大學(xué)生支教扶貧現(xiàn)狀調(diào)查

□文/張夢(mèng)雪 漆心雨

（西北大學(xué)公共管理學(xué)院 陜西·西安）

［提要］在教育資源分配不均現(xiàn)實(shí)背景下，提升貧困地區(qū)教育質(zhì)量是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。本文在精準(zhǔn)扶貧時(shí)代背景下，以支教扶貧為研究對(duì)象，將參與支教活動(dòng)、規(guī)模龐大的大學(xué)生群體視為人才資源，通過(guò)文獻(xiàn)查閱與整理，結(jié)合實(shí)證分析，總結(jié)大學(xué)生參與支教活動(dòng)的實(shí)踐特點(diǎn)及傳統(tǒng)的支教模式；探索影響支教效果的因素，并在此基礎(chǔ)上以符號(hào)互動(dòng)論為切入點(diǎn)，提出在精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略下大學(xué)生支教扶貧創(chuàng)新模式——互動(dòng)新模式。

一、大學(xué)生支教扶貧研究背景

（一）時(shí)代背景。2015年11月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》提出，“扶貧先扶智，增強(qiáng)貧困人口自我發(fā)展能力”，指出要將文化扶貧、教育扶貧作為脫貧攻堅(jiān)的重要推手，發(fā)揮教育在脫貧攻堅(jiān)工作中“扶志”“扶智”作用。2020年4月召開了教育部脫貧攻堅(jiān)工作領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要以總攻統(tǒng)攬教育脫貧攻堅(jiān)工作，發(fā)揮直屬高校和全教育戰(zhàn)線的力量，打好教育脫貧攻堅(jiān)總攻戰(zhàn)。

響應(yīng)國(guó)家政策，大學(xué)生的支教活動(dòng)圍繞著“教育與扶貧”的內(nèi)容展開，多所高校秉著“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”的理念，為高校大學(xué)生參與支教活動(dòng)提供活動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)教育促進(jìn)貧困人口實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)到精神的“雙脫貧”。

（二）理論背景。從教育與扶貧的關(guān)系來(lái)看，學(xué)界對(duì)教育和貧困間的關(guān)系持不同觀點(diǎn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)與人力資本理論相近，將教育視為提升人力資源的主要手段。例如，關(guān)愛(ài)萍在研究中提到，教育投資顯著降低了家庭的貧困發(fā)生率，并有明顯的增收效應(yīng)。陳靜、葛霄、譚珍諾、朱富康、張宇寧從知識(shí)獲取的層面提出大學(xué)生短期支教提高被支教兒童的學(xué)習(xí)興趣及增加被支教兒童的知識(shí)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育扶貧產(chǎn)生負(fù)向效果出現(xiàn)“教育致貧”現(xiàn)象。例如，蔡文伯提到，教育財(cái)政支出促進(jìn)了貧困減緩，其影響力度受到經(jīng)濟(jì)水平的門檻約束。

學(xué)者們?cè)谘芯坑绊懡虒W(xué)成效因素時(shí)，主要集中在自身素質(zhì)（教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度）、教學(xué)過(guò)程（教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、課堂組織）、交流互動(dòng)（師生互動(dòng)、隊(duì)員間互動(dòng)、后期長(zhǎng)效互動(dòng)）三個(gè)方面。在自身素質(zhì)方面，姚熠、趙小雪等認(rèn)為在參與支教類公益課程前，應(yīng)該對(duì)大學(xué)生支教服務(wù)所應(yīng)具備的能力和素質(zhì)（如教育理論、教學(xué)技能、學(xué)生管理技巧等）進(jìn)行訓(xùn)練，提高服務(wù)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程方面，郝淼將教學(xué)特征分為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課堂組織、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度和語(yǔ)言特征六個(gè)維度，通過(guò)實(shí)證分析得出教師的教學(xué)特征與教學(xué)效果呈顯著的正相關(guān)。在交流互動(dòng)方面，楊廣秀發(fā)現(xiàn)老師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于重視理論性知識(shí)、缺少因材施教、未重視師生間與生生間交流互動(dòng)，提出多元互動(dòng)式教學(xué)。

