傳統藝術符號中國結文化研究及發展設想

【摘要】中國結作為傳統藝術符號具有典型的中國特征，在中國有著悠久的歷史，飽含中華民族的實踐智慧和對生活的美好愿望。它具有裝飾、表情達意、符號象征的多種功能，也蘊涵著極具中國特性的文化沉淀。本文在探究中國結文化內涵的同時探索以文化為底蘊的發展路徑，從推進“非遺”申報和發展、相關產品開發、影視化傳播三個方面提出了發展構想，促進中國結技藝和文化的傳承和發展。

【關鍵詞】文化發展;中國結;藝術符號;非遺

【中圖分類號】J213? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）18-0077-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.023

中國結是具有典型特征的中國傳統藝術符號，有著悠久的歷史。在實踐的發展過程中，充滿智慧的炎黃子孫對“結”這一形象從最初的簡單活動需要到后來的精神情感的寄托進行了多樣化融合、設計。小小的中國結飽含中華民族的實踐智慧和對生活的美好愿望，它凝聚著思想、傳遞著情感，在早期被廣泛應用于服飾、裝飾、饋贈佳禮等各個方面。然而，隨著現代社會的發展，新奇、快捷的產品層出不窮令人目不暇接，大眾對于傳統手工技藝逐漸淡化，中國結的裝飾、服飾越來越少，鮮艷的中國紅也較少占據人們的生活。

許多學者對“中國結”這一藝術符號進行了研究，也從家具等現代化設計、民間藝術等多方面提出了見解和看法，總體更加偏向于藝術角度。本文在前人研究的基礎上，從文化經濟的角度切入，在深入了解“中國結”文化的前提下，提出多種探索路徑，探究這一藝術符號基于文化的活化發展。

一、中國結追本溯源

（一）“結”的含義

清代陳昌治刻本《說文解字》中道：“締也。從糸吉聲。古?切。”意思是：結，絲線絞織在一起不可分解。字形采用“糸”作邊旁，采用“吉”作聲旁。“結”是形聲字，最早見于戰國的文字，從戰國一直到楷書的漢字演變，“結”基本沒有發生太大的變化，比較容易辨認。《現代漢語詞典》中“結”的解釋為系起來，打扣、用繩、線或者布條打成的扣、聯合、凝固、結束、了結。前兩者解釋為其實用意義，而后幾個解釋為其引申含義。在當代漢字運用中，“結”字有一聲和二聲兩個讀音，分別用于不同的語境，也被廣泛地運用在民眾日常生活中。

（二）“結”的誕生與應用

“結”的使用源于古人的結繩記事。《周易·系辭下》：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契。”編結是人類古老的技藝之一，考古研究證實，編結物在新石器時代就普遍存在。在還沒有出現文字的遠古時期，先民靠用繩子打結的辦法來記載事情，大事打大結，小事則打小結。[1]

在古代生產力水平相對低下，人們為了滿足生活的需要，于是就地取材進行原始的編織。中國結可以用作捆綁用的衣帶;也可以用來固定佩戴的玉器，具有較強的實用功能。而隨著社會生產力的進步和文明的不斷發展，“結”的功能逐漸多元化，從單一的實用功能轉向更多的審美功能。在戰國時期的銅器中就已經出現了繩結的印記，同時還出現了裝飾有繩結紋飾的銅壺;東晉顧愷之所繪的《女史箴圖》，畫中仕女的腰帶上，就懸垂著單翼蝴蝶造型的裝飾物，說明此時的繩結就已經成為服裝的裝飾物，[2]具備審美作用。

（三）中國結的產生

中國結是一種手工編織工藝品，它原本是由舊石器時代的縫衣打結，后推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代的銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結才真正成了盛傳于民間的藝術。因為其外觀對稱精致，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。[3]依據不同的編織手法和圖案，中國結被分為紐扣結、團錦結、雙錢結等多種樣式。

