乾嘉時(shí)期士人游幕與詩(shī)風(fēng)嬗變

李金松

（河南大學(xué) 文學(xué)院/國(guó)學(xué)研究所，河南 開(kāi)封 475001）

清代士人游幕之風(fēng)盛行，士人游幕大多是在年輕時(shí)期，而且基本上是出于謀生的需要。如汪中入就沈業(yè)富幕府，不過(guò)二十五六歲；洪亮吉入就沈業(yè)富幕府，也是二十五六歲；黃景仁入就王太岳幕府，不過(guò)二十來(lái)歲。游幕過(guò)程中，尤其是那些青年才俊，由于學(xué)養(yǎng)有待充實(shí)，文學(xué)風(fēng)格尚未定型，因而不斷地進(jìn)行探索；同時(shí)由于眼界的開(kāi)闊、學(xué)養(yǎng)的日益豐厚，以及接觸到更為深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，游幕士人的詩(shī)歌主題、題材、形式以及創(chuàng)作風(fēng)格往往會(huì)發(fā)生改變，與游幕前差異較大，有時(shí)候甚至判若兩人。關(guān)于這一問(wèn)題，學(xué)界目前尚未予以探討。以下即以游幕士人詩(shī)歌創(chuàng)作為中心，探討乾嘉時(shí)期士人游幕對(duì)其詩(shī)歌題材、形式以及創(chuàng)作風(fēng)格嬗變產(chǎn)生的影響。

一、游幕與詩(shī)歌題材的拓展

士人的詩(shī)歌創(chuàng)作題材，往往受他人生閱歷的制約。拘守于鄉(xiāng)曲一隅的士人，閱歷有限，詩(shī)歌題材一般來(lái)說(shuō)相對(duì)狹窄，大多是表現(xiàn)周遭的生活瑣事、有限的人際應(yīng)酬以及家鄉(xiāng)四季風(fēng)物變遷所帶來(lái)的人生感慨等等。題材的狹窄極大地限制了他們文學(xué)才華的發(fā)揮，因而這些士人的詩(shī)歌陳陳相因，大多比較平庸，缺乏新鮮感與陌生化，難以創(chuàng)作出為人稱道的杰出作品，也難以在詩(shī)壇上產(chǎn)生重大影響。相反，有過(guò)游幕經(jīng)歷的士人，不但創(chuàng)作題材有較大突破與拓展，而且，對(duì)新題材的書(shū)寫(xiě)能更好地展現(xiàn)文學(xué)才華，顯示較高的藝術(shù)水平。

士人游幕，固然有在家鄉(xiāng)附近者，但更多是遠(yuǎn)赴異地他鄉(xiāng)。異鄉(xiāng)的自然環(huán)境、風(fēng)物人文，都能引發(fā)他們的好奇心與新鮮感，從而情不自禁地形諸筆墨，以詩(shī)歌的形式予以表現(xiàn)。如史善長(zhǎng)（1750—1804），本為江蘇吳江人。因父游幕喪于陜西彬縣，他前往奔喪，先后被甘肅布政使馮光熊、陜西按察使王昶等聘為幕賓。在游幕之前，史善長(zhǎng)的詩(shī)大體描述個(gè)人的流連光景與人際應(yīng)酬，視野不廣，無(wú)論情感體驗(yàn)還是生活體驗(yàn)都相當(dāng)單薄。如他29 歲這一年所作《同趙二基集吾亦愛(ài)吾廬》《寄汪丈某》《接顧七濤都中手書(shū)卻寄二首》《三月二日自郡歸舍雜詠四首》《答陳丈毓升惠訪后寄贈(zèng)之作》《庭中有老樹(shù)四首》《夢(mèng)憶十二首》《夜飲山塘酒樓憶徐大晉亨二首》《徐二豫吉侍其尊甫于盩厔官署昨歸未浹旬復(fù)將趨省口占送之》等，從詩(shī)題來(lái)看，多為應(yīng)酬或無(wú)病呻吟之作，缺乏深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。而當(dāng)其成為幕僚之后，與幕主以及幕府中同僚周旋，加上游幕途中所見(jiàn)所聞?lì)H多，情感體驗(yàn)與生活體驗(yàn)與游幕之前大為不同，詩(shī)歌主題與題材也有了很大差別。如其33 歲在馮光熊幕府時(shí)所作《寂寞行》：

