《追風箏的人》的主題及其意象

韓昕彤 夏雨

內容摘要：《追風箏的人》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼的經典之作。小說以“風箏”為主要意象，通過跌宕起伏的故事情節塑造了性格鮮明的眾多人物形象。小說中的“風箏”象征著人類精神中最寶貴的品質，而對“風箏”的追尋則是對美好人性的向往和追求。作者通過對人性細致入微地觀察，借助“追風箏”的行文線索揭示出了關于救贖與背叛、出走與歸來的小說主題。

關鍵詞：《追風箏的人》 卡勒德·胡塞尼 風箏 背叛與救贖

《追風箏的人》是一部處處流露真情實感的動人之作，講述政治背景下關于友誼與家庭，背叛與救贖等錯綜復雜的故事。國內外對這部小說的研究多從主人公阿米爾的形象、人性的探尋、背叛與救贖等主要方面分析入手。本文從“風箏”意象的解讀這一角度入手，分析小說蘊含的多種主題，以期幫助讀者更好賞析這部小說。該小說講述了阿富汗少年阿米爾為獲得父親認可和重視參加斗風箏大賽，但是仆人兼“好友”哈桑在幫自己追風箏過程中，慘遭一群年輕人的欺負與羞辱。阿米爾目睹了這一幕卻遲遲未出手相助，反而以怨報德將哈桑一家逼走出門。多年后，阿米爾重回故土，為年幼所犯的錯進行彌補，踏上靈魂救贖之路。“風箏”是文本中一個非常重要的意象，主人公阿米爾成長和蛻變與“風箏”這一意象有著不可分割的聯系，同時，這一意象也連接了兩個相互交織的命運。全書圍繞“風箏”這一意象講述了一個關于友誼、親情、背叛與救贖的故事，同時也向我們傳達了蘊含在其中的多種主題思想。

一.小說主題闡述

1.成長與救贖主題

我們分析這篇小說的主題，可以先從主人公阿米爾個人開始，根據阿米爾身上發生的一系列故事，我們對其進行一個歸納：主人公阿米爾主要經過犯下錯誤——逃避錯誤——承擔責任——獲得救贖來實現其自我的成長。[1]阿米爾既膽怯不敢挺身而出，又因善良而懊悔、自責，是我們很多人身上都會出現的矛盾復雜的情感。雖然出生在富裕且有威望的家庭，阿米爾心靈卻是孤獨的，母親難產去世，父親對自己忽冷忽熱，絲毫不重視。相比較而言，父親對不是自己親生孩子的哈桑卻是用心之至，就連生日禮物都要親自挑選，甚至還幫助哈桑矯正兔唇，這一系列經歷都使本就孤獨的阿米爾內心更為畸形。因此，在12歲那年的斗風箏大賽中，阿米爾才表現出更為自私的一面。哈桑為了追趕象征贊許和友誼的藍色風箏，走進了那個象征其一生恥辱的巷子，阿米爾更是目睹了這一慘劇的發生。哈桑手持著風箏，鮮血一滴一滴灑落在雪地上，或許每一步都是哈桑的控訴，而這每一滴血也都滴落在阿米爾的內心。這是哈桑一輩子難以忘卻的事情，同樣也是哈米爾一生難以直面的話題。時過境遷，塵封的罪惡始終在心中隱隱作痛，愧疚、自責與懊惱糾纏了阿米爾二十多年。只有善良的人才會對自己犯的錯念念不忘、耿耿于懷。正是一直陪在阿米爾身邊，進行鼓舞并耐心傾聽的拉辛汗將阿米爾從之前的謊言中拯救回來，讓阿米爾敢于直面過去的自己，敢于直面曾經的罪孽。在最后阿米爾冒著危險把索拉博救回來，給予索拉博丟失的父愛與陪伴，并且奮不顧身，心無雜念的幫索拉博去追風箏，阿米爾最終獲得了救贖，同樣也幫助父親完成了救贖。當他能夠坦然面對、接受自己和父親年少所犯的錯，并能對所犯的錯誤進行改正時，他從精神上已經徹底得到了解脫，在這個過程中，阿米爾也實現了自我的成長。