本文結(jié)合以往研究成果，通過(guò)支教的各環(huán)節(jié)，研究支教成員間、支教者與被支教地學(xué)校與學(xué)生間以及在支教結(jié)束后的互動(dòng)情況，探索實(shí)際支教活動(dòng)中交流互動(dòng)對(duì)被支教地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的顯性提升和志向樹立的隱性影響。

二、西安市大學(xué)生支教扶貧現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生支教活動(dòng)的實(shí)踐特點(diǎn)。結(jié)合訪談內(nèi)容，從參與支教活動(dòng)的“教授者”——支教大學(xué)生與“接受者”——被支教地區(qū)學(xué)生兩個(gè)主體出發(fā)，對(duì)西安市大學(xué)生各階段的支教活動(dòng)的共性特點(diǎn)進(jìn)行描述性分析。根據(jù)完整的支教流程，將大學(xué)生支教活動(dòng)劃分為前期準(zhǔn)備、支教實(shí)施兩個(gè)階段。

前期準(zhǔn)備階段包括兩個(gè)方面，即信息獲取和選拔培訓(xùn)。一方面大學(xué)生得知支教信息的渠道主要依賴學(xué)校宣傳（88.33%），參與以高校志愿性社團(tuán)為主的支教活動(dòng)，而較少通過(guò)同學(xué)介紹（18.75%）、自主查閱（10.42%）等方式得知相關(guān)信息；另一方面64.58%的支教成員經(jīng)歷過(guò)選拔階段且多為社團(tuán)內(nèi)部參與，選拔形式按頻次排列如下：簡(jiǎn)歷篩選、面試、筆試；其中97.92%的支教者接受過(guò)教案準(zhǔn)備、PPT制作等教學(xué)技能和溝通技能培訓(xùn)。

支教實(shí)施階段，劃分為以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：由時(shí)間區(qū)分的支教性質(zhì)、被支教年級(jí)、課程內(nèi)容與互動(dòng)。首先，由訪談?wù)砜芍?，支教活?dòng)多為短期支教。時(shí)間多在半月或1～2月左右，存在學(xué)期內(nèi)支教與暑假支教兩種方式。其次，接受支教的在讀學(xué)生以初中（52%）為主，而4～6年級(jí)（27%）學(xué)生和1～3年級(jí)（18.75%）較少，他們處于觀念與思想的形成期，能通過(guò)支教所學(xué)達(dá)到思想啟蒙的目的。最后，支教內(nèi)容仍以義務(wù)教育課程（77.08%）為主，而一些旨在提高貧困地區(qū)學(xué)生能力的特殊性課程，如美術(shù)、音樂(lè)、體育、心理輔導(dǎo)等開設(shè)少（22.92%）。在調(diào)研中，約有25%的被支教學(xué)生反映希望豐富教學(xué)課程，在開展常規(guī)性義務(wù)教育課程的同時(shí)，適當(dāng)開展體育比賽、心理輔導(dǎo)、藝術(shù)鑒賞和計(jì)算機(jī)等第二課堂活動(dòng)。除此之外，“我希望他們上課的時(shí)候可以多交流自己的親身經(jīng)歷，課間多做一些活動(dòng)”，許多被支教學(xué)生希望增加課堂上的提問(wèn)、互動(dòng)環(huán)節(jié)；在課后有各類游戲或活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)老師同學(xué)間的交流互動(dòng)。

