虢國墓地出土玉器精粹

馮廣麗

虢國墓地位于河南省三門峽市區北部上村嶺，南望崤山，北瀕黃河，是一處等級齊全、排列有序、獨具特色且保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國公墓。此墓地先后經過兩次大規模發掘，出土的各類玉器近萬件，尤其是虢仲墓出土的玉器，數量多達近千件（顆），種類齊全，形態迥異，玉質優良，工藝精湛，基本上包括了上古時期的所有玉器類型，其價值之高在周代考古中實屬罕見。它的發現對研究人類社會的用玉制度、審美情趣、手工業發展水平以及政治、經濟、文化都提供了寶貴的實物資料，對研究西周時期的宗法、喪葬、典章、外交以及相關問題具有十分重要的價值。在中華傳統文化里，玉器是一種多層次、高品質的文化載體，以其絢麗的外觀、溫潤的內質深受古今人們的重視和推崇，更被賦予了深刻的精神內涵，可以說其既是精神財富，又是物質財富。在中國人心目中，玉器是一切美好事物的象征，成了大家的共識，在虢國墓地出土的玉器中，不乏玉質優良、雕工精美、造型生動、讓人驚嘆的精品之作。下面，筆者就從虢仲墓中精選出幾件加以介紹，希望跟廣大讀者朋友一同鑒賞交流。

1.人龍紋玉璋

青玉。通長33.3厘米，最寬14.9厘米，厚0.7厘米。深豆青色，大部分受沁呈黃褐色或黃白色。玉質細膩，微透明。整體近似鏟形，上端為弧形雙面刃，兩側較薄且有刃部，下端近柄部有一圓孔，短柄的一角被削成斜邊。正背面紋樣相同，上部飾屈膝蹲姿的側面人紋，這是一位面目莊嚴的男子形象，高鼻、大耳，臣字形眼，人眼圓睜，眼角帶鉤。向后梳起的發絲高高飄逸，人口微張，仿佛是在低聲吟唱。中部向下裝飾兩條龍紋，一龍在人身下，一龍在人足下，龍身蜷曲剛勁有力，仿佛要騰空而起，但又牢牢被上面的人所掌控，整個紋飾細膩流暢，造型構思巧妙，渾然天成，真可謂是鬼斧神工。這種人和龍的紋飾組合極具代表性，西周時期人們相信龍是能夠興風作雨的神，他們認為世間的一切，是由上天的力量來主宰，更是上天的恩賜，在它的身上蘊藏著通靈神性，于是人們將人龍紋飾雕刻在玉器之上，象征著國君可以駕馭疾馳在風雨中的龍，上天祈求風調雨順，江山永固。

周人克商后，對同姓和異姓貴族進行大規模的分封，“選建明德，以藩屏周”。在封建諸侯、命官授職的冊命禮中，用玉制度主要體現在天子賜玉“錫爾介圭”和受命者的“反入堇圭”的禮儀中。這些冊命之玉在西周墓葬中出土的位置十分重要，多在棺槨之間蓋板上，或在墓主人的胸腹部，是代表墓主人身份、國別的信物。這件玉璋是虢國墓地出土玉器中最為厚重的一件，出土于虢仲墓的內棺蓋板上，背面有朱砂和絲織物痕跡，是周王封賞給虢國國君的代表身份的信物。這件形制、紋飾、做工皆屬精絕的玉器，堪稱等國之玉、鎮館之寶。

2.龍紋白玉璧

玉璧作為禮玉六器之首，是禮天祭神的玉器，在國事活動中舉足輕重，擔負著祭天地、祭祖先的重大宗教責任。這枚有著近3000年歷史的西周時期的龍紋白玉璧，由上好的和田白玉精制而成，直徑19.1厘米，孔徑7.3厘米，厚0.55厘米，白色，局部受沁呈黃白色或黃褐色。質地晶瑩透潤，玉璧兩面飾有大方流暢而富于動感的變體抽象龍紋，造型規整大氣，紋飾線條流暢，富于動感；制作精細，工藝考究，是諸侯墓中的至高玉器。

周禮規定“天子用白玉”，故此物應為王室玉工的作品，是周天子賞賜給虢國國君的，據史書記載，周厲王時期，南方的淮夷屢屢侵擾周王室。在厲王十三年的時候，周王親自出征，命令虢仲等將領率部出擊，最后打敗了淮夷，捍衛了周王室的威信。虢仲為虢國的國君，歷史上著名的暴君周厲王的卿士，為了表彰虢仲立下的赫赫戰功，周王把這塊白玉璧賞賜給了虢仲，為目前所見先秦玉璧中的絕品。

3.“小臣”玉琮

虢國墓地出土了數件帶有明顯商玉風格的“小臣”銘玉器。這應與周人滅商后，“封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器”有關，在《逸周書·世俘》中即“武王俘商舊玉億有百萬”之言。虢國貴族墓中所見商玉，就是周革商命后的戰利品，是虢國貴族所得商族舊玉的實物見證。“小臣”稱謂，常見在殷商甲骨刻辭中，實際上是指商代執掌朝政的大臣。比如輔佐成湯成就大業的伊尹，也稱“小臣”。