二、中國結的文化內涵

（一）中國結的功能

1.裝飾功能。“中國結”結構簡單、醒目，符號感強，用色更是中國傳統色彩觀的一個縮影，單純而明快的紅色極具裝飾性，因此，裝飾功能也就成了“中國結”的一個最基本功能。如紐扣結因常作為衣服的紐扣而得名，現在在中式婚服、旗袍中仍能見到紐扣結的身影;龍門石窟中唐代佛造像運用了藻井結。通過一些古畫中對古代人生活狀態的呈現、文物對時代的映射、遺跡的溯源等也能看到各種樣式中國結在服飾、器物、生活方面都發揮著裝飾作用。

中國結的裝飾功能在當代社會運用得最為廣泛。最為突出的就是過年大家會買中國結懸掛在家中，鮮艷的紅色增添了些許喜慶和熱鬧氛圍，同時也寄托了人們對新的一年的美好憧憬和祝福。除了在過春節時會被選擇成為“喜慶吉祥”的掛飾，在服裝元素方面也有較多涉及，中式旗袍等衣服的盤扣上常常見到中國結的身影。

2.表情達意。由于“結”的產生和發展歷史，人們常常將此字用于表示凝聚力的情景中，如組織的“結構”、隊友的“團結”，“結婚”“喜結連理”包含了對美好愛情的理解。又“結”與“吉”諧音，在中國人的心目中，結就被賦予了許多吉祥的含義。在中國傳統文化中，人們的情感表達偏向含蓄、內斂，常常寓情于物，借物表達祝福、期望、思念等情感。小小的中國結在歷史的發展中被賦予了多樣化的含義，在表情達意方面發揮了重要作用。

3.符號象征。中國結如今出現最頻繁的場合就是春節。每逢春節，家家戶戶都會買中國結掛在家中，一是鮮艷的紅色為中國傳統的吉利顏色;二是中國結寓意著一家人團團圓圓。這樣的習俗代代相傳，中國結因此成了春節的重要標志之一。同時隨著中國結對中國人的特殊感情和廣泛運用，中國結也逐漸成為中國走向世界的一個代表。在2008年北京奧運會的宣傳片中，畫面在切到北京地壇廟會的時候，那兩大個醒目的中國結赫然懸掛在入口中央。2022年北京冬奧會開幕式中各參賽國家和地區的雪花形狀的引導牌加入了中國結的元素，這一圖案同樣使用在了開幕式參與人員的服飾上，裙擺、領口等都彰顯著中國結雪花圖案的獨特魅力;北京天安門廣場中心也布置了“精彩冬奧”主題花壇，以中國結為背景，中間鑲嵌了雪花和冬奧會會徽。這樣一場國際盛事，中國選用了中國結的元素向世界展示中國文化，足以說明中國結已經成為象征著中國文化的藝術符號。

（二）中國結的文化沉淀

中國結的“結”字在向心凝聚的文化涵義中表示力量、團結、和諧與圓滿吉祥的文化精神。“吉”是中國人生命永恒的追求主題思想，“繩結”這種具有生命力的、永恒的物質與精神形式，也就自然成了中國傳統文化思想的折射。[4]中國結自始至終是由一根繩編織而成，與“一生二，二生三，三生萬物”的哲學思想相契合，同時中國結的產生源于實踐中的需要，在誕生后被賦予的豐富的含義用以滿足人們對美好事物的向往、寄托人們對吉祥寓意的追求，中國結文化體現了中國文化“天人合一”與“以人為本”基本精神的雙重影響。

更重要的是，中國人對中國結的喜愛是因為中國結是中國人凝聚力、向心力的體現。中國結無論從造型還是編織技藝方面，都體現著凝聚力的物質轉化特性。中國自古以來就是農耕經濟，結的發明也是在農耕經濟的實踐中創造出來的。農耕經濟的持續性造就了中國文化的持續性。傳統農業的持續發展保證了中華文明的綿延不斷，使其具有極大的承受力、愈合力和凝聚力。[5]雖然已是現代化社會，但這種團結奮進的力量從未消散，繼續指引著當代人不斷進步，取得一個又一個成績，沉淀在我們精神身處的文化基因，讓我們對中國結有一種天然的偏好。