二、游幕與詩(shī)歌形式及創(chuàng)作方式的改變

一般地說(shuō)，士人游幕之前和之后，詩(shī)歌形式會(huì)有一定差別，但變化不大；而其創(chuàng)作方式則會(huì)產(chǎn)生明顯差別，這種差別是其身份差異造成的。

游幕期間士人詩(shī)歌形式的一個(gè)明顯變化是次韻詩(shī)、聯(lián)句詩(shī)、應(yīng)命詩(shī)增加。原因在于，幕府中人數(shù)眾多，包括幕主在內(nèi)，少則三五人，多則一二十或幾十號(hào)人。作為幕僚，周旋于幕主與同僚之間，有時(shí)候還得與幕府之外的名流周旋。游幕士人免不了送往迎來(lái)，并參與一些集體性具有儀式感的活動(dòng)，詩(shī)歌創(chuàng)作是這些活動(dòng)中一個(gè)非常重要的內(nèi)容。而這類詩(shī)歌中，次韻詩(shī)、聯(lián)句詩(shī)、應(yīng)命詩(shī)所占的比例較高。

乾嘉時(shí)期，士人游幕后次韻詩(shī)創(chuàng)作往往以倍數(shù)增長(zhǎng)。在這一方面，方正澍（1743—？）是一個(gè)典型的代表。方正澍乾隆五十年（1785）之前基本上寓居南京，在以南京為中心的周邊浪游。而自這一年開(kāi)始，他隨孫星衍入就河南巡撫畢沅幕府。根據(jù)我們對(duì)其《子云詩(shī)集》（共10 卷）中的次韻詩(shī)所作的統(tǒng)計(jì)，他游幕之前所作次韻詩(shī)不過(guò)25 首（含同題組詩(shī)，詳見(jiàn)詩(shī)集第一至五卷）；而游幕之后，僅在畢沅幕府的五六年間，所作次韻詩(shī)便多達(dá)105 首（含同題組詩(shī)，詳見(jiàn)詩(shī)集第六卷、第七卷前半），是游幕前的4 倍多。如果加上后來(lái)在揚(yáng)州曾燠幕府等所作，方正澍游幕期間所作次韻詩(shī)近150 首，數(shù)量不能說(shuō)不多。另如金學(xué)蓮，在進(jìn)入曾燠幕府之前，所作次韻詩(shī)不過(guò)2 首（其中《玄墓山遇雨次用東坡〈書(shū)林逋詩(shī)后〉韻》一首是次蘇軾詩(shī)韻）；而在進(jìn)入曾燠幕府之后，與樂(lè)鈞、王芑孫、陸繼輅、劉嗣綰等才士朝夕相處，所作次韻詩(shī)多達(dá)19 首（詳《三李詩(shī)集》），幾乎是游幕前的10 倍。雖然不是所有終身游幕的士人都像方正澍那樣熱衷于次韻詩(shī)，但士人游幕后所作次韻詩(shī)遠(yuǎn)較游幕之前增多，這是不可否認(rèn)的文學(xué)事實(shí)。

三、游幕與詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)換

游幕士人在游幕期間的詩(shī)歌，題材、形式以及風(fēng)格都會(huì)不同程度地發(fā)生改變，詩(shī)歌主題更具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，題材更為豐富，形式更多元化。這種改變出于兩大原因：一是幕主影響，一是江山之助。幕主影響力的發(fā)生，既有幕主作為領(lǐng)袖人物的個(gè)人魅力在學(xué)術(shù)與文學(xué)觀念上對(duì)青年才俊施加的熏染，也有作為幕賓的文學(xué)書(shū)寫(xiě)主體對(duì)幕主好尚的曲意順從、迎合，詩(shī)歌風(fēng)格的改變其實(shí)是游幕士人對(duì)自己文學(xué)道路的積極探索。江山之助，則不但使游幕士人詩(shī)風(fēng)改變，而且使其詩(shī)歌具有較為鮮明的地域色彩，提升了游幕士人詩(shī)歌的思想性與藝術(shù)性。