（二）傳統(tǒng)支教模式總結(jié)。筆者通過(guò)訪談?wù)砼c文獻(xiàn)收集，對(duì)傳統(tǒng)的支教模式進(jìn)行總結(jié)，將支教活動(dòng)分為三個(gè)階段：準(zhǔn)備期、實(shí)踐期、反饋期；四個(gè)主體：支教大學(xué)生、被支教地學(xué)校、被支教學(xué)生、第三方組織；兩種方式：線上、線下。圖1描述的是支教活動(dòng)準(zhǔn)備期環(huán)節(jié)，涉及三個(gè)主體，即支教大學(xué)生、被支教地區(qū)和第三方組織間的交流互動(dòng)。除前面介紹過(guò)的隊(duì)員選拔、教案準(zhǔn)備與修正、技能培訓(xùn)外，在正式授課前，支教大學(xué)生會(huì)了解被支教地區(qū)學(xué)生的課程進(jìn)度，據(jù)此來(lái)安排授課內(nèi)容。這種聯(lián)系可以分為直接、間接兩種。一種是支教大學(xué)生方直接與被支教地區(qū)聯(lián)系，主要負(fù)責(zé)人是老師或是社團(tuán)負(fù)責(zé)人；另一種是間接方式，即需要中間第三方社會(huì)組織發(fā)揮橋梁作用，“如果是線下支教，我們目前還沒(méi)有自己專門的支教點(diǎn)，主要是和其他組織共同合作，由他們負(fù)責(zé)聯(lián)系具體支教點(diǎn)?！薄兾鲙煼洞髮W(xué)H某所在社團(tuán)就采用同第三方組織合作的形式聯(lián)系支教學(xué)校?？梢钥闯觯捎谟虚g接同被支教地區(qū)聯(lián)系的情況且高校支教團(tuán)隊(duì)多為短暫組隊(duì)，隊(duì)員流動(dòng)性大，因而長(zhǎng)期的聯(lián)系維系比較困難，如高校中大多支教活動(dòng)都是由志愿性社團(tuán)承擔(dān)的，掌握被支教地區(qū)信息的多是總負(fù)責(zé)人，若負(fù)責(zé)人退出社團(tuán)易導(dǎo)致支教不延續(xù)。（圖1）

圖1 支教活動(dòng)準(zhǔn)備期環(huán)節(jié)圖

圖2描繪支教活動(dòng)的實(shí)踐和反饋期，構(gòu)成以支教大學(xué)生為主體的雙向循環(huán)模式。在整個(gè)過(guò)程中，存在著線上、線下兩種支教方式，在疫情特殊時(shí)期，線上支教逐漸成為節(jié)約成本、涉及面廣的首選，但該階段仍有不足，即志愿社團(tuán)對(duì)于反饋信息的收集并不充分。首先，在傳統(tǒng)的支教活動(dòng)中，由支教大學(xué)生擔(dān)任臨時(shí)班主任進(jìn)行班級(jí)管理，并會(huì)以日或活動(dòng)為周期的復(fù)盤來(lái)回顧支教過(guò)程中的得與失，但這種回顧活動(dòng)也呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)，而不是延續(xù)性的，即很可能出現(xiàn)在舊問(wèn)題未解決的情況下新問(wèn)題又出現(xiàn)的情況。其次，受支教年級(jí)限制，學(xué)生不常接觸手機(jī)，多由學(xué)生家長(zhǎng)同支教者聯(lián)系，而他們成為信息的次要接觸者。（圖2）

圖2 支教活動(dòng)實(shí)踐、反饋期雙向循環(huán)圖

三、西安市大學(xué)生支教扶貧效果分析

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源與變量設(shè)定

1、數(shù)據(jù)來(lái)源。本次支教效果影響因素分析以陜西省西安市為例，向支教大學(xué)生和被支教地區(qū)學(xué)生定向發(fā)放問(wèn)卷各48份、45份，并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