三、中國結發展構想

（一）推進中國結“非遺”申報和發展

非物質文化遺產作為中華民族幾千年來智慧沉淀的重要呈現形式之一，對整個中華文化的傳承、創造性轉化和創新性發展具有重要作用。隨著文化強國政策的不斷推進實施，非遺保護越來越受到國家層面的重視。2021年發布的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》指出要健全非物質文化遺產保護傳承體系、提高非物質文化遺產保護傳承水平、加大非物質文化遺產傳播普及力度[6]，并在資金、政策、人才、管理等多個方面提出了發展要求和具體措施。中國結技藝是傳統手工技藝，中國結也作為傳統藝術符號成為中國面向世界重要的符號象征，但遺憾的是到目前為止中國結并未列入非物質文化遺產保護名錄，對中國結的認知和應用只局限在小范圍相關專業人群內部，并沒有在廣大民眾中得到很好的傳播和普及。

而“非遺”的申報對文化的發展具有重要影響。中國武術太極拳于2020年12月被成功列入世界文化遺產名錄，從此太極拳將以國際化的視角繼續發展，向世界傳播中國文化。之前韓國端午節申遺成功事件受到極大關注、掀起熱潮，也讓我國反思對自身文化的保護與傳承。作為中國特殊符號的存在，中國結具有豐富的文化底蘊和內涵，承載著中華民族的智慧和力量。無論是出于對本身文化的發展還是對中華文化的保護，都理應推進中國結手工技藝的“非遺”申報。在申報過程中促進對中國結歷史文化的挖掘、研究和系統整理，利于中國結文化知識體系的完善;若申報成功，國家將在資金、政策等多方面為其提供支持，推動中華優秀傳統文化的發展，各種紅利將為中國結的后續發展提供良好的內部和外部環境。

（二）以“中國結”為主體進行產品開發

1.服飾融合。中國結在服飾領域的運用由來已久，現在也受到部分設計師的偏愛。例如Valentino2020春夏系列等系列設計作品中的一些個性繩帶、腰帶，都體現了對中國結的藝術化設計。巧妙的構思既解決了服裝立體空間的形成，又體現了設計感。[7]還有意大利奢侈品牌芬迪 Fendi、美國珠寶品牌蒂芙尼Tiffany 等國際著名設計品牌都巧妙地使用了中國結元素，對其進行了藝術化處理。由此可以看到，中國結作為中國的一種符號象征，卻被其他國家進行融合運用從而達到開拓中國市場的目的。另一方面也可以看出，以中國傳統符號為元素進行服飾的美化擁有較好的市場前景。因此，本土設計師在進行服飾設計的時候也可以融入中國結的元素，而且基于我們本民族文化的優勢，可以將其文化內涵更好地展現出來。

國風國潮也是近年來服裝設計界的熱門主題，許多國內外設計師都試圖依托中國傳統文化設計出富有東方韻味的服裝，中國結自然也時常成為他們設計的靈感來源。然而就目前來看，中國結設計服裝大多集中于時尚界模特走秀較為夸張的服飾，并未真正走進千家萬戶。未來可以將中國結這一傳統文化符號廣泛運用于大眾日常服飾中。除了繼承原有的盤扣、繩帶的基本樣式，也可以將中國結元素融入領口、袖邊、口袋等部分，展現獨屬中國色彩的精妙之美;同時將中國結的圖案進行抽象、加工而設計成服飾圖案、logo等也是比較好的思路。2022年北京冬奧會開閉幕式對于中國結的靈活運用和服裝呈現給予了很好的啟迪和實施典范，可以進行參考學習，并以此次冬奧會的傳播為發展起點，大力促進中國結與服飾的融合。

2.文創產品開發。近年來，隨著人們精神追求的提升，文創產品逐漸興起。現階段的文創產品和之前相比有很大的變化，更加注重產品的設計感和文化內涵的呈現。國內文創產品比較突出的就是故宮文創，以它為龍頭全國各地博物館都進行了相應的文創產品的開發，并取得了良好的收益。中國結這一傳統元素可以參照故宮文創產品開發的設計思路和經驗進行文創嘗試。如此可以起到良好的傳播效果和經濟收益，也能讓現代人對中國結的歷史和制作工藝有更加深入的認知。由中國繩結藝術專家李立芳主持的《中國繩結藝術傳承創新設計人才高級研修班》國家藝術基金項目，旨在傳承精神和實現創意，最終產出了豐碩成果。培訓班成員充分發揮自身想象力和創意才能，對中國結進行巧思設計。這些創意無窮、清新入目的作品，讓人感受到了民族民間藝術的蓬勃生命力。[8]

