有感于薛晉文治學(xué)“三部曲”

⊙劉自覺［太原師范學(xué)院附屬中學(xué)，太原 030002］

一、站在時代的高度，發(fā)出晉派的聲音

這里的晉派，是指他以學(xué)院派的身份發(fā)聲，在影視評論界為山西人贏得聲名地位。從初出茅廬到文藝評論家，成為立足山西、影響全國的影視評論旗手之一。他的評論有如下特點值得總結(jié)。

（一）思想有深度 薛晉文天資聰穎，勤奮好學(xué)，從太原師范學(xué)院的漢語言文學(xué)學(xué)士，到南京師范大學(xué)電影學(xué)碩士、到中國傳媒大學(xué)的廣播電視藝術(shù)學(xué)博士，理論基本功扎實，學(xué)養(yǎng)深厚，屬于學(xué)院派。讀他的文藝評論，我們可以看到他既具有傳統(tǒng)文藝基礎(chǔ)，又有西方哲學(xué)、美學(xué)的功底，還有影視傳媒先進的專業(yè)理論。讀他的作品不枯燥，而且血肉豐滿、經(jīng)絡(luò)分明，高屋建瓴。文如其人，他的作品有棱有角，在大是大非面前旗幟鮮明，從實際出發(fā)、從藝術(shù)價值出發(fā)，從問題導(dǎo)向出發(fā)。他能以作品為對象，就事不就人，做到了褒貶分明，睿智豁達。

（二）站位有高度 薛晉文能夠站在時代前沿，用先進文藝思想，回答現(xiàn)實重大熱點問題。在《影視藝術(shù)與文化強國戰(zhàn)略》一書中，他能自覺地站在文化強國戰(zhàn)略的高度研究影視藝術(shù)的創(chuàng)作與評論，研究影視藝術(shù)服務(wù)文化強國建設(shè)的傳承發(fā)展脈絡(luò)和普遍規(guī)律，提出“影以資政”“影以載道”“影以明德”“影以化人”和“影以親民”的學(xué)術(shù)主張。在“新啟蒙”文化活動中，闡明了影視藝術(shù)“為誰代言”“如何立言”的根本問題。

當然，能有這樣的頂層規(guī)劃和設(shè)計，也與他作為高校校長有關(guān)，那是一種文化的自覺和自信，一種堅定的政治信念。

（三）反應(yīng)有速度 作為影視評論家，薛晉文對黨的文藝政策、學(xué)術(shù)界的理論動態(tài)以及新發(fā)行的影視作品等，有著敏銳的洞察力，并對其進行科學(xué)而高效的評論。他在《人民日報》《光明日報》《文藝報》等權(quán)威刊物所做的一些政策性解讀，更具有權(quán)威性和導(dǎo)向性，如對文代會精神、飛天獎、各類影視作品和文藝思潮等進行多次評論研究。由于影視作品的大眾化和時效性等特點，當一部影視作品公映后，要求評論者也必須及時高效地做出評論。從觀看作品到構(gòu)思寫作再到發(fā)表出版，對于身兼數(shù)職的他，其強烈的責(zé)任感、創(chuàng)造力和付出的心血，只有作者自知。如2022 年虎年春晚，他和團隊成員就在光明網(wǎng)迅速發(fā)表了《新技術(shù)賦能新創(chuàng)意，新創(chuàng)意承載新思想》的春晚短評，同時對年度大劇《人世間》進行評論，引起了央視官微等眾多媒體的關(guān)注和好評。

作為山西優(yōu)秀的影視評論家，薛晉文的學(xué)術(shù)成果和地位日益獲得國家、社會和同行的認可。百篇論文、七部著作，國家暨省級課題十余項，榮獲中國電視劇“飛天獎”一等獎、二等獎（理論類）、中國電視文藝“星光獎”二等獎（評論類），“啄木鳥杯”中國文藝評論政府獎，山西省社科研究優(yōu)秀成果一等獎、二等獎等代表性獎項。

作為中組部國家高層次人才計劃“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才、中宣部全國文化名家暨“四個一批”人才入選者，他還擔任太原師范學(xué)院主管科研、教學(xué)工作的副校長，兼任中國文藝評論家協(xié)會視聽藝委會副主任、國家一級學(xué)會中國高校影視學(xué)會影視評論專委會副主任，教育部長江學(xué)者評審專家組成員，中央廣播電視總臺節(jié)目質(zhì)量評審專家組成員、山西省電影家協(xié)會副主席等行政或?qū)W術(shù)職務(wù)。這些成就和成果，就是國家、社會和人民對他的最大肯定和最好證明。

