中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的代際傳承
——以蔣心煥教授為例

李宗剛

（山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

溫儒敏在《第二代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者自述》一書的序言中，曾經(jīng)對(duì)從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的1930 年代出生的學(xué)者有過(guò)這樣的代際界定：

這一代學(xué)人有些共同的特點(diǎn)，是其他世代所沒(méi)有的。他們求學(xué)的青春年代，經(jīng)歷了頻繁的政治運(yùn)動(dòng)，生活艱難而動(dòng)蕩，命運(yùn)把他們拋到嚴(yán)酷的時(shí)代大潮中，他們身上的“學(xué)院氣”和“貴族氣”少一些，使命感卻很強(qiáng)，是比較富于理想的一代，又是貼近現(xiàn)實(shí)關(guān)注社會(huì)的一代。馬克思主義的世界觀與方法論從一開始就支撐著他們的治學(xué)，他們的文章一般不拘泥，較大氣，善于從復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象提煉問(wèn)題，把握文學(xué)的精神現(xiàn)象與時(shí)代內(nèi)涵，給予明快的論說(shuō)。90 年代之后他們紛紛反思自己的理路，方法上不無(wú)變通，每個(gè)人形成不同的風(fēng)格，但過(guò)去積淀下來(lái)的那種明快、大氣與貼近現(xiàn)實(shí)的

一、重視做人與作文的統(tǒng)一

二、建構(gòu)獨(dú)具特色的文學(xué)史書寫學(xué)術(shù)體系

蔣心煥不僅秉承了田仲濟(jì)和劉綬松的“做好人”精神，而且在治學(xué)上也有所拓展，進(jìn)而逐漸尋求到自己的文學(xué)研究路徑，形成了自己的研究特色。蔣心煥的治學(xué)深受田仲濟(jì)的影響，他不僅是田仲濟(jì)等主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》和《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的主要執(zhí)筆者，而且逐漸形成了自我的治學(xué)風(fēng)格，注重在資料的爬梳中獲得具有文學(xué)史價(jià)值的結(jié)論。蔣心煥正是在田仲濟(jì)等學(xué)者重視原始文獻(xiàn)資料的影響下，逐漸形成了在充分占有資料的基礎(chǔ)上闡釋觀點(diǎn)的研究方法，由此開啟了自我獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究歷程。蔣心煥曾經(jīng)結(jié)合自己的治學(xué)體驗(yàn)有過(guò)這樣的闡釋：

三、重視原始資料的搜集與研究

山師的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教研室在1952 年設(shè)立，第一代學(xué)者田仲濟(jì)和薛綏之極為重視原始資料的搜集整理與研究，并由此形成了在原始資料基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)理闡釋的治學(xué)風(fēng)格。早在1947 年，田仲濟(jì)先生撰寫其成名作《抗戰(zhàn)文藝史》時(shí)便顯示了他的這一治學(xué)路徑。作為深受田仲濟(jì)影響的第二代學(xué)者，蔣心煥繼承和發(fā)揚(yáng)了山師學(xué)派的這一傳統(tǒng)。他在回憶田仲濟(jì)的文章中曾就此專門進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明：

四、教書育人，薪火相傳