當代詩歌的地方美學與地理轉向

羅文婷

21世紀初，中國詩壇出現了以“詩歌地理”為角度觀察當前詩歌面貌的重要轉向。這個話題以詩人安琪在《詩歌月刊》2006年8月推出“詩歌地理特大號”為發端，以2017年召開的“當代詩歌的文化地理與地方美學”研討會（由《文藝爭鳴》雜志社與北京師范大學文學院共同主辦）為此話題多年研究的集中展示，“詩歌地理”可以算是21世紀以后當代詩歌研究最重要的概念之一。

詩歌與地理（地域）的關系顯然不是一個新話題。從古至今，幾乎每位詩人都寫過地理詩，一朝一代之文學也都沾染了地域文化色彩，詩歌的地域屬性與地方差異早已是不證自明的客觀存在。正因如此，當這種關系以“詩歌地理”的概念在21世紀重新被提及時，才更需要明確其特定的文化語境、具體的問題研究、典型的美學內涵與未來的發展方向。

“詩歌地理”的出現，與全球化時代或曰后現代社會階段的“空間轉向”有著密不可分的聯系。按照張清華、歐陽江河、西川、張立群等發起人的構想來看，“詩歌地理”的建構，是詩歌研究從線性時間到多維度空間的新變，從傳統的文化地理學向后現代空間批評的學術轉型。更為重要的是，如今的文學格局由“原來‘代際的對立’更多地變成了‘地域的分野’，所謂‘民間’與‘知識分子’的分立，‘外省’與‘京城’之間的對峙，在當代詩歌歷史上都是前所未有的狀況”[1]。特別是“中心”與“外省”的區分，使得人們注意到詩歌個人化的表達不僅僅是地域的差異，也和地區間不均衡的寫作資源、權力分野有關。于是，越來越多的詩歌愛好者與研究者們傾向“以非整體化的方式考察、談論當代詩歌的格局與發展，同時也越來越傾向于以局部的、結構單元化的思路考察某一省份或某一地區的創作實績，而談論該省份或該地區的詩歌創作時常常以該地有哪些代表詩人特別是仍處于創作狀態的詩人為言說起點”[2]，這正是地域詩歌的外化。于是乎，新世紀初以來的詩壇，以各省份、各地區命名的地域詩群成為一種火熱的詩歌現象。隨著“詩歌地理”影響的擴大，不同地域的詩人群落日益清晰地意識到地域差異的合理性并加以利用，如：北京詩群借靠政治中心的優勢感受著全球性空間里的后現代體驗;廣東詩群出現了“打工詩歌”的奇異景觀，書寫工業時代底層勞動者的悲涼與吶喊;貴州詩群則自覺呈現出邊地野性的氣質，且格外關注彝族的漢語詩歌寫作。

這些以詩歌大省著稱的地區，無疑體現了鮮明的地域文化特性。然而，僅以典型性的地方詩群概括當代“詩歌地理”的整體特質，似乎并沒有闡釋力度。相較之下，倒是從小區域或其他省份中開掘地域詩群的構建與創作態勢，或可更清晰地看出“詩歌地理”從理論構想到下行實踐的真正效果。基于這一考量，本文選取了已成規模、還未引起重視的江西地域詩群作為研究對象，期冀通過地理視角與地方路徑的維度，考察中國當代詩歌生態。

江西詩歌的地域意識由來已久。早在1980年代，“江西詩群”就已是一種事實性的存在，曾先后涌現了一大批有潛質的優秀詩人。但由于當時的江西詩人群體并沒有意識到“群體優勢”的增值效果，詩歌寫作完全是詩人的自發行為，這導致江西詩歌在20世紀80、90年代后續乏力的尷尬局面。21世紀初，為了應對江西詩歌在全國詩壇湮沒無聞的狀態，江西籍詩人與詩評家們在贛州舉辦的第42屆“谷雨詩會”（2002年）上提出了兩個創見，可謂是江西詩壇的重要事件。首先是譚五昌第一次提出創立“新江西詩派”的理論設想，并于同年9月創辦了同名期刊《新江西詩派》，刊物的刊頭發表了譚五昌執筆的“新江西詩派”宣言，明確主張江西詩歌的地域色彩。其次，在《江西日報·井岡山》策劃的“谷雨詩會”專頁上，首次正式提出南昌、上饒、贛南三大詩群的概念。本屆“谷雨詩會”的議題，就是探討三大詩群的創作狀況與江西詩歌的今后走向。詩會過后，《創作評譚》2002年第3期的《詩歌現場》欄目一舉推出25位江西籍詩人作品，并配發評論《崛起的江西詩群》（譚五昌）。