這件最為珍貴且刻有銘文的“小臣”玉琮，通高12.1厘米，邊長4.9厘米，寬5.1厘米，內孔徑4厘米，射高2厘米。青白玉，青白色，局部受沁有黃色或棕色斑點、斑紋。方柱體，內圓外方，射較高。近射處一端橫向鏤出一近橢圓狀穿孔，其整體形狀頗似商代卜骨上鉆鑿痕跡。該琮玉質溫潤晶瑩，制作規整精細。其上的半圓孔非常罕見，設計也很巧妙，里外均很平滑，可能是先由外向內鏤一橢圓孔，孔壁上斜，使里面上部不出現明顯棱邊，再從外刻一凹槽，打去外棱刃，一端射口平面上豎刻銘文一行四字，“小臣妥見”，從銘文可知是商代小臣妥朝貢商王的禮物，也反映出了玉雕匠人的高超技藝，商王玉器出土于虢國墓地，印證了周武王滅商后把殷商寶器分與有功之臣的記載。

4.人龍合紋玉佩

在虢國墓地出土的玉器中，有一類具有神秘色彩的人與動物形象，諸如龍、鳳、人龍合雕玉器、獸面紋器等，它們與現實生活中的人與動物形象有較大區別，帶有神話傳說的虛幻色彩，反映了當時人們的宗教崇拜和精神寄托。

這件人龍合紋玉佩通高5.7厘米，最寬2.7厘米，厚0.4厘米，青玉質地，溫潤細膩。整體為一蹲踞狀的側面人，人戴龍形高冠，身體雕刻為一條龍，龍頭及下部卷曲成人的胸部及嘴，龍的身體蜷曲為人的臀部及下肢。這件人龍合雕的玉器，可能是西周時期出現的以人為主體、兼以龍為輔的雨師形象，是人們舉行雩祭歌舞時所佩的用來祈雨的神器。

5.圓雕青玉鸮

在虢國墓地出土的玉器中，最為精美的當數仿生動物玉雕。據統計，動物物種有30多種，共計300多件，天上飛的、地上跑的、土里鉆的、水里游的應有盡有，幾乎囊括了所有北溫帶地區常見的動物類別。

這件圓雕青玉鸮通高 5.8厘米，通長4.5厘米，通寬3.5厘米。鸮昂首站立，身姿挺拔，盤角后卷，頭頂有冠，雙翅收斂，雙爪蹲伏。整器造型優美，雕刻精細，采用俏色手法來表現玉鸮的喙、羚角、羽翅和雙足，再現了古代玉匠的精美構思。商代玉器出土于虢國墓地，印證了周武王滅商，把殷商寶器分與有功之臣的記載。

6.玉蜘蛛

玉蜘蛛通長5.1厘米，通寬 3.7厘米，通高 3.4厘米。蜘蛛做爬行狀，張口，小圓眼微凸，大圓肚高高凸起，兩邊各有五條粗壯的步足，腹部陰刻六道細水波紋。整器造型比較奇特，圓圓的肚子似乎是玉工用夸張的手法表現蜘蛛剛剛吞下去獵物的情景，構思巧妙，把蜘蛛的特性與習性特征表達得非常鮮明，不僅顯示了玉工嫻熟的技巧和善于捕捉動物瞬間神態的特點，長于神韻表達的匠心，而且還洋溢著玉工對動物的熾熱情感和對生靈美的欣賞，這是商周古玉中唯一的一件蜘蛛形象。

7.玉鵝

玉鵝通長 3.5厘米，最寬 1厘米，通高2.8厘米。由青玉制成，呈冰青色，局部受沁有黃褐色斑點。玉質溫潤，晶瑩細膩，半透明，圓雕。天鵝做站立覓食狀，曲頸，垂首，嘴微張，圓目微凸，雙翅收斂，兩面以陰刻線勾勒出鵝的羽毛，胸部有一圓穿。造型優美，端莊慈祥，細膩圓潤。近年來三門峽被譽為“天鵝之城”，每年都有數以萬計來自西伯利亞的天鵝到三門峽黃河岸邊的濕地公園過冬，但三門峽何時有了白天鵝并沒有確切記載。這件玉鵝不僅說明了天鵝與人的關系的親近歷史，也見證了三門峽地區環境變化的歷史，更為印證三門峽與天鵝的歷史淵源提供了有力實證。

8.龍紋玉韘

中國玉文化發展早期，許多玉器均是以玉用具的形式存在的。到了周代，玉器逐漸以禮器和裝飾品為主，這是一種社會文化的進步，但仍有少量器物是作為日常生活中的用具出現的，《說文解字》說：“射決也。所以拘弦，以象骨，韋系，著右巨指。”古代童子力能開弓時就可佩韘，因此佩韘是童子成人的標志。商周時期，韘具有實用性，到后來演變為裝飾品韘形佩，即漢代雞心佩的前身。這件龍紋玉韘，通高2.8厘米，最長外徑4.8厘米，最厚0.8厘米，就是射箭時戴在拇指上鉤弦的玉器，相當于一件手的助力護具，既有實用性，又有裝飾性。

9.龍紋玉觿

龍紋玉觿，通長8.8厘米，最大斷面長徑1.1厘米、短徑0.8 厘米。玉觿為角形玉器，是骨制仿獸牙形的裝飾品，造型可能來源于獸牙，是一件造型有異于玉器大類的玉飾品。原始社會有佩帶獸牙的習俗，后來以玉仿之，遂有玉觿之形。玉觿流行于商代，其后歷經西周、春秋戰國，至漢代而不衰，漢代以后消失。玉觿除用于佩帶裝飾的功能外，古人還以此作解系繩結的工具。因此盡管各代玉觿造型變化繁復，卻總不離上端粗大，下端尖銳的基本特征。《說文解字》說：“佩角銳耑，可以解結。”《詩經》中有“童子佩觿”的記載，因此也以佩觿來表示童子成人。同時，佩帶玉觿被認為具有解決困難的能力，是一個人聰穎智慧的表現。