2、變量設(shè)定。因變量為大學(xué)生支教成效，包括扶“智”，即學(xué)習(xí)能力；扶“志”，即思維觀念兩方面成效。自變量為影響大學(xué)生支教成效的因素。本文將問(wèn)卷中17個(gè)問(wèn)題劃分為三個(gè)類別：大學(xué)生自身素質(zhì)（因子1）有6個(gè)題項(xiàng)，涉及教學(xué)能力與教學(xué)態(tài)度；教學(xué)過(guò)程（因子2）有5個(gè)題項(xiàng)，主要涉及教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、課堂組織；交流互動(dòng)（因子3）有6個(gè)題項(xiàng)，包括師生互動(dòng)、隊(duì)員間互動(dòng)、后期長(zhǎng)效互動(dòng)。具體維度可見(jiàn)表2。

表2 支教大學(xué)生問(wèn)卷分析模塊—因子載荷系數(shù)一覽表

（二）信度分析與效度分析

1、信度分析。由表1可知：Cronbachα系數(shù)為0.799＞0.7；“項(xiàng)已刪除的α系數(shù)”任意題項(xiàng)被刪除后，信度系數(shù)不會(huì)明顯上升，說(shuō)明題項(xiàng)不應(yīng)該被刪除處理；分析項(xiàng)的“CITC值”均大于0.4，說(shuō)明分析項(xiàng)之間具有良好的相關(guān)關(guān)系，同時(shí)也說(shuō)明信度水平良好。綜上所述，該數(shù)據(jù)信度質(zhì)量高，可用于進(jìn)一步分析。（表1）

表1 支教大學(xué)生問(wèn)卷分析模塊-Cr onbach信度分析表

2、效度分析。使用驗(yàn)證性因子分析進(jìn)行效度檢驗(yàn)，分析結(jié)果如表2、表3所示。（表2、表3）

表3 問(wèn)卷分析模塊——模型AVE和CR指標(biāo)結(jié)果一覽表

針對(duì)表2共3個(gè)因子，17個(gè)分析項(xiàng)進(jìn)行了驗(yàn)證性因子分析，標(biāo)準(zhǔn)化載荷系數(shù)絕對(duì)值均大于0.6且呈現(xiàn)出顯著性，意味著有著較好的測(cè)量關(guān)系。表3的3個(gè)因子對(duì)應(yīng)的AVE值均大于0.5，CR值均高于0.7，意味著本次分析數(shù)據(jù)具有良好的聚合（收斂）效度。

（三）影響因素分析

1、相關(guān)性分析。為探究支教大學(xué)生三個(gè)特質(zhì)自身素質(zhì)、支教過(guò)程、交流互動(dòng)與被支教學(xué)生“智”“志”提升間的相關(guān)性。選擇Spearman進(jìn)行相關(guān)性分析。

由表4可知，“智”“志”與自身素質(zhì)、交流互動(dòng)、教學(xué)過(guò)程之間的相關(guān)系數(shù)值處于0.468～0.933之間，且均呈現(xiàn)出0.01水平的顯著性，說(shuō)明之間有著顯著的正相關(guān)關(guān)系，即變化教學(xué)過(guò)程、交流互動(dòng)、自身素質(zhì)都能對(duì)支教效果即“志”“智”兩方面產(chǎn)生正向影響。（表4）

表4 問(wèn)卷分析模塊——Spear man相關(guān)-標(biāo)準(zhǔn)格式一覽表

這印證了問(wèn)卷回收與訪談數(shù)據(jù)中有近90%的人覺(jué)得支教活動(dòng)在學(xué)習(xí)能力與思維觀念這兩方面對(duì)自身有較大影響。從第一方面看，92%左右的學(xué)生明顯提高了對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，有超一半以上的人其學(xué)習(xí)成績(jī)提高10～20分。此外，有超90%的學(xué)生表示自己的學(xué)習(xí)方法得到進(jìn)一步優(yōu)化且自主學(xué)習(xí)能力得到明顯提升，超80%的學(xué)生在能良好接受支教老師的教學(xué)內(nèi)容后有效利用教學(xué)內(nèi)容解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。另一方面支教活動(dòng)促進(jìn)個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。多數(shù)學(xué)生能對(duì)生活有自己的規(guī)劃，并設(shè)定了較為清晰的目標(biāo)。有超95%的被支教學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，持有繼續(xù)接受學(xué)習(xí)和做有用的人的積極想法，想通過(guò)個(gè)人努力打破貧困局限，體現(xiàn)扶貧工作中“志”的樹立。

