動物在中國語言文化中的體現

摘要：動物與人類同處于一個世界，長期以來，動物與人之間的關系密不可分，二者相互依存。人類文明很多與動物有關，查考一些動物相關的詞匯詩文可以發現其中蘊含著古代人民的智慧以及其中所包含的深刻含義。本文意在探討動物的文化功能，以及動物中國文化中的體現。

關鍵詞：動物，中國文化，文化功能

一.引言

動物是自然界生物的一個主要類群。人與動物在自然界中共生共長，動物和人類形成了相互依存的關系。動物不僅與人類的衣食住行息息相關，而且動物的文化深意也逐漸被開發出來。動物文化成為了中華傳統文化重要組成部分。

二.動物符號和中國文化

中國傳統文化中動物文化是一個獨特的角色。動物身上有很多文化意象，動物身上的一些特性被人類發掘，形成了中國語言中極具特色的詞匯。同時很多動物被賦予了特殊的文化含義。以下列舉幾類中國文化中包含的動物意象。

（一）龍和鳳

龍在中國傳統文化中是一個非常重要的意象，中國人民自古稱自己為龍的傳人。而且在中國，以龍為姓的人不在少數。中國傳統節日端午節以劃龍舟，賽龍船為主要活動項目。從古至今，不少文人學者對龍十分感興趣。有些人認為龍是某些生物的結合，比如：蛇，鱷魚等等，還有些人認為，龍是古代人們結合自然意象虛構出來的形象。

鳳是中國古代傳說中的白鳥之王，古人認為鳳有祥瑞之兆。最早鳳有雌雄之分，雌為凰，雄為鳳。后來，龍逐漸成了帝王的代表，鳳這個意象逐漸雌化。其實，除了天家貴胄，在百姓的生活中鳳的身影也隨處可見。比如：鳳爪，鳳冠等等。歷史中不乏有關鳳的記載，西周時期稱岐山以西為雍城，今稱鳳翔，也叫鳳城，還有鳳鳴岐山一說。

（三）虎

虎作為百獸之王，為古代人民所敬畏。古代以虎的形狀作為兵符，軍隊調動兵符，兵符一分為二，二者驗合，方可調動千軍萬馬。《周禮·地官·師氏》記載：帝王朝政的時時候，師氏站在畫有虎的門外的右邊，觀察帝王處理朝政。而在民間，人們在小孩子滿月周歲時，要送上長命虎，以此希望孩子長命百歲，還有小孩子穿虎頭鞋等等。

（四）馬

自古至今，馬與中國人關系密切，我國古代馴養馬匹歷史悠久。馬和其他馴養的動物不同，主要用于交通，戰爭。古人十分愛馬，馬是十二生肖其中之一，馬姓也是中國常見的姓氏之一。另外，與馬有關的運動在古代也由來已久，稱作馬術。現如今，還有許多與馬有關的表現形式。漢語中，尤其是成語，“馬”字的出現機率十分頻繁。比如：一馬平川，君子一言，駟馬難追，等等。而且，“馬”字在中國古代意味著吉祥，所以很多人用“馬到成功”來祝愿別人成功。

（五）鶴

丹頂鶴，又名仙鶴，有著豐富的文化內涵。尤其在古代，仙鶴深受文人雅士喜愛。古人認為鶴是品行高潔的代表。明清時期，文官一品的官服繡有仙鶴的紋樣，代表為官者應該修身潔行，潔身自好。

仙鶴代表著長壽，《淮南子·說林訓》提到：“鶴壽千歲，以極其游。”仙鶴的壽命很長，所以人們用仙鶴有關的詞語來祝福老人長命百歲，比如：鶴壽，鶴年等等。而且，鶴也是吉祥圖案的重要題材。龜也同樣因長壽與鶴一起被視為長壽的標志，《述異記》記載載：“龜一千年生毛，壽五千歲謂之神龜，壽一萬年曰靈龜”。龜鶴延年一詞就是用來比喻長壽。

（六）鴻雁

“雁”在傳統抒情文學中出現頻繁。雁是古代文學中一種符號化的重要意象。“雁”的身影在古代人生活的方方面面都有出現。以地名為例：有雁翅、雁蕩山、雁門關等地名沿用至今。雁，在文學作品里，也稱作鴻，二者并稱為鴻雁。鴻雁是一種候鳥，有著遷徙的習性，每到秋天會成群飛往南方，這恰恰與古人離家遠游的思鄉之情相契合。所以古人把雁看作寄托懷鄉之情的空中使者。不少詩人的詩作中有鴻雁這個意象。曹操《卻東西門行》：“鴻雁出塞北，乃在無人鄉。舉翅萬余里，行止自成行。”其中用鴻雁春來東去，萬里征途，渴望歸途來比喻自己的思鄉之情。古人還會用大雁傳遞書信，有鴻雁傳書一說。雁雌雄終生配對，被古人看作忠貞的象征。因此，雁成了古代婚姻必備的大禮，以此希望彼此忠貞不渝，表達出古人對于婚姻的美好祝愿。

（七）鴛鴦

鴛鴦屬于合成詞，鴛為雄，鴦為雌。鴛鴦被看做愛情的象征，所以漢族人結婚的時候在結婚用品上，比如說床單，衣服，被子上繡上鴛鴦，以此來祝愿新人婚姻幸福美滿。古人還用鴛鴦比作夫妻，盧照鄰《長安古意》中說道“只羨鴛鴦不羨仙”，贊美了美好的愛情，被后人效仿。

三.結語

人與動物同處于一個自然界之中，中國古代人民觀察動物習性，特點，衍生出許多動物文化。在意境傳達方面，動物有其不可代替的特殊魅力。中國傳統文化與一些生態因素是密不可分的。動物身上所表現出來的文化內涵被中國先民精確捕捉，并且廣泛運用到各個領域。動物身上蘊含著中國先民的智慧和豐富的想象力，觀察力。動物文化是動物與中國文化具有依存關系的又一體現。

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作者簡介：趙冉冉（1996-），女，漢，山東泰安，碩士，研究方向：翻譯理論與實踐