中華法系法典化成果與當代傳承

何勤華 張順

習近平總書記指出：“自古以來，我國形成了世界法制史上獨樹一幟的中華法系，積淀了深厚的法律文化。中華法系形成于秦朝，到隋唐時期逐步成熟，《唐律疏議》是代表性的法典，清末以后中華法系影響日漸衰微。與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創造力和中華法制文明的深厚底蘊。中華法系凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優秀的思想和理念值得我們傳承。”總書記的重要指示，為我們弘揚、傳承中華法系及其中華法律文明之精華指明了方向。而在中華法系的諸多成果中，法典化是其中最為重要的一項。

中華法系法典化成果的形成

中華法系的法典化，最早可以追溯到公元前2000年至公元前1000年的夏、商、周時代。

在保存至今的中國古籍《尚書》《史記》《漢書》等文獻中，記載有黃帝李法和皋陶制刑的故事。雖然，由于夏以前，中國尚處于沒有文字的傳說時代，因此，黃帝李法和皋陶制刑的真實性尚受到學術界的質疑。但最近50余年的考古學成果已經證明了公元前2076年至公元前1600年的夏王朝的真實存在。作為一個統治時間達400余年的王朝，沒有法律是不可想象的事情。因此，中國古籍上記載的“夏有亂政，而作《禹刑》”應該是可信的。只是這種法律（《禹刑》）尚處在不成文的、口耳相傳的習慣法階段而已。

至商、周以后，一方面，中國誕生了全國通用的文字甲骨文；另一方面，吸收夏王朝興衰成敗之經驗，執政者治國理政的水平進一步提升。在此基礎上，出現了商、周兩朝的立法活動，即中國古籍所記載的“商有亂政，而作《湯刑》。周有亂政，而作《九刑》”。至東周（春秋戰國）時代，隨著文化的發達，國家形態的成熟，法律得到了進一步完善。至公元前5世紀，在各諸侯國幾乎都頒布了刑事法律（或稱“刑書”“竹刑”“刑鼎”等）的基礎上，魏國制定了中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典，即《法經》，通過其盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法等六篇的內容規定，構造了一個比較完整的法律體系。《法經》的編纂思路和邏輯為：王者之政，莫急于盜賊，故其律始于《盜》《賊》。盜賊須劾捕，故著《囚》《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、假借不廉、淫侈、逾制為《雜律》一篇。又以《具律》具其加減。

中國傳世文獻還記載，公元前361年魏國商鞅入秦，輔助秦孝公變法改革時，就把《法經》帶入了秦國，作為制定秦律的依據和范本（即史籍記載的“商鞅改法為律”）。雖然，《法經》至今沒有得到考古文獻的證明，但秦律的存在，以及它與《法經》的相承關系之歷史記載，已經得到1975年湖北云夢睡虎地出土的秦簡《法律答問》的證明。這樣，夏、商、周、秦通過制定法律來治國理政，并以《法經》《秦律》等成文法典予以彰顯、貫徹的做法，在中國形成了法典化的傳統。自秦之后，歷代統治者在奪得政權，治理國家時，都以成文法典的方式推行自己的理念和意志，法典化進程一直綿延不絕。如漢代《九章律》、曹魏《新律》、西晉《泰始律》，以及南朝、北朝各個政權的《梁律》《北魏律》《北齊律》《北周律》，等等。

至隋唐時期，中華法系法典化的傳統終于結出碩果，在隋《開皇律》，唐初《武德律》《貞觀律》和《永徽律》的基礎上，進一步編纂完成了中華法律文化的經典、中華法系的基石《唐律疏議》。它既是一部法律注釋作品，也是一部法典，包含了法典的各項基本元素和所有特征。由于《唐律疏議》的法典化水平已經達到當時世界最高水平，因此很快就傳入周邊的國家，成為它們制定法律、編纂法典的范本。如日本，自公元600年起，就陸續向中國派遣了25批遣隋使和遣唐使，學習中國先進的制度和文化。日本、朝鮮和越南等國，不僅移植吸收了中國隋唐的法律理念、法律制度和法律體系，而且繼受了中華法律文化中的法典化傳統。

中華法系法典化成果的本質特征

經過一千多年中華法律文明養育，至隋唐結成碩果，并有著日本、朝鮮和越南等周邊國家的同類型法典烘托的中華法系的法典化成果，其本質特征有哪些呢？筆者以為，有如下幾個方面：