當南昌、贛州、上饒等地詩人的詩歌創作實績率先以地域詩群被予以命名后，江西其他地區的詩人也開始有意識地對本地區的詩群自我命名。2003年初，萍鄉青年作家漆宇勤提出“萍鄉詩群”的概念。2005年，贛西籍詩人進一步提出“贛西詩歌部落”（以萍鄉、宜春、新余為主）的概念，并通過創辦民刊《贛西文學》來實現贛西片區作者群的集體亮相。此后，隨著撫州、鷹潭、吉安、景德鎮、九江等地詩人的數量與質量不斷攀升，也逐漸形成了被大家認可的詩歌創作群體。2014年，由李賢平執行主編的《詩江西》創刊，填補了江西長期以來無公開發行詩歌刊物的空白，為江西地域詩群的集結提供了陣地。叢刊首卷目錄就開辟了“贛地·江西詩群作品聯展（上）”專欄，選取了“南昌方陣”“撫州方陣”“贛州方陣”“吉安方陣”“萍鄉方陣”“鷹潭方陣”等6個地區33位詩人作品;2015年第二卷的“贛地·江西詩群作品聯展（下）”不僅補充了“九江方陣”“上饒方陣”“景德鎮方陣”“新余方陣”“宜春方陣”等五地區的詩人創作，還另設了“外省贛人方陣”，可稱得上是江西地域詩群最完整、最成體系的一次集中展示。同為2014年，除去第二期刊發全省“80后”作者改稿會的特稿，《創作評譚》全年開設了“詩江西”專欄，每一期推出五至六位活躍詩壇的江西籍詩人，并附上一篇詩歌評論，全力打造“詩江西”的地域名片。通過以上這些省內權威刊物的推舉，分散在江西各地級市的地域詩群擁有了穩定的詩人群體，并在全國重要刊物展露風采。如2021年《詩探索》微信公眾號的“詩群”欄目分別于4月、9月、11月刊發了江西贛州詩人小輯、江西新余詩人小輯、江西撫州詩人小輯，這意味著江西地域詩群的建構與創作實績已被當代詩壇承認。

必須提及的是，在江西詩歌地理版圖的建構中，省內數量可觀的文學內刊及文學選本有著重要的推動作用。文學內刊通常指的是沒有刊號但有準印證的紙質文學刊物。這些內刊相較于那些正式出版印行的文學期刊，其傳播輻射的范圍有限，也不被大眾熟知，但是它們的存在豐富了本土地區的文學生態，也為文學創作者們搭建了一個內部交流的平臺。就以江西地方來說，幾乎每一個地方詩群都有自己的文學內刊作為詩群陣地，且這些內刊的命名都源自當地的代表性地名，凸現了地方的話語建構。如南昌詩群有《軍山湖詩刊》《長風詩刊》與《澄湖》文學季刊等多個詩社刊物;贛州詩群中，以《今朝》《體現》《翠微風詩刊》《南康文藝》為載體，集聚了三子、圻子、布衣、龍天、鄧詩鴻、范劍鳴、聶迪等一批優秀詩人;上饒詩群涌現了熊國太、林莉、傅菲、渭波等創作實績斐然的詩人，他們以《靈山》《鄱陽湖詩報》《微瀾》《墨池》等為刊物陣地;吉安詩群的崛起與廬陵文學院的成立、井岡山大學的助力息息相關，詩人們依托《井岡文藝》開展各項詩歌活動;萍鄉詩群不僅有官方主辦的《安源文藝》，另有《贛西文學》與《安源詩刊》兩家民刊和微信公眾號的運作;九江詩群成立了“回坑作家村”文學創作基地，在《鄱陽湖文學》《石鐘山》等刊物上唱詠詩作。此外，江西當代詩歌的地域性選本現象也為我們勘探江西地方詩歌生態提供了有力資料。根據李賢平的整理，“編選地域性文學選本，以南昌、萍鄉文化管理部門最為突出”，有《南昌詩派十六家》《萍鄉新詩選》《山水九江》《21世紀吉安詩歌精選》等。[3]詩群、詩團也自發地組織出版內部成員的作品集，如《懷抱南方—白白詩歌選》是南昌大學白白詩社成員的作品集，《信江微詩韻》是鷹潭當地詩社成員的作品集。