2、回歸分析。根據(jù)相關(guān)性分析結(jié)果與文章主要探究方向，下面對(duì)交流互動(dòng)與“智”“志”進(jìn)行回歸分析，探究其影響關(guān)系情況。

（1）交流互動(dòng)與“智”。通過(guò)對(duì)模型進(jìn)行F檢驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)模型通過(guò)F檢驗(yàn)（F＝16.408，p＝0.000＜0.05），說(shuō)明模型構(gòu)建有意義。模型公式為：“智”＝14.235+0.082×A1+0.168×B1+0.292×C1+0.098×D1+0.109×E1+0.147×F1，模型R方值為0.722，意味著交流互動(dòng)6個(gè)題項(xiàng)A1-F1可以解釋“智”的72.2%變化原因，其中“在支教結(jié)束后，您經(jīng)常和被支教學(xué)生保持持續(xù)的聯(lián)系”對(duì)“智”的影響因素最大。（表5）

表5 線性回歸分析結(jié)果一覽表

（2）交流互動(dòng)與“志”。通過(guò)對(duì)模型進(jìn)行F檢驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)模型通過(guò)F檢驗(yàn)（F＝4.851，p＝0.001＜0.05），說(shuō)明模型構(gòu)建有意義。模型公式為：“志”＝17.249+0.451×A2-0.018×B2+0.039×C2+0.165×D2+0.205×E2+0.142×F2，模型R方值為0.434，意味著交流互動(dòng)6個(gè)題項(xiàng)A2-F2可以解釋“志”的43.4%變化原因，其中“您重視和學(xué)生之間的課堂互動(dòng)”對(duì)“志”的影響因素最大。（表6）

表6 線性回歸分析結(jié)果一覽表

四、互動(dòng)“新”模式實(shí)施途徑

根據(jù)傳統(tǒng)支教模式過(guò)程中出現(xiàn)的實(shí)踐難點(diǎn)，本文以支教全過(guò)程中的交流互動(dòng)為切入點(diǎn)，構(gòu)建新互動(dòng)模式。（圖3）

圖3 支教全過(guò)程中的交流互動(dòng)模式圖

（一）構(gòu)建支教三方有效的交流模式。支教“三方”有效的交流模式主要是指通過(guò)支教大學(xué)生、被支教學(xué)校、被支教學(xué)生三方的有效交流，激發(fā)貧困地區(qū)被支教學(xué)生的自主脫貧意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生“智”與“志”的提高。主要包含以下三個(gè)層面：

1、支教大學(xué)生間的交流互動(dòng)。在前期信息獲取與準(zhǔn)入培訓(xùn)階段，高?？赏貙捫麄髑?，吸納更多有志愿、有能力的非社團(tuán)成員，并通過(guò)成員間備課與試講經(jīng)驗(yàn)分享、溝通技巧和安全教育培訓(xùn)，提高支教團(tuán)隊(duì)素質(zhì)；在支教實(shí)施階段，形成并利用周期性的支教復(fù)盤來(lái)尋找突破點(diǎn)，善于利用紙質(zhì)文檔或影像資料來(lái)記錄經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便成員間的經(jīng)驗(yàn)傳遞；在活動(dòng)結(jié)束后，各高校支教組織可充分利用網(wǎng)絡(luò)渠道，營(yíng)建網(wǎng)上“支教成果分享平臺(tái)”，將各高校的支教成果以及被支教地區(qū)情況，超越學(xué)校的界限做到資料共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。而在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，成員間的有效交流可以減少團(tuán)隊(duì)摩擦的出現(xiàn)。

