愚忠和愚孝

尤今

那天，和年逾八十的父親閑聊，他的臉突然浮上笑意，說：“還記得嗎，你大學畢業不久，便用工作首兩個月的積蓄，為我和你母親付了旅費，讓我們到中國廣東一帶玩了一趟……”

坦白說，如果不是父親刻意提起，我真的不記得了。

我記得的是，在那個經濟不景氣的年頭里，父親發狂地工作以送我們兄妹四人入讀大學的孜孜矻矻;我記得的是，母親寧可餓癟自己也要讓我們飽腹的舐犢之愛。

上一代和下一代，各以不同的方式互寵。這種現象，在我成長的那個年代，就好像太陽東升西落一樣的自然與必然。

近讀潘國駒教授的《漫談科學與人生》，在《寧拙毋巧——與楊振寧教授一席談》一文中，作者憶述了楊教授對于倫常親情一些擲地有聲的看法。

楊教授談及其亡母時，說：“她從來不懷疑應把丈夫與孩子的福利放在第一位。對于她，這是絕對的一件事。我想，人的思想如果把一件事情變成了絕對化以后，就變成一種力量。”

他又說：“這個力量的來源是因為它有個信念，這個信念是絕對的，是不容置疑的，如果你說這是愚忠，我想也不是錯誤的。愚忠這種力量用在合適的地方，就可以產生很大的效用。”

“愚忠”二字，可圈可點。

實際上，將這詞兒引申到父母與孩子兩代間的關系，也未嘗不可。

父母從來不懷疑應把孩子的福利放在第一位——不論在生活線上掙扎得多累多苦，都甘之如飴;也不論前方是萬丈深淵或是熊熊烈火，都義無反顧地往下跳、往前沖。有著這樣的犧牲精神和凡事無畏的勇氣，只因為他們對孩子抱持著“愚忠”的精神。沐浴在愛里的孩子，成長之后，快樂地盡孝——有些人，為了騰出時間來陪伴親愛的父母親而拒絕擢升的機會;有些人，為了能夠昏定晨省而放棄了到海外大展宏圖的機會;有些人，提早退休以照顧罹患失智癥的父母——功利主義者稱這為“愚孝”。然而，恰恰是這“愚孝”，和上一代的“愚忠”形成了一個美麗的大循環。

可嘆的是，這樣的循環，已漸成絕響。

在當前的社會里，許多人忙著當“愚忠”的父母，然而，卻不屑成為“愚孝”的兒女。老萊子穿彩衣娛雙親的故事，早已成為大家不值一曬的笑料了！

【選自新浪博客】

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