現下，在江西已成氣候的南昌詩群、贛州詩群、上饒詩群、吉安詩群等十余個地域詩群，均有各自不俗的表現。限于篇幅，筆者選取南昌詩群作為個例，以呈現江西地域詩群的多元面貌。南昌作為江西的省會城市，既是一座絢麗多彩的現代化都市，又是一座有著兩千年歷史底蘊的文化古城，商業文化與古典詩情的交織營造了南昌多元的詩歌創作生態，也聚集了一批優秀的詩人。當下活躍在南昌詩群的詩人有陳安安、楊北城、舒瓊、老德、牧斯、陳政、顏溶、王彥山、郭豫章、鄧濤、子衿、采耳、楊瑾等，還另有詩人散落在“進賢詩歌部落”“新建詩歌部落”與“昌南詩歌群落”等各縣區詩歌部落中。據南昌詩評家劉曉彬（筆名洪老墨）對南昌詩群的多年整理研究，他提出“南昌詩群有一個顯著的特點，不同的詩學主張陸續提出讓南昌詩壇派系林立”[4]，體現出南昌詩人的創新意識與理論意識。需要特別提及的是南昌詩人老德于2006年提出的“偽先鋒”詩學主張，這個口號在后幾年促成了“偽先鋒寫作”詩人群體。主張與當下詩壇的“先鋒”潮流保持距離，不追求詩歌上的任何形式，只還原生活的本來面目。其他詩學主張有楊瑾提出的“無限制寫作”、龐華的“無詩意寫作”等。2013年，南昌市文聯還提出了建構“南昌詩派”的可能，詩人程維迅速呼應并提出以“本土、自然、創新”作為“南昌詩派”的藝術主張，李賢平也于2015年發表《再出發：從南昌詩群到“南昌詩派”的可能抵達》一文擴大“南昌詩派”概念的影響力。

當評價一個地區的詩歌創作實績時，不能不提及該地區有影響力的代表詩人以及詩人與地方之間的關系。借助著詩群的群體優勢，江西詩人、特別是“80后”“90后”青年詩人近年來在中國詩歌界大放異彩。2018年第九屆“詩探索·中國紅高粱詩歌獎”的獲獎詩人—來自江西上饒的青年詩人林莉，其獲獎作品《旭日鎮》組詩描繪了家鄉贛東北一個叫旭日鎮的小鎮風貌。在詩人的筆下，旭日鎮無邊的曠野、淙淙的信江河、人來人往的稻花路，陪伴著詩人度過了靜謐溫馨的小鎮生活。正是這些家鄉小鎮帶有溫度的詩歌元素，賦予了詩人明亮、干凈、純粹的詩歌風格。周簌是近年來迅速成長起來的江西贛州詩人，她不僅獲得了第八屆“詩探索·中國紅高粱詩歌獎”、第十八屆“華文青年詩人獎”等多個獎項，其詩作還入選了多個年度選本。周簌的詩歌有著靜謐的美，她多以自然意象入詩，如《親愛的烏鴉》《野的草》《只有這條小河醒著》等詩作皆是從日常生活中攫取自然的美，每一個小動物、每一束花草、每一次漣漪，都能看到詩人溫暖的詩意。

江西詩人們的成長，離不開“谷雨詩會”的發現、引領與守望。一年一度的“谷雨詩會”，是江西詩歌界影響最為深遠的活動，各個地區的詩人們在谷雨時節聚集在一起，陶醉詩情、以詩會友，共同澆灌著江西詩歌的豐厚土壤。借著“谷雨詩會”的春風，自2015年起，“谷雨詩會”增加了“江西年度詩人獎”的頒獎活動，為詩壇選取活躍的優秀詩人。歷年的獲獎者—林莉（2014）、鄧詩鴻（2015）、林珊（2016）、布衣（2017）、圻子（2018）、吳素貞（2019）、周簌（2020）等幾位詩人，已經是全國詩壇的熟面孔。他們的成長，也帶動了其所在地區詩歌生態的活躍。

江西地域詩群由形成、命名、崛起到遍地開花的過程，讓我們看到了地域詩歌美學的鮮活面貌，以及從地理維度拓寬詩歌寫作的視野可能。很顯然，地域詩群的出現，不僅推動了本地區詩歌創作的繁榮，也給沉寂已久的當代詩壇補充了新鮮血液;“詩歌地理”的倡導，鉤沉了長久以來被文學史寫作忽略的詩歌空間意義，催生了以文學空間研究為重點的新興課題。并且，這種多元的狀況正在深刻地影響中國當代詩歌的空間格局，改變今后詩壇的文化生態。

注釋：

[1]張清華：《當代詩歌中的地方美學與地域意識形態—從文化地理視角的觀察》，《文藝研究》2010年第10期。

[2]張立群：《當代語境中的“詩歌地理”—從命名、批評到理論的建構》，《粵港澳大灣區文學評論》2021年第6期。

[3]李賢平：《江西當代新詩流變中的“選本現象”》，《創作評譚》2019年第1期。

[4]劉曉彬：《南昌改革開放四十年新詩巡禮》（第三階段：進入新世紀至今），“靖清軒”微信公眾號，2018年8月26日。