世界上很多事情都是毫無準備就開始，來的快總比來得慢要好，與其讓自己在等待焦灼中磨滅意志，不如給自己一個機會，為自己，為生活，為前方。

2.人性主題

“為你，千千萬萬遍”[2]這句樸實而感人的話語，應該是這本書傳遞出來最刻骨銘心的內容。根據格雷馬斯行動元模式以及符號矩陣理論，我們可以分析出貫穿本文的更為重要的一個主題就是“人性”。而這個主題--“人性”同樣也是行動元模式中的客體，阿米爾作為主體，既是人性的追逐者，同樣也是人性的接受者。[3]阿米爾從小就與哈桑朝夕相處，兩人喝著同樣的乳汁，就連生活的起居都是有哈桑細心照料。父親對自己最大的興趣--寫作置之不理，而哈桑卻是阿米爾忠實的傾聽者。他會幫阿米爾分析寫作內容，會聽阿米爾講述學校發生的趣事。雖然哈桑從小就受阿米爾的戲弄，可善良的哈桑從不會記恨阿米爾，甚至還說過“我寧愿吃泥巴，也不會騙你”[2]。哈桑的忠誠與善良是影響阿米爾進行救贖與回歸極為重要的因素。

在主體追隨客體的過程中，并不總是十分順利和完美的，常會受到反對者的阻撓，從而延緩目標的實現;同樣也會遇到扶持和幫助者，來促進目標的順利達成。[3]而在本文中，阿米爾父親的朋友拉辛汗就是剛剛提到的幫助者。阿米爾童年在父親那里受挫，是拉辛汗的多次鼓勵讓阿米爾繼續進行創作，并因此找到了自己的最大興趣與事業。同樣也是拉辛汗的來信，道出了哈桑的身世，指引阿米爾走上“再次成為好人的路”[2]，下定決心返鄉來救贖。

顯然，文中阿塞夫是影響主體的反對者。阿塞夫生性頑劣，從小就欺負與羞辱哈桑，從不尊重哈桑的人權，并在追風箏過程中，讓哈桑飽受恥辱。命運總是捉弄人，哈桑的兒子索拉博在阿塞夫手里也接受了非人的對待。就連最后阿米爾冒死去營救索拉博時，阿塞夫也并不手軟，帶著拳套將阿米爾打傷至肋骨斷裂，丟了半條命。不止如此，阿塞夫假借神的名義，認為只要不是什葉派就都為異教徒，必須進行清除，包括對哈拉扎人進行掃射屠殺，在籃球場上對不知名情侶進行石刑。阿塞夫，一個徹頭徹尾的施暴者，已經完全喪失人性，始終處在阿米爾的對立面。

3.平等主題

人生而平等，人類對平等的追求從古至今也從未改變。人是有感情的動物，自始至終都是需要民主與平等，信任與尊重的。從本篇小說中，我們可以了解到，哈桑和阿米爾雖然喝同一人的乳汁長大，但無論兩人有多少相似點，都無法改變生來就不同的命運。阿米爾是純正的圖普什人，哈桑是被人看不起的哈拉扎人;阿米爾是主人，是被父親光明正大承認的兒子，哈桑是仆人，是被父親隱瞞的私生子;阿米爾生性怯懦，陷害哈桑，阿桑正直純良，不戳穿謊言。從小說中，我們也能了解到，社會對種族歧視比比皆是，就連小朋友也會對哈拉扎人進行貶低，比如“巴巴魯”、“塌鼻子”、“吃老鼠的人”這類外號。哈拉扎人自幼生活環境艱難，本就生活在社會的底層，受盡欺負與侮辱，更別提同等受教育的機會了。本文中阿里與哈桑雖然是個例外，生活條件還算不錯，但其實在富裕人家同樣也逃脫不了在家服務老爺少爺、擔當奴仆，在外忍受嘲諷與歧視的宿命，簡簡單單一個謊言就會被逼出家門。

阿米爾從小缺乏母愛，渴望父愛，可生活卻往往不盡如人意。而同樣缺少母愛的仆人哈桑卻能被父親時刻記掛，有時甚至得到與自己同樣的父愛。就連生日，父親都會親自為仆人哈桑挑選意蘊獨特的禮物，甚至還花錢請印度的大夫給哈桑治療兔唇。作為身體健全的阿米爾，自然從心底里羨慕甚至嫉妒，他一度想自己也有這一身體缺陷，從而得到父親的憐憫以及認真對待。為了獲得父親的一點特殊關愛，在斗風箏大賽中，阿米爾不惜背叛自己的內心，放棄解救哈桑，最終自然如愿以償得到了父親重視。阿米爾這種內心不平等，甚至內心扭曲，致使他不惜一切代價的爭寵。

二.“風箏”意象解讀

根據文本，我們可以了解到，“風箏”這一意象是貫穿全文的一個關鍵。全文圍繞“風箏”講述了父子關系、友誼以及自我的靈魂救贖。透過“風箏”這一象征意象，作者給我們展示了兩個孩子在面臨選擇以及處理事情等方面的強烈反差，呈現了對“人性”的不同詮釋。由此可見，“風箏”是整個小說的敘述主線。