在呈現形式上，中國結文創產品一方面可以與最近比較火的文創產品形式進行結合，設計出如中國結手工編織DIY、中國結標志胸針、中國結形象掛件等文創產品。另一方面，可以通過深挖中國結編織的手工技藝、多種編織樣式以及編織材質等，基于中國結進行更深層次的巧思設計。無論是基礎文創產品還是更深層次的開發，都是通過文創產品這一物質載體向大眾傳遞中國結背后的文化意蘊，加深大眾認知，提高這一傳統藝術符號的普及度。

（三）加強中國結相關影視化傳播

不斷發展的當代社會也加快了現代人生活的節奏和腳步，人們不再那么愿意靜下心來去做一件事，略顯浮躁，獲取知識也大多采取快餐式閱讀，希望用最短的時間獲得最多、最優價值的知識。在這一過程中，一些傳統文化知識往往可能因閱讀成本高、現期價值不明顯而會被大眾忽視。久而久之，一些傳統手工技藝、文化習俗等被人知道得越來越少，甚至面臨失傳風險。

影視作品是文化傳播的一個重要渠道，影視化傳播將對中國結文化的傳承起到十分重要的作用。近年來，隨著國產影視作品質量的不斷提升，國人對國產影視業有了偏好和認同感。影視化呈現生動形象，能夠讓大眾更加直觀地去深入了解中國結的歷史、藝術、文化，迎合了大眾快速獲取信息的趨勢。同時影視化能夠使得中國結文化突破傳播的時空界限，擴大知名度，也能讓更多的人對中國結傳統工藝感興趣，多方面促進文化傳承。對于中國結的影視化傳播，一方面可以拍攝中國結手工技藝傳承、制作相關紀錄片，讓大眾更多地了解中國結背后的故事;另一方面可以以中國結為主題、元素，制作富有文化內涵的影視作品，通過多種類型的影視曝光，使中國結的符號形象更多地出現在大眾視野，有利于中國結文化的傳承和發展。

四、總結

“結”早在《說文解字》就有說明，“結”最早的誕生是源于古人結繩記事的需要，同時繩結作為易獲取的工具在生活中得到普及和廣泛應用。同時中國結也是一種手工編織工藝品，它也彰顯了勤勞勇敢的中華民族古老的藝術審美、閑情雅致和無限智慧。它具有裝飾的基本功能，蘊涵豐富的寓意，也成為中國春節的標志之一和中國走向世界的重要標志，有著豐富的文化積淀。中國結這一傳統符號的地位、作用和現狀使其有必要也有可能得到進一步發展。推進“非遺”的相關申報和發展為其提供良好的環境，在服飾、文創產品方面充分利用“中國結”這一元素，以中國結為素材進行影視化傳播。這些措施能夠促進大眾對中國結文化內涵的認知，也能促進中國結文化的傳承，使中國結在現代化社會中繼續煥發光彩。

參考文獻：

[1]董君.中國結的歷史傳承所給予的啟示[J].美與時代（上），2020，（03）：61-63.

[2]孫霞.“中國結”的前世與今生——中國元素在藝術設計中的應用研究[J].藝術與設計（理論），2015，2（09）：120-122.

[3]中國結[EB/OL].百度百科，https：//baike.so.com/doc/1207058-1276830.html.

[4]黃作林，楊悅.淺論中國結的文化涵義[J].重慶師范大學學報（哲學社會科學版），2006，（04）：125-128.

[5]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[6]關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見[EB/OL].中國政府網，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-08/12/content_5630974.htm.

[7]陳健，管志剛.服裝設計中的傳統中國結符號化應用探究[J].淮北師范大學學報（哲學社會科學版），2021，42（03）：105-109.

[8]李立芳，劉柃杉.“結繩記事”——中國繩結藝術文創產品設計及服務模式探究[J].西部皮革，2021，43（12）：107-108.

作者簡介：

熊榮欣，女，漢族，湖北鐘祥人，湖南師范大學文化產業管理系本科生，研究方向：文化創意產品開發等。