何以中國是以中國

藝美

走過五千年文明歷程，中國何以成為今天的中國？正在故宮博物院舉辦的“何以中國”展覽，或可幫助觀眾管中窺豹。

在故宮博物院東側的文華殿，“何以中國”作為故宮開年首場大展，展出130多件上起石器時代下至清代的文物，涵蓋石器、陶瓷、玉器、青銅器、金銀器、書畫等各種門類，包含何尊、長信宮燈、藏文《四部醫典》等聲名遠播的國寶重器，以呈示華夏大地何以中國，中華文明何以不朽。展覽跨越壬寅年春節、清明節等重要節日，至5月初閉幕。

此次展覽將源遠流長、博大精深的中華文明視作一條大河，將文明的起源、傳承、發展比擬于河水的源、流、匯。以“源”“流”“匯”三個單元，展現中華文明連綿不絕、兼容并蓄的文化特質，闡釋中華文明起源和發展的歷史脈絡，以及中華文明對人類文明的貢獻。

在故宮博物院東側文華殿的“何以中國”展覽。展覽跨越壬寅年春節、清明節等重要節日，至5月初閉幕。

第一單元“源”從中國地理分析開篇，闡釋中華文明生產力動因，以中國獨特的物質文化，展示其中蘊含的哲學思想、價值觀念、制度體系，統一多民族國家由此奠基。

西漢的長信宮燈無疑是此單元最受關注的展品之一。長信宮燈造型輕巧華麗，一位跪地執燈的宮女，左手執燈盤，燈盤中心有燈芯，右臂高高舉起，垂下的袖管成為燈罩;設計巧妙環保，宮女的袖管與身體連接形成煙道，當燈燭點燃時，煙灰順著袖管徐徐進入中空的身體，從而保持室內環境清潔。北京冬奧會火種燈的創意來源就是這盞2000多年前的長信宮燈，是借“長信”之義，表達人們對光明和希望的追求和向往。

人們參觀展覽前廳中心位置擺放的寶雞青銅器博物院藏國家一級文物何尊。

展前廳中心位置擺放的一級文物—何尊，是此次展覽的主角之一。何尊是西周早期貴族“何”鑄造的一件祭祀先祖的青銅禮器。器身紋飾自上而下分為三部分，均以可溝通天地的動物紋為主題。何尊腹底12行122字銘文中蘊藏著極為重要的歷史價值。何尊是已知西周初年第一件有記年銘文的銅器，其銘文記載了周成王五年營建東都洛邑的史實，與《尚書》中《洛誥》《召誥》等歷史文獻完全吻合，起到了證實、補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。而已知“中”“國”二字作為一個詞組也最早見于這篇銘文中的“宅茲中國”。

第二單元“流”，闡釋了中華文明通過域內各民族的交流融合、與域外文明的輝映互鑒、與自然萬物的對話互動。東西方文明之間的交流交往交融由來已久。漢唐以降，得益于陸上、海上貿易線路的暢通，中華文明同外部文明展開更加廣闊的對話，在對話過程中吸納各文明優秀成果，在交流中獲得發展創新的契機與動力。

展廳里的波斯孔雀藍釉陶瓶，造型就像一顆豎立的橄欖，表面施有藍綠釉色，業界稱之為“孔雀藍釉”。經考證，這種造型、釉色、紋路相結合的陶器是在海上絲綢之路貿易中，從古代波斯地區傳來的代表性器物。小小陶瓶，成為海上絲路、東西交融的文化使者。

戰國至漢代古滇國的?；~案用青銅鑄造，應是受中原青銅技術影響，又融入當地藝術風格。銅案以大瘤牛的脊背為案面，后有老虎攀噬，下有小牛新生，自然界的弱肉強食、生生不息得以體現。古滇族器物的自然主義裝飾，與北方草原游牧民族器物上更為風格化，形成鮮明對比。

第三單元“匯”，闡釋中華文明由人民創造，也由人民共享。而基于人民福祉的思想，所發展出的制度體系和科學文化藝術成果，為人類文明的進程做出了貢獻。

制作于乾隆六十二年（1797年）的金甌永固杯是故宮宮廷文物的代表作，其工序之繁、藝技之精、動用人工之廣，在中國造寶歷史上名列前茅。也正因為此，它堪稱清代鎮國之寶。金甌永固杯以黃金鑄就，龍耳、象足，杯身鏨刻纏枝花卉圖案并鑲嵌紅、藍寶石及珍珠等。其寓意疆土堅固與基業長青，恰似無論怎樣滄桑變幻，中華文明永葆蓬勃生機。

“作為一次展現中華文明的展覽，我們在指導策展和大綱撰寫的過程中，緊緊聚焦‘何以中國’的主題，立足中國大地，講好中國故事。”國家文物局博物館與社會文物司副司長金瑞國說。

這場故宮大展，也是大型文博探索節目《國家寶藏·展演季》的文物特展。《國家寶藏·展演季》從節目前三季國寶的前世今生中汲取靈感，用舞劇、音樂劇、歌曲演唱、器樂演奏等多元的藝術形式為觀眾呈現了精彩的國寶故事。而這次展出的文物由各地博物館精心選取推薦，其中有多件文物是曾在《國家寶藏》往期節目中推介過的“文物明星”。