故事始于風箏，也終于風箏。盡管全文只有兩處在描寫風箏，但是這兩處的渲染卻極為重要。第一次是哈桑為阿米爾追風箏，這一次同樣也是阿米爾背叛自己的朋友、背叛自己內心的起點。第二次是阿米爾拼盡全力、冒著危險將哈桑兒子索拉博從惡人手中救下，并陪伴內心孤獨且有自閉癥的索拉博放風箏，這一次是阿米爾完成自我內心救贖的終點。這兩處的描寫，我們可以了解到，“風箏”見證了自責、懦弱與愧疚。同時隨著年齡的增長，阿米爾也從內心獲得新生與蛻變，實現自我的超越，所以“風箏”也蘊含了成長與救贖。

追風箏的人，是追求幸福與自由的人，是追求正直與善良的人，是追求責任與救贖的人，無關好壞、身份地位、生老病死，本都充滿無限的可能。追風箏，追的是親情，是友誼，是深夜能讓人安然入睡的救贖。對于阿米爾而言，“風箏”象征了偏愛與認可，萬眾矚目的自豪和無法替代的榮譽;對于哈桑而言，“風箏”象征了勇敢與忠誠，堅不可摧的信念和至善至美的情誼。

1.阿米爾與“風箏”——背叛與救贖

首先，“風箏”意象體現了阿米爾對父親認可和重視的追求。阿米爾從小就有著優質的生活條件，出生不久母親因難產去世，因此守護完整的父愛成了他的最高追求。父親身材高大，魁梧有力，被稱為“颶風先生”。父親剛正不阿，勇敢有愛，捐建恤孤院。因此，一直以來父親就是自己心中的“神”。但由于自己的性格懦弱膽小，從小就不受父親喜歡與重視，甚至連自己最喜歡的寫作，父親對此也是置之不理，認為他“總是埋在書堆里，像夢游一般”[2]。因此，單純的阿米爾將獲得父親認可和欣賞，追隨父愛的機會押在12歲那年的斗風箏大賽上。在他割斷最后一只風箏時，所有人將注意力轉移到他身上，更重要的是，父親站在屋頂上，注視著他，表情上充滿著認可。阿米爾本來是文弱的，但是迫于父親的冷落，同齡人的優秀等種種壓力，頑強高飛的風箏無疑在他心中變成了一種見證。

其次，“風箏”也見證了他童年時悲劇的縮影。阿米爾成功將最后一只風箏割斷，追風箏的任務就交給了哈桑。最后，風箏追到了，哈桑卻落入阿塞夫等人手中，阿米爾在角落里默默注視著哈桑被這一行人無情地欺負與傷害，直到淚流滿面，直到風箏布滿血漬也未曾挺身而出。他沒有勇氣，他不敢走出來阻止阿塞夫的暴行。同樣，他也不愿意走出來讓哈桑把“象征父親認可的”藍色風箏讓給阿塞夫，只是眼睜睜地任由這悲慘的一幕持續上演。在面對“勇敢”與“懦弱”兩難問題時，阿米爾的選擇不僅玷污了藍色風箏，更是對友情的背叛與斷送。

再者，“風箏”意象也是追逐懺悔，自我救贖的象征。阿富汗戰亂，阿米爾跟隨父親在美國定居。憑借個人的努力，阿米爾不僅在學業以及事業上獲得成功，實現自我價值，還找到了自己的靈魂伴侶，過上了幸福的生活。上天總是公平的，即使陳年舊事也終究會被揭秘。再次成為好人的路是一條彌補過錯之路，也是一條靈魂救贖之路。在這一過程中，阿米爾真正理解了“勇敢”的內涵，精神上得到了解脫，也實現了自我的成長。

2.哈桑與“風箏”——美好品質與無情現實的抗爭

哈桑，阿米爾的忠實傾聽者與奴仆，是阿米爾情同手足的伙伴。雖然阿米爾在心中并不承認這一朋友，也并不表現出自己對哈桑的某種依賴。表面來看，總是卑微接受命運的人是哈桑，他注定只能是哈拉扎人，注定只是一個仆人，只是那個無論阿米爾如何欺負、“羞辱”他，他都依然逆來順受，卑微的哈桑。他永遠只能忍受命運和生活的不公與苦難，受盡主人的欺騙和折磨卻還是念著主人的好，依舊執著地說“我們是最好的朋友”，“寧愿吃泥巴也不會騙你”[2]，忠誠的哈桑。但事實上，卑微的哈桑每次都能在阿米爾需要的時候挺身而出，并不識字的哈桑卻能一針見血的指出阿米爾寫作中的不足。哈桑，說的第一句話便是“阿米爾”，哈桑對阿米爾無條件的服從與信任。即便如此，在哈桑遭到阿塞夫等人的嘲諷與謾罵時，阿米爾也從未挺身而出;在目睹哈桑被侮辱時，阿米爾也無動于衷。

