居住區規劃中的公共空間景觀營造——以宸曦家園小區為例

陳澤宇,于斌

居住區規劃中的公共空間景觀營造——以宸曦家園小區為例

陳澤宇1,于斌2,3*

1. 華南理工大學設計學院, 廣東 廣州 510006 2. 山東農業大學林學院, 山東 泰安 271018 3. 山東省城鄉風景園林示范工程技術研究中心, 山東 泰安 271018

如何構建適用性強的居住區景觀，以滿足居民多元化、高品質、特色化的景觀空間需求和環境審美需求，是業內較為關注的問題。本文以肥城市宸曦家園居住區景觀營造為研究對象，主要價值在于為宜居、綠色、循環的景觀環境營造提供可操作性路徑，為居住區景觀規劃提供理論指導。

居民區; 公共空間; 景觀營造

1 重要性

在城市化進程中，居住區的景觀營造受西方理論影響呈現出同質化、標準化的特點，存在諸多問題。在空間層面，忽視人對空間本質的價值需求，居民難以在建筑空間中尋找到文化認同和集體記憶。在精神層面，忽視對場地空間精神內涵的闡釋，割裂了居住區景觀的歷史文脈和精神傳承。在社會層面，居民意識缺乏、鄰里關系淡漠、社會生活缺乏活力。這三個方面相互影響、互相作用，導致社區場所在空間、精神與社會層面的多重衰退[1]。本文基于人本化設計的思想，從景觀環境的適應性原則出發，探討居住區公共空間景觀營造的方法與邏輯，以期對居住區的景觀營造提供借鑒和參考。

2 景觀環境的適用性

2.1 以人為本

基于人性化的空間營造路徑，居住區景觀規劃設計以服務城市居住人群的特點和需求為切入點，在遵循人的心理需求和精神需求的基礎上，打造舒適、美觀的生活空間和交往空間，以滿足不同需求類型的人群對公共空間環境審美與交往空間的需求，實現藝術性、生態性與地域文化的統一。在具體設計中，應充分考慮到景觀尺度是否符合人體工學要求，環境色彩是否符合美學要求，能否滿足人群對活動空間、互動空間、健身空間等空間功能的需求，能否實現人、自然、空間的和諧共生，能否實現健康而又可持續的人居景觀環境。認識人性是人性化空間營造的基礎，優秀的居住區在景觀設計上要充分考慮人的需求，以滿足空間使用者的主體使用感。

2.2 功能合理

居住區公共空間景觀營造的功能分區與布局直接影響著居民的活動體驗，合理的功能分區應根據全齡化的設計要求，滿足不同群體對空間的使用需求，既要考慮年輕群體的功能訴求，還要注重老年群體和兒童群體的功能需求。按照多元化、特色化、實用化原則，合理搭配綠地、水體、鋪裝、景觀的比例尺度，建立共建、共享、共生的功能空間。

2.3 健康舒適

基于健康社區理念，居住區的景觀營造應該更加關注居民的健康需求。健康社區可圍繞居民的生理健康、心理健康、健康文化等方面進行設計。在生理健康方面，要滿足殘疾人、老年人、小孩出行的特殊需求，采用無障礙的設計理念，減少公共空間的高差地形，路網和道路設計要注重便捷和通達性；在心理健康方面，應關注社區的慢性病人、老年人等群體的空間需求，適當增加康養療養的空間和植被覆蓋率，綠色植物能夠給人體帶來健康，人們可以從植物中獲得平靜，看到綠色植物后心靈會得到慰藉，產生回歸自然的情感[2]，起到養心、養神、養氣的作用，闡釋生命至上的基本倫理；在健康文化方面，要與社區的科普教育、健身運動、景觀設施緊密相連，營造濃厚的健康活動氛圍。

3 公共空間的景觀營造

3.1 交往體驗空間——居住區的“新客廳”

公共空間是居住人群重要的交往活動場所，也是居住區景觀營造的主要區域。隨著城市的不斷發展和社會進步，城市居民對公共空間有了更多的交往需求和參與期待，無論是戶外聚會、鄰里交往、游憩散步，老人帶娃，還是跳廣場舞、小區節慶，都需要多層次、開放型、包容性的交往體驗空間。交往體驗空間以人的行為方式和活動軌跡為依托，是居民主動的、自覺地參與其中的一種媒介，它打破了空間功能的清晰界限，使空間能夠兼容并存。2020年新冠疫情突如其來，許多居住區進行封閉管理，公共空間成為居民有限的活動場所，是特殊時期鄰里交流重要的交往體驗空間，成為居住區的“新客廳”，良好的空間體驗會增進感情交流，提升社區活力，促進社會和諧。