二、站在歷史的角度，挖掘晉派藝術(shù)寶藏

與此同時，薛晉文開始把研究重點轉(zhuǎn)向山西影視劇，我把他稱“晉研派”。他的研究過程大致如下。在2009 年，他在《中國電視》發(fā)表論文就率先提出了“晉派影視藝術(shù)”概念。2021 年國家“萬人計劃”基金重點項目結(jié)項成果——《影視藝術(shù)與文化強國戰(zhàn)略》一書出版，是“晉研派”系列的前期準備，填補了國內(nèi)該領(lǐng)域?qū)ｎ}研究的空白。在這本著作里，他系統(tǒng)梳理了百年中國影視藝術(shù)發(fā)展與文化強國建設(shè)的關(guān)系史，并將其劃分為半殖民地半封建社會時期、新中國社會主義建設(shè)時期、改革開放時期、21 世紀初期、新時代等五個階段，并對各階段進行了深入研究。資料翔實、觀點新穎、邏輯性強。而2022 年《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作管窺》的出版，他把研究的視覺轉(zhuǎn)向家鄉(xiāng)故土，從概念界定，過程梳理，文化藝術(shù)美學(xué)特征總結(jié)，再到作者及作品的深入研究，比較完整、準確地把握了晉派電視劇整體輪廓、發(fā)展脈絡(luò)和典型作品的影響和地位。值得注意的是，他在作者、作品的選擇上，避熟就生，豐滿了晉派影視劇的整體景觀，填補了晉派影視藝術(shù)研究的空白。

該著作的貢獻主要在于提出了晉派影視的概念并梳理了發(fā)展過程，同時搜集整理研究了一些代表性人物的影視藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)歷與標志性作品，從作者的意圖看，這是一個龐大研究工作的展開，后面還需要做更多的研究甄別工作。諸如，山西影視代表人物的甄選，山西影視元素與別的省份流派的比對，山西影視元素之間的對比，確定最能反映山西人社會生活的最特色文化元素，比照此特色元素，對代表人物、代表作品進行主次排序，確立領(lǐng)軍人物和標桿作品，同時與臨近省（如陜西省）影視劇作和代表人物比較，使其特色更鮮明，根據(jù)邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，山西影視劇概念的完善是不斷的精煉和趨于本真的過程。

隨著研究的深入，需要對晉派影視劇概念的內(nèi)涵與外延問題，影視劇的共性與個性問題進行更加深入的研究和探討。隨著不斷深入探究，特征愈加簡單明了，就更加接近事物的本真。反映在基本概念上，內(nèi)涵愈加精煉，外延愈加廣泛，就更接近對象的本質(zhì)。從宣傳和接受的角度考慮，如果再用一個具象的形式表達，讀者就更好理解和接受。如“山藥蛋派”之類的名稱，既直觀生動，又個性鮮明。“山藥蛋派”的地里一定有山藥蛋，但山藥蛋不是“山藥蛋派”；而且別的地方的山藥蛋再好，也生不出我們的“山藥蛋派”。這大概是一個流派的確定與成功的過程。

三、站在現(xiàn)實的角度，參與農(nóng)村扶貧攻堅

薛晉文是農(nóng)民兒子，在貧困地區(qū)呂梁山區(qū)長大，他對農(nóng)村、農(nóng)民有著深刻的體驗和深厚的感情。當他事業(yè)有成、專業(yè)精進的時候，自然不忘回歸社會與農(nóng)村。事實上他的事業(yè)、專業(yè)始終與農(nóng)村、農(nóng)民的生活聯(lián)系在一起。當他帶著農(nóng)民情懷、影視美好，再一次踏向農(nóng)村，開始參與農(nóng)村扶貧的時候，我把這個階段稱作當代學(xué)者的行動派。

我們不妨用成果來描述這一過程。2011 年，一篇《“鄉(xiāng)村愛情”缺乏農(nóng)民情感》在《人民日報》發(fā)表，向低俗文藝亮劍，在全國引發(fā)較大反響。2011 年博士論文《中國農(nóng)村題材電視劇研究》填補了國內(nèi)農(nóng)村劇專題研究的空白，部分研究成果被原中央政治局常委、中宣部部長劉云山先生親自做出批示。2017年《當代農(nóng)村電影的創(chuàng)作與傳播研究》，屬于國家社科項目的結(jié)項成果，是對當代農(nóng)村電影研究的深入和細化。2020 年電影《大河向東流》在全國公映，屬于反映農(nóng)村扶貧題材的農(nóng)村電影，他作為編劇是直接的參與者和指導(dǎo)者，并獲多項國際、國內(nèi)獎項，特別是入圍了第33 屆中國電影金雞獎脫貧攻堅主題單元，并在福建八閩大地和多所高校進行巡回展映。2021 年獲批國家社科基金藝術(shù)學(xué)面上項目——《鄉(xiāng)村振興視野下百年中國農(nóng)村題材電影的傳承與發(fā)展研究》，這是他圍繞農(nóng)村題材影視劇研究獲批的第二項國家社科基金項目。近年，他在不脫離學(xué)校工作的情況下，兼職省直機關(guān)駐太原市婁煩縣扶貧大隊長，掛職婁煩縣農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長，直接走向農(nóng)村扶貧第一線。把文化扶貧作為其中一項重要內(nèi)容，而且卓有成效，將理論和實踐緊密結(jié)合在一起。

從這個角度說，薛晉文既是學(xué)院派，又是晉研派，更是行動派。他把對農(nóng)民的深厚感情、對農(nóng)村的美好向往、對農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的追求寫在文藝作品里，落實在農(nóng)村扶貧和鄉(xiāng)村振興工作中。我相信，這個“三位一體”的統(tǒng)一，必將使他的學(xué)術(shù)研究得天獨厚、更上層樓，也必將使他未來的事業(yè)更加輝煌。