在斗風箏大賽中，哈桑義無反顧的幫助自己的好朋友阿米爾追逐風箏，“為你千千萬萬遍”，為了朋友的一句話，情愿做任何事情;為了幫朋友獲得勝利，得到父親的重視，甘愿受盡凌辱;為了幫朋友守住秘密，可以承擔一切后果，包括被逼出家門。[4]我們知道，哈桑追逐的不僅僅是那個“藍風箏”，更是為了獲得朋友的一個微笑，為了忠于友誼，卻不曾摻雜自己的任何一點目的。他的忠誠與純潔，從頭到尾都不曾發生變化。由此可見，“風箏”這一意象也隱喻了哈桑所具有的美好善良品質，寄寓了作者對人性中“真、善、美”的追求，以及對和平美好生活的渴望。[5]

小說的獨到之處在于跳出了個人和社會背景的關系，跳出了人與社會互相影響的關系，闡明了父子之間，朋友之間，家國之間就像風箏那樣，互相掙脫又互相纏繞，終究逃不出宿命。小說在對阿米爾成長與救贖過程進行描述時，重點對人性進行了剖析，對我們的生活起到了啟迪作用。書中的情感不僅僅是親情，也不僅僅是友情，這之中直指人心的那種情感是沉下心來讀過之后，才會感受到的，可能也會與讀者產生共鳴，折射出自己內心曾經有過的心緒。比如傷害別人時的一時快意與猶疑，愛情到來時的不安惶恐，情急時刻的手足無措，面臨危險時候的慌亂不定。這些情感都沒有任何的做作，是每個人在面臨這些情況時候的真實反應，是每個人在深夜獨處時候的捫心自問，作者的筆猶如一把鋒利的尖刀深深的將人性刻畫的如此真實殘酷，但是又毫不嘩眾取寵。正如胡塞尼在接受聯合國頒獎時所說的，自己的寫作理想也許最能概括他的作品：“在每個布滿灰塵的面孔背后都有一個靈魂，”而他“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后‘靈魂’的悸動展示給世人。”[6]

追風箏的人是阿米爾，是哈桑，同樣也是我們每一個人。我們義無反顧地追尋著，也許是幸福，也許是夢想和目標。但無論追尋什么樣的風箏，我們都需要勇氣。正如父親所想，認為阿米爾最大的問題是缺乏勇氣，不敢為自己，為他人的幸福挺身而出、做出行動，久而久之，就會變成懦夫。一切美好的事物都不是免費的，它需要我們為此付出，不爭取則無收獲。要獲得關注，你必須在機會面前挺身而出;要獲得勝利，你必須要經歷黎明前的黑暗;要獲得幸福，你必須在受挫后迎難而上。而勇敢，則是做出行動的前提。

人生海海，我們的生活中總有太多的不確定，風光與落魄，迷茫與清醒，但是不必驚慌，一切終有解答。我們不斷救贖自己的心靈，勇敢的與過去和解，為曾經的過錯千千萬萬遍的彌補，就像阿米爾一樣不退縮的去彌補哈桑一家。人生總有意外與反轉，只有堅定地追尋心中的“風箏”，永遠善良的活著就好。

參考文獻

[1]李雅琴.人性的掙扎——《追風箏的人》的成長主題探析[J].長春師范學院學報，2013.

[2]卡勒德·胡賽尼.《追風箏的人》[M].李繼宏，譯.上海：上海人民出版社，2006.

[3]王今.人性的背叛與救贖——格雷馬斯的敘述語法分析《追風箏的人》[J].長治學院學報，2017.

[4]張科.讓風箏飛——論《追風箏的人》中的風箏意象[J].語文建設，2015

[5]王建榮.《追風箏的人》風箏意象解讀[J].北京交通大學學報（社會科學版），2009.

[6]尚必武，劉愛萍.托起“燦爛千陽”的“追風箏的人”——阿富汗裔美國小說家卡勒德·胡賽尼其人其作[J].外國文學動態，2007.

（作者單位：伊犁師范大學中國語言文學學院）