如何科學(xué)地討論一個(gè)人的顏值高低？

□ SME

有一種心理學(xué)效應(yīng)，就叫作“美即是好”（what is beautiful is good）。人類，總是傾向于將美貌與其他積極的品質(zhì)聯(lián)系在一起。從出生到進(jìn)墳?zāi)梗鴵砻烂菜坪蹙偷扔谧鴵砀鞣N好處。從呱呱墜地起，更可愛的嬰兒就能得到成年人更多的關(guān)注與照料，死亡率更低。在學(xué)齡時(shí)期，漂亮的孩子也更能得到老師的認(rèn)可。他們犯錯(cuò)時(shí)會(huì)受到更少的懲罰，且更易被委任為領(lǐng)導(dǎo)者。而到了成人社會(huì)，更具吸引力的人，也讓人覺得競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)。善于社交、更有親和力、更專業(yè)都是他人強(qiáng)加的評(píng)價(jià)。因此，長(zhǎng)得好看的人，也更容易獲得更高的薪水與更快的職位提升。反正，相對(duì)丑孩子的處處碰壁，漂亮孩子總能獲得更多來(lái)自世界的善意。

我們?cè)撊绾味x美？

在不同文化背景下，美有很多種。這也是為什么我們總是能在互聯(lián)網(wǎng)上看到此類爭(zhēng)吵，但人類對(duì)面孔的審美，又是如此高度一致。我們本身就具備一種能力，可以快速分辨出哪些面孔更美。

在20 世紀(jì)，有科學(xué)家就證明了這一事實(shí)，主要實(shí)驗(yàn)對(duì)象為未受塵世所染的嬰兒。例如，在嬰兒面前分別擺放兩組成年人判定為“美”和“丑”的面孔照片。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，嬰兒凝視時(shí)間更長(zhǎng)的面孔，正是成年人認(rèn)為美麗的面孔。嬰兒對(duì)面孔的反應(yīng)，尚未受文化背景影響。而且，這種審美偏好與面孔的種族、性別也無(wú)關(guān)。這表明了，人類對(duì)面孔美丑的判定，是存在一種先天機(jī)制的。

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類在長(zhǎng)期的擇偶競(jìng)爭(zhēng)中，就已發(fā)展出對(duì)面孔的偏愛。而關(guān)于美的判定，其背后或許還存在著一套普遍適用的公式。那么這條“美的公式”，具體是怎樣的呢？20 世紀(jì)70 年代，學(xué)術(shù)界就已經(jīng)出現(xiàn)關(guān)于“顏值”的研究了，科學(xué)家嘗試著解答什么是美。

當(dāng)然，我們也找到了一些參考答案。

顏值的高低，對(duì)應(yīng)著一個(gè)專業(yè)名詞——“面孔吸引力”（facial attractiveness）。它是指面孔所誘發(fā)的一種積極愉悅的情緒體驗(yàn)，并驅(qū)使他人產(chǎn)生接近意愿。顏值越高，越能誘發(fā)愉悅并讓人更想親近。關(guān)于美這一議題，1878 年弗朗西斯·高爾頓爵士就做了一場(chǎng)驚艷四座的演講。在演講過(guò)程中，他展示了一種名為“復(fù)合攝影”（composite photography）的新技術(shù)。

具體做法是將不同人的面孔照片，投射到同一張相片底片上，由此得到一張復(fù)合的、平均的面孔。而他最初復(fù)合平均臉的目的，就是為了將不同“種類”的人視覺化，以求找到這類人的共同特征。例如，高爾頓認(rèn)為將多張犯罪分子的照片復(fù)合，就能揭示罪犯的真面目了。他期望自己的這項(xiàng)技術(shù)，能用于輔助醫(yī)學(xué)或犯罪學(xué)。但讓大家驚訝的是，合成出來(lái)的面孔非但沒有面目可憎，反而格外俊朗。他用同樣的方法，又處理了一批素食主義者的照片，同樣得到了一張更美的面孔。

當(dāng)年用的方法，還是比較簡(jiǎn)陋的。到20 世紀(jì)末，計(jì)算機(jī)技術(shù)足夠發(fā)達(dá)時(shí)，科學(xué)家才提出了“平均臉假說(shuō)”（averageness hypothesis）。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)的輔助，多項(xiàng)研究都證明了“平均化的臉”更具有吸引力。而關(guān)于平均臉假說(shuō)，其背后也有著一套演化邏輯。我們?cè)趽衽紩r(shí)，總是傾向于找出具有最少極端特征的配偶，包括外觀和行為等。因?yàn)椋瑯O端或不尋常的特征，總是暗示著變異。這種傾向也被稱為“koinophilia”，古希臘語(yǔ)“喜愛平均”的意思。在擇偶過(guò)程中，選擇更平均化的臉，可以避開一些不利的突變。

需要注意的是，這也并不意味著面部結(jié)構(gòu)越平均化的臉，面孔吸引力就越高。一個(gè)更新的觀點(diǎn)是，盡管平均化的面孔更具有吸引力，但最有吸引力的面孔并不是完全平均的。但無(wú)論如何，只要你的臉足夠平均化，你離“美女、帥哥”這類評(píng)價(jià)就不遠(yuǎn)了。

不過(guò)，沒有平均臉也不要緊，平均只是美的一個(gè)促成要素，而對(duì)稱性也是。所謂對(duì)稱性，即一張臉的一半與另一半的相似程度。計(jì)算機(jī)圖像研究就表明，只需增加面孔的對(duì)稱性，就能增加其吸引力了。我們常說(shuō)的“五官端正”，其實(shí)很大程度就是在說(shuō)左右對(duì)稱的問(wèn)題。

