簡素

路來森

心靈是皚皚的雪原，輝映出繽紛的世界

有這樣一句話：“人活到極致，一定是素與簡。”所謂“素與簡”，概括為有這樣一句話：“人活到極致，一定是素與簡。”所謂“素與簡”，概括為一個詞就是“簡素”。“簡素”者何也？簡約、樸素。簡約，就是汰除“多余”;樸素，就是去掉“多飾”。

生而為人，有所追求，特別是年輕的時候。陀思妥耶夫斯基說：“要表現自己，突出自己，在人群中冒尖，這對每個人來說都是自然規律。這是個人的權利，個人的本質和生存法則。”縱觀追求者的目標，無非有二：一是利，一是名。前者，是滿足物質的需要;后者，則是滿足精神的需求。

逐利追名，人之欲存焉，本無可厚非。但追求，也要講究一個“度”，求而無度，即如蝜蝂背物，無休無止，永不滿足，最終，會將自己累死。柳宗元在《蝜蝂傳》一文中，有一段精彩的議論，逐利不休者，可以之為鑒，其文曰：“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！”簡短的一段文字，揭示了逐利者的貪得無厭，不知悔改，和“智若小蟲”的悲哀。

再者，“君子愛財，取之有道”。若取之無道，便會走上歪路，路不正、傾斜，就難免跌倒，一不小心，即走上犯罪的道路。逐利過甚，逐利無道，所得之“利”就是多余的。唯汰除之，方可得一“簡”字。逐利如此，求名，亦是如此。

我們常說“名實相副”，又說“名者，實之賓也”，可見，名都是以“實”為中心的。有幾分“實”，就有幾分“名”，“名”永遠是依附于“實”的。若名實不副，那“名”，就是“虛名”，就是“偽名”，而虛偽的東西，是終有一天要被戳破的，而一旦被戳破，那就不僅僅是徒有虛名的問題，有可能會身敗名裂矣。所以說，求“名”不妨，但一定要名實相副，否則，名聲再大，對于一個人來說，亦是“多余”。

物質上，滿足于日常生活所需，即足矣;名聲上，正身以立名，即可矣。

花花世界，世界之所以“花花”，原因之一就是“多飾”。女人，喜歡化妝，化妝是為了使自己變得更美，美則美矣，可一個人的真面目、真正的美，卻被遮蔽了。一個人，為了獲得好的名聲，不惜自我吹捧、沽名釣譽，名聲得到了，可“真我”卻喪失了。一個企業，為了獲得表面的繁榮，不惜弄虛作假，虛報成績，夸大現實，最終，“假作真時真亦假”，真假難分，混淆了是非，也混亂了社會。如此種種，都是“多飾”所致。“飾”之過度，則虛，則偽，則“多余”矣。而真正漂亮的女人，或者說，女人漂亮的極致，是素面朝天的，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的;一個人，真正好的名聲，是名實相副，是以德立名，是本真的表現;一個真正繁榮的企業，是腳踏實地干出來的，是理想導引的結果。因之，去掉“多飾”，方得本真。這就是“素”。

簡素是什么？是一種本真，是一種洗盡鉛華的返璞歸真。簡素的本質，在于修養，在于治理。簡素的境界，一旦抵達，一切就變得簡單了，樸素了，像大自然一樣，袒露著自己的本來面目，順風順水地存在于這個世界上。

給自己養一身簡素，給世人樹一世楷模。

（責任編輯/劉大偉 張金余）一個詞就是“簡素”。“簡素”者何也？簡約、樸素。簡約，就是汰除“多余”;樸素，就是去掉“多飾”。

生而為人，有所追求，特別是年輕的時候。陀思妥耶夫斯基說：“要表現自己，突出自己，在人群中冒尖，這對每個人來說都是自然規律。這是個人的權利，個人的本質和生存法則。”縱觀追求者的目標，無非有二：一是利，一是名。前者，是滿足物質的需要;后者，則是滿足精神的需求。

逐利追名，人之欲存焉，本無可厚非。但追求，也要講究一個“度”，求而無度，即如蝜蝂背物，無休無止，永不滿足，最終，會將自己累死。柳宗元在《蝜蝂傳》一文中，有一段精彩的議論，逐利不休者，可以之為鑒，其文曰：“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！”簡短的一段文字，揭示了逐利者的貪得無厭，不知悔改，和“智若小蟲”的悲哀。

再者，“君子愛財，取之有道”。若取之無道，便會走上歪路，路不正、傾斜，就難免跌倒，一不小心，即走上犯罪的道路。逐利過甚，逐利無道，所得之“利”就是多余的。唯汰除之，方可得一“簡”字。逐利如此，求名，亦是如此。

我們常說“名實相副”，又說“名者，實之賓也”，可見，名都是以“實”為中心的。有幾分“實”，就有幾分“名”，“名”永遠是依附于“實”的。若名實不副，那“名”，就是“虛名”，就是“偽名”，而虛偽的東西，是終有一天要被戳破的，而一旦被戳破，那就不僅僅是徒有虛名的問題，有可能會身敗名裂矣。所以說，求“名”不妨，但一定要名實相副，否則，名聲再大，對于一個人來說，亦是“多余”。

物質上，滿足于日常生活所需，即足矣;名聲上，正身以立名，即可矣。

花花世界，世界之所以“花花”，原因之一就是“多飾”。女人，喜歡化妝，化妝是為了使自己變得更美，美則美矣，可一個人的真面目、真正的美，卻被遮蔽了。一個人，為了獲得好的名聲，不惜自我吹捧、沽名釣譽，名聲得到了，可“真我”卻喪失了。一個企業，為了獲得表面的繁榮，不惜弄虛作假，虛報成績，夸大現實，最終，“假作真時真亦假”，真假難分，混淆了是非，也混亂了社會。如此種種，都是“多飾”所致。“飾”之過度，則虛，則偽，則“多余”矣。而真正漂亮的女人，或者說，女人漂亮的極致，是素面朝天的，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的;一個人，真正好的名聲，是名實相副，是以德立名，是本真的表現;一個真正繁榮的企業，是腳踏實地干出來的，是理想導引的結果。因之，去掉“多飾”，方得本真。這就是“素”。

簡素是什么？是一種本真，是一種洗盡鉛華的返璞歸真。簡素的本質，在于修養，在于治理。簡素的境界，一旦抵達，一切就變得簡單了，樸素了，像大自然一樣，袒露著自己的本來面目，順風順水地存在于這個世界上。

給自己養一身簡素，給世人樹一世楷模。

（責任編輯/劉大偉 張金余）