2、與被支教學(xué)校的信息反饋。高校大學(xué)生要積極地建立與被支教學(xué)校的長(zhǎng)期定點(diǎn)合作，并建立長(zhǎng)期溝通機(jī)制以實(shí)時(shí)掌握支教地區(qū)情況，了解學(xué)生教學(xué)進(jìn)度并及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，方便后期教學(xué)成效的調(diào)研與跟進(jìn)。被支教地區(qū)學(xué)校也要積極配合支教大學(xué)生的工作，針對(duì)支教大學(xué)生的問(wèn)題提供建議和指導(dǎo)。

3、與被支教學(xué)生的課堂互動(dòng)。在課堂互動(dòng)過(guò)程中，被支教學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也會(huì)發(fā)生自主的互動(dòng)行為。支教大學(xué)生可通過(guò)講述、提問(wèn)、呈示、傾聽(tīng)、引導(dǎo)、答問(wèn)、參與、質(zhì)疑、反饋、評(píng)價(jià)等方式，明確教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)雙方互動(dòng)行為效率，提升學(xué)生課堂表現(xiàn)。

（二）大學(xué)生支教扶貧長(zhǎng)效互動(dòng)機(jī)制

1、做好支教結(jié)束后的跟蹤與調(diào)研。開展回訪調(diào)研工作，完善共建共享、共學(xué)共研持續(xù)機(jī)制。一方面在支教活動(dòng)結(jié)束后，支教大學(xué)生可充分利用現(xiàn)代科技手段，開展后續(xù)支教成效的跟蹤與交流，定期聯(lián)絡(luò)、持續(xù)關(guān)注被支教地區(qū)的狀況與需求；另一方面大學(xué)生對(duì)支教中的問(wèn)題分析、效果評(píng)價(jià)、方式和方法探索都將為今后的支教活動(dòng)提供借鑒，而支教活動(dòng)也在實(shí)踐——總結(jié)創(chuàng)新——再實(shí)踐的過(guò)程中不斷提升，實(shí)現(xiàn)支教經(jīng)驗(yàn)共享傳遞，促進(jìn)學(xué)生志與智的提升。

2、情感陪伴常態(tài)化。建立線上教育陪伴體系。一方面可以讓支教大學(xué)生實(shí)時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與思想狀態(tài)，提高被支教學(xué)生的志與智；另一方面可以讓大學(xué)生與孩子有一個(gè)談心交流的平臺(tái)，保障孩子們?cè)谥Ы探Y(jié)束后仍然能找到情感傾訴的對(duì)象，通過(guò)長(zhǎng)期的陪伴，引導(dǎo)孩子們建立正確的人生價(jià)值觀，形成長(zhǎng)久的心靈引導(dǎo)，做到情感陪伴常態(tài)化。

通過(guò)實(shí)證研究表明，支教大學(xué)生的自身素質(zhì)、教學(xué)過(guò)程、交流互動(dòng)都對(duì)被支教學(xué)生的“智慧”與“志向”有著顯著的正相關(guān)關(guān)系，而其中交流互動(dòng)作為貫穿支教全過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于支教成效更為重要。支教大學(xué)生作為支教活動(dòng)的主體通過(guò)新互動(dòng)模式的運(yùn)用，能夠有效促進(jìn)被支教學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，包括志向的樹立與智力的提升。除此之外，支教結(jié)束后的跟蹤調(diào)研與情感陪伴常態(tài)化的長(zhǎng)效互動(dòng)機(jī)制能夠在支教結(jié)束后最大化地將支教隊(duì)伍的精神內(nèi)涵、支教理念與方法進(jìn)行傳承，幫助被支教孩子正確價(jià)值觀的形成。