想要獲得一張迷人的對(duì)稱臉，并非“左-左”“右-右”直接鏡像翻轉(zhuǎn)那么簡(jiǎn)單。粗暴的處理，反而會(huì)造成面部特征值的變形，如鼻頭變大就會(huì)降低值。而用一種更復(fù)雜的圖像處理技術(shù)，將原始面孔與鏡像翻轉(zhuǎn)的面孔進(jìn)行平均化處理，這樣獲得的對(duì)稱面孔，才更具有吸引力。我們經(jīng)常在網(wǎng)上看到“對(duì)稱性是檢驗(yàn)美貌的標(biāo)準(zhǔn)”之類的帖子，但所用方法是錯(cuò)誤的。

盡管人類發(fā)育的默認(rèn)模式，是對(duì)稱性的。但在現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)人的臉都不是嚴(yán)格對(duì)稱的。體質(zhì)人類學(xué)就有一個(gè)概念叫“波動(dòng)性不對(duì)稱”，指相對(duì)于雙側(cè)對(duì)稱性的細(xì)微隨機(jī)偏離。這種波動(dòng)性不對(duì)稱，反映了個(gè)體發(fā)育過(guò)程中的不穩(wěn)定性。它與人類多種疾病相關(guān)，如近親繁殖、早產(chǎn)、精神障礙和發(fā)育遲滯等都會(huì)增加這種不對(duì)稱性。

面孔的對(duì)稱程度，正是一種可判斷個(gè)體基因質(zhì)量的線索。越對(duì)稱的形態(tài)，則暗示著該個(gè)體有更高的“發(fā)育精準(zhǔn)度”、更強(qiáng)大的基因。即便選擇了丁克，但我們對(duì)美的判定，依然很難逃離基因內(nèi)對(duì)更優(yōu)秀的基因的渴望。根據(jù)這一邏輯，我們甚至可以舉一反三。

從演化的歷程看來(lái)，更明顯的第二性征也被認(rèn)為是更具有吸引力的。步入青春期，我們的第二性征就會(huì)逐漸顯露，這是性成熟的體現(xiàn)。男性發(fā)育出更方的下巴、更突出的顴骨和眉骨、更瘦削的臉頰等男性化的面部特征。而女性則擁有更豐厚的嘴唇、更尖的下巴等女性化的面部特征。這種兩性差異也叫作“性別二態(tài)性”，在自然世界中也普遍存在。體現(xiàn)性別化的第二性征，是在青春期性激素的調(diào)控下發(fā)育的。這一定程度上說(shuō)明了，這正是優(yōu)良基因的可靠信號(hào)，第二性征明顯更可能被判定為有吸引力。所以按照這一邏輯，男性理應(yīng)會(huì)喜歡具有更加女性化（清秀）面孔的女性。而女性，則更喜歡具有更加男性化（陽(yáng)剛）面孔的男性。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)男性面孔的審美偏好卻出現(xiàn)了偏差。

大量研究表明，無(wú)論男女都偏愛更有“女人味”的女性面孔。然而，女性對(duì)于男性面孔的偏好，卻會(huì)隨著情景的變化而發(fā)生改變。在一些研究中，她們喜歡更有男性特質(zhì)的男性。但更多的研究表明，她們反而更喜愛面孔偏“清秀”的男性。其實(shí)女性在擇偶時(shí)，不但會(huì)考慮對(duì)方的身體健康狀況，還需要權(quán)衡其親代投資意愿。在自然界中，許多物種本身是不存在親代投資的。這些小動(dòng)物，剛出生甚至還沒出生，就猶如“喪父”。雄性只提供精子，雌性則還需獨(dú)自照料后代長(zhǎng)大。在這種情況下，雌性只能更看重雄性的優(yōu)秀基因，好讓孩子能茁壯成長(zhǎng)。

但對(duì)于一夫一妻制、需要雙親共同照料后代的人類，情況就不一樣了。女性人類除了要選擇“好基因”以外，還要權(quán)衡他是不是一位“好父親”。在人類社會(huì)中，撫養(yǎng)后代需要耗費(fèi)的精力是巨大的。如果男性非常不負(fù)責(zé)任，只提供精子就跑路了，那女性就需要一人將孩子拉扯大。因此，權(quán)衡配偶的親代投資意愿，就顯得非常重要了。

那么，女性要怎么知道面前的男人未來(lái)是不是“好父親”？這時(shí)候，女性化面孔就發(fā)揮作用了。對(duì)于女性觀察者，男性化和女性化面孔所代表的心理品質(zhì)是不同的。男性化面孔更多與強(qiáng)勢(shì)、花心、缺乏耐心等特質(zhì)捆綁。而有責(zé)任心、體貼、值得信賴、溫和等美好品質(zhì)，則多與女性化面孔掛鉤。而且，在不同情景下的審美變化，就更能說(shuō)明問(wèn)題。相對(duì)于長(zhǎng)期擇偶的情景，女性在短期擇偶的情景下，更偏好具有男性化特征的異性面孔。在一個(gè)完整的月經(jīng)周期內(nèi)，女性在排卵階段會(huì)更偏好具有男性化特征的異性面孔；在其他階段，則更喜歡女性化的異性面孔。而身處醫(yī)療條件落后的地區(qū)，女性更偏好具有男性化特征的異性面孔，更看重男方的好基因。但在發(fā)達(dá)地區(qū)，情況則剛好相反，更女性化的男性反而吃香。

美，其實(shí)和萬(wàn)物一樣，也是一種演化的產(chǎn)物。只是這種普適性的美，并非永遠(yuǎn)行得通。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是在不斷改變的，而關(guān)于美的定義也會(huì)一直改變。