3.2 場所與精神：相得益彰

哲學家海德格爾（Martin Heidegger)認為，場所（place）是人類定居不可或缺的一部分[3]，公共空間是具有開放性、公共性和在地性的多層次復合空間，景觀的營造要尊重其場地精神。無論是城市、建筑還是景觀環境都有嚴謹的邊界和不同圍合形式的空間界面，其空間、結構、肌理、色彩等都呈現出各異的性格語境與氣質特征，體現出特有的空間情感與場所精神。景觀營造是將有形的物質空間和無形的場所精神融合統一。有形的實體空間營造提供互動交流、戶外休閑活動的社會屬性，無形的場所精神則通過有形的物質空間賦予受眾意象感知的精神屬性，由此產生情感的升華，使空間更具張力、魅力與活力，為在此居住的人群帶來愉悅感、獲得感，提升現代人對于空間美學的品質化、宜居化的功能需求升級。公共空間的景觀營造蘊含著自然景觀、人工景觀和人文精神，通過將地形、水體、山石、植物等不同的硬質與軟質景觀的要素連結，塑造空間場景的地域特色，彰顯場所的主題內涵。公共空間景觀營造的核心在于延續當地的歷史文脈，汲取古人的空間營造智慧和人居生命哲理，保留傳統的空間記憶，應充分尊重居民的民族信仰、生產生活方式以及審美訴求，以喚醒人們對異質空間的集體記憶和場所精神。

3.3 文化與空間：相融相生

文化是公共空間的靈魂，公共空間是承載文化的載體。我國傳統文化歷久彌新、人文薈萃，在浩瀚的歷史長河中形成了獨樹一幟的城市規劃、建筑文化、園林造園、景觀營造體系，凝聚著廣大勞動人民的智慧和結晶的建筑、園林、景觀的藝術手法和人文精神，是現代居住理念的人文追求與精神向往。比如，建筑大師貝聿銘設計的蘇州博物館，堪稱蘇州古典園林與現代建筑景觀設計完美結合的典范，集山石、水體、亭臺、植物等為一體，運用當代與古典相結合的方式構筑了一副寫意山水畫。在文化自信的背景下，城市居民的文化認同感愈發強烈，居住區的公共空間作為居民互動交流的重要場所，擔負著展示傳播深厚文化的功能。

傳統文化與公共空間景觀的融合應是一種相似相溶的化學反應。公共空間的景觀營造應借鑒和利用傳統建筑造園文化的內核要素和人文基因，采取歸納類比、提煉概括、重構整合的方式，通過創意轉化和現代構成等路徑把握其外在形象與內在規律的邏輯統一，注重突出共性與提倡個性的方式追求風格特征，兼顧傳統性與現代性融合的語匯和秩序，借助現代社會的新技術、新材料、新工藝的廣泛應用，打造符合現代人審美的具有天人合一、詩意的居住景觀環境。

3.4 人與自然：和諧統一

生態自然是當今社會人們關注的永恒主題之一，綠色、生態、減排是撬動人居環境可持續發展的一以貫之的方向與目標。隨著人們對生態自然空間的依賴不斷增強，城市公共空間的綠地和生態廊道不斷改善與提升。居住區的自然環境營造通常采用鄉土樹種，并賦予其文化特質，以營造人工與自然相結合的花園式的宜居環境，讓人們更好地親近自然、享受環境之美。

2015年10月11日《國務院辦公廳關于推進海綿城市建設的指導意見》中，明確指出：“海綿城市是指通過加強城市規劃建設管理，充分發揮建筑、道路和綠地、水系等生態系統對雨水的吸納、蓄滲和緩釋作用，有效控制雨水徑流，實現自然積存、自然滲透、自然凈化的城市發展方式”[4]。在海綿城市的理念以及在綠色低碳發展目標的指引下，居住區的景觀營造要以生態循環為基礎，充分發揮公共綠地、土壤、雨水花園、透水鋪裝等材料的自身滲透能力，避免大面積使用硬質鋪裝材料，通過垂直綠化、下凹式綠地等措施來增加居住區綠量，形成綠色微循環，完成居住區的綠色減排任務，以此來緩解居住區的熱島效應，努力做到生態、綠色、可呼吸的居住環境，實現人與自然生態的和諧統一。

4 案例分析

4.1 項目概況

宸曦家園居住區東西長約210 m，南北寬約180 m。室外空間為四面圍合式，主要為中心核心重點區域和樓房間綠化景觀區域（圖1）。

圖 1 空間結構

圖 2 區位圖

該項目位于佛桃之鄉——泰安肥城（圖2），是有名的桃木雕刻之鄉。肥城歷史悠久、名人輩出，不僅是史圣左丘明、孔子弟子冉子和有子的故鄉，還是商圣范蠡的定居之地、武勝孫臏的屯兵之處，所以被稱為“君子之邑”。在景觀空間設計中可以提取桃花、君子等符號元素，體現地域性與文化性。

4.2 設計策略

一是打造滿足“全齡化”需求的健康社區。調查顯示，居住區的居住人群往往以家庭為單位，公共空間使用率最高的群體為老人和兒童。在對公共空間進行區域劃分時應充分考慮到家庭住戶的全齡段需求，打造多樣化、特色化的功能空間，比如，健康休閑空間、兒童游樂空間、親子樂園、戶外劇場、觀景綠化帶等，以實現“社交、陪伴、健康”的居住區功能。

