方面學生也應該發自內心地去尊重教師，有不同看法時，應及時向教師討教;對于教師指出的問題和不足應態度禮貌，虛心接受，不可當場甚至在背后指責、辱罵教師。尊重教師的勞動、尊重課堂過程，多與教師溝通各個方面的問題，取得真正的進步，實現自我的全面發展。

師生之間應當是人與人之間的關系，彼此關心、彼此愛護，而不應該僅僅存在利益的關系。利益的作用永遠不會讓人們之間產生信任，永遠存在著猜疑或奉承，而這不應該侵蝕師生之間的交往，師生之間的交往必須規避功利主義的影響，教師和學生兩個主體應當充分發揮自己的能動性，以真誠的態度建立和諧的交往關系。

（三）樹立互相學習觀，化解師生認同隔閡

教師和學生既是兩個互相獨立的個體又是兩個相互聯系的個體，需要加強雙方的溝通，尊重、理解對方，互相學習，才能促進雙方對彼此的認同。“文化的多樣性已是一個客觀事實，必須包容文化的多樣性”，我們要堅持一元主導下的多元化發展，使多種文化在交流中共同發展。在現代信息化背景下，每個人都能接觸、理解乃至奉行不一樣的價值觀念和行為方式，師生之間可能在一定的觀念和想法上存在著差異，師生之間應該在堅持社會主義核心價值觀的基礎上互相學習，師生間要時常保持交流對話，互相學習，共同進步。師生關系應是相互切磋、共同論辯、教學相長的關系，師生之間的溝通是兩個現實的人雙向溝通、交流的過程。尤其在現代社會，“師生關系永遠是雙向互動的，師生都應該為他們的師生關系負責任”，師生間時常地交流、互相學習可以幫助雙方發現更多的問題并一起解決，這樣才能推動師生構建良好的社會關系，認同彼此付出的努力和理念，在認同中共同進步。

（四）樹立亦師亦友觀，化解師生情感淡薄

要實現師生和諧，必須建立師生之間良好的關系，師生之間應當建立深厚的情感。一方面師生之間應該有“師生”之間的禮儀，要有教師慈愛與學生敬愛的情感。在學習中，教師不應處于高高在上的地位，而應當是學生人生的指引者、學業的輔導者，引導學生接受教育，完善自己的科學知識和思想觀念;學生也要珍視教師的課堂付出，要以禮相待、尊敬愛戴，謹記教師的諄諄教誨，規范自己的行為，讓自己成為社會之棟梁。另一方面現代社會師生不是封建社會的尊卑關系，而是民主平等的關系，師生之間的平等是人格上的平等，師生關系也可以是知己和朋友的關系。作為教師，不擺師道尊嚴的架子，和學生私下交流時能敞開心扉像朋友一樣交心，在平等的關系中建立對話交流，做到是“良師”，也是“益友”;作為學生，以一顆平和的心態與教師溝通交流，不要抵觸教師，愿意以真誠的態度對待教師，將自己的想法多與教師傾訴，在學業中積極發表自己的意見和看法。

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◎編輯 馬燕萍CB32557A-F0C3-4EE6-A874-1103195DC490