二是建設“生態自循環”的花園社區。堅持減少、回收、再利用“3R”原則，將景觀作為生態自然的一部分進行生態化設計。在道路鋪裝上，要減少路面硬化，多采用透水性強的材料進行路面覆蓋，增強居住區內的綠色微循環，建設生態可持續的社區空間。

三是體現“文化靈魂”的品質社區。文化是居住區的靈魂，在對項目進行設計時，依托桃木文化、君子文化，提煉文化主題，以現代景觀營造手法，運用到景觀環境設計中，以彰顯地域文化。

4.3 功能結構

在景觀空間構建中，遵循動靜、開合、聚散的原則，按照開放——公共——開敞——私密的空間序列關系，設計了“一軸一環五點”的景觀空間格局（圖3）。

01健康綠道 02造型松 03桃李書院 04 桃源廣場 05觀景平臺 06桃塢勝景 07繡桃花階 08陽光草坪 09桃谷樂園 10陽光草坪 11主大門 12疊石水景 13桃花燈柱 14垃圾站 15燃氣設施 16變電站

“一軸”側重體現禮儀文化韻味，主要展示“仁義禮智信”的“君子文化”。“一環”為環繞居住區設置的“桃紅柳綠”為主題的塑膠跑道，主要功能是健身運動。“五點”分別為五個微景觀區域，依次為“桃李書院”“桃源廣場”“桃塢勝景”“繡桃花階”“桃谷樂園”（圖4）。

圖 4 景觀結構

4.4 景觀營造

宸曦家園居住區的景觀營造主要側重于“五點”微景觀構建。具體如下：

“桃李書院”采用古典元素與現代表現相結合的方式，運用屏風造型元素設計中心廣場的入口障景，構建開合有秩的景觀序列，建造文化長廊。在圖形設計上，多采用儒家文化元素，以彰顯“君子之邑”的精神內涵（圖 5）。

“桃源廣場”為桃李書院和桃塢勝景的過渡空間，以桃樹為造景元素，搭配種植櫸樹等喬木，中間設置噴泉水景，形成動靜結合的休閑互動空間。

“桃塢勝景”為居住區的核心景觀，采用傳統園林造景元素，運用現代水幕技術，營造流水、鏡面水、霧森的朦朧意境，形成居住區的親水空間與曲藝文化空間。在功能布局上，搭建連廊平臺，滿足居民的多樣化需求，比如，跳廣場舞、社區音樂節、戶外聚會等活動（圖 6）。

“繡桃花階”為居住區的“花園臺階”，種植可供四季觀賞的植物，以方便居民晨讀、休閑。

“桃谷樂園”為兒童游樂區，設置滿足不同學齡段幼兒、兒童的娛樂需求，打造親子游樂區。比如設置智能感應墻、健身設施、滑梯、搖搖馬等游樂設施。

圖 5 桃李書院

圖 6 桃塢勝景

5 結語

本文以宸曦家園居住區為例，以解決當下居住區公共區域景觀營造存在的問題為切入點，從空間、精神、社會三個層面進行闡述，探討了公共空間的場所性、交互性、生態性對景觀營造發揮的積極作用。在遵循以人為本、功能合理、健康舒適的景觀適用性原則的基礎上，對其進行景觀構建，以實現公共空間的生態自然、場所精神、人文特質等特征的相融相生，更好地滿足居民對居住區景觀的新需求、新期待，為居住區景觀營造的可持續發展提供實踐參考和理論依據。

[1] 劉佳燕,鄧翔宇.基于社會—空間生產的社區規劃——新清河實驗探索[J].城市規劃,2016(11):9-14

[2] 李樹華.園藝療法概論[M].北京:中國林業出版社,2011

[3] Heidegger M. Building, Dweling, Thinking.Poetry, Language Thought [M]. New York: Har-per and Row, 1971

[4] 國務院辦公廳.關于推進海綿城市建設的指導意見[J/EB].建筑設計管理,2015,32(11):40-41

The Construction of Public Space Landscape in Planning Designs of Residential Areas——The case in Chenxi Jiayuan

CHEN Ze-yu1, YU Bin2,3*

1.510006,2.271018,3.271018,

Today, in order to meet the diversified, high-quality, characteristic landscape space and environmental aesthetic needs of residents in the new habitable space, the habitable space landscape construction of residential area with strong applicability has been attracted more and more attention. In this paper we chose Chenxi homeland in Feicheng city as a case, the main value lies in providing operable paths for the construction of livable, green and circular landscape environment, and thus to provide theoretical guidance.

Residential Area; public space; landscape construction

S731.52

A

1000-2324(2022)02-0334-05

10.3969/j.issn.1000-2324.2022.02.023

2022-01-02

2022-02-12

陳澤宇(1998-),男,在讀碩士研究生. E-mail:948763836@qq.com

Author for correspondence. E-mail:363076370@qq.com