第一，中華法系之法典具有完整性。如《唐律疏議》記錄了隋唐時期中國社會經濟、政治、文化、社會習慣、風俗、百姓生活等各個方面的圖景，規定了經濟制度、土地稅賦、徭役、農林牧漁的生產、交通運輸、市場交易，以及政府官制、國家檔案的管理、祭禮、喪葬、佛教和道教，乃至迷信、蠱毒、厭魅等各個方面，涉及眾多的法律關系，對當時社會生活有全景式的規范和處理。日本的《大寶律令》和《養老律令》，朝鮮的《高麗律》和《經國大典》，越南的《國朝刑律》和《皇越律例》，也體現了這一本質特征。

第二，中華法系之法典具有體系性。《唐律疏議》有序，有正文；有總則，有分則。如第一篇“名例”，涉及刑之罪名與刑之體例，以及律文之中有關專門術語的界定，相當于近代刑法的總則。以下的各篇，相當于分則。如第二篇“衛禁”和第三篇“職制”分別規定了尊敬皇帝和防止違法犯罪以及司法職制之事。之后的第四篇“戶婚”（戶口、婚姻、田土），第五篇“廄庫”，第六篇“擅興”（軍事行動），第七篇“賊盜”（嚴重犯罪及其處置），第八篇“斗訟”和第九篇“詐偽”（輕罪及處置），第十篇“雜律”（零雜犯罪之處罰），第十一篇“捕亡”和第十二篇“斷獄”（追捕罪犯及其審訊），等等。500余條規定經系統排列，形成了一個科學的體系。日本、朝鮮和越南仿照唐律制定的各大法典的篇章體系，也大體相同。以越南《國朝刑律》為例，它共有13章、722條，分為名例、衛禁、職制、軍政、戶婚、田產、奸通、盜賊、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄，除軍政、田產和奸通之外，其篇章與唐律是完全一致。

第三，中華法系之法典具有邏輯性。《唐律疏議》內容排列十分合理，以“刑名法例為首，實體犯罪居中，訴訟程序置后”。在總則“名例”之后，依次展開分則的各項規定。這些規定之后，法典設置了“雜律”，其所涵蓋的，都是諸篇中難以包容的各類零雜犯罪之處罰。然后是“捕亡”和“斷獄”。這種法典內容排列的內在邏輯性，充分體現了中華法系各法典之高超的立法水平。969059FC-4669-412F-A75E-32FDDE7C4FF0

第四，中華法系之法典提出了一些帶有普遍價值的概念、原則和制度。在概念方面，《唐律疏議》提出了190余個專用名詞，其中具有普遍價值并對后世法律發展具有重大影響的有笞、杖、徒、共犯、造意、自首、故、失、故殺、誤殺、化外人、眾、謀、和奸等70余個（中國的名詞“律學”被日本改為了“明法道”）。在法律原則方面，《唐律疏議》發展出了“十惡”加重、皇親和官僚減免、老幼廢疾減免刑、罪刑法定、比附和類推、本律優于《名例》、誣告反坐等重大原則。日本的《大寶律令》和《養老律令》也將這些原則規定進了法典（只是日本結合自己的國情，將唐律的“十惡”改為“八虐”，“八議”改為“六議”，“親親相隱”改為“孝親相隱”等）。在這些原則中，雖然包含了諸多專制、集權、等級等落后的元素，因而必須予以批判、否定，但其他各項原則都是可以傳承的中華法律文明遺產。在法律制度方面，《唐律疏議》以及仿照其制定的日本、朝鮮和越南等國的法典，創造了一整套在當時較為先進的刑事法律制度，如故意和過失、共同犯罪、數罪并罰、累犯加重、自首減免等。

中華法系法典化成果在當代的傳承

中華法系的法典化成果，是對中華法律文化之理論成果和實踐經驗總結、提煉而概括定格下來的，經歷了1300余年歲月的洗禮，顯示出了巨大的歷史價值，尤其是其法典化的成果，完全可以成為當前我們建設社會主義法治國家的寶貴資源。

首先，中華法系之法典化的理念，應該受到我們現代科學立法的高度重視。這一理念強調，人類在探索將自己的意志表述為治理國家的規范時，法典和法典化是一種最佳的方式。因為經過法典的編纂，以及法典的頒布、解釋（注釋）和實施，可以將立法、執法、司法和守法，以及法律教育和法學研究等各種因素（積極性）都調動起來，為建設法治國家和法治政府乃至法治社會服務。

其次，中華法系之法典化方法，在法律比較意義上，是一個以最大限度優化內容的方法。這一方法，不僅幫助中華法系各國制定出了優良法典，也同樣能為今日中國實現各個領域法典化提供借鑒。從中華法系之文明中我們可以看到，公元653年（永徽四年）編纂《唐律疏議》時，立法者不僅比較了隋一代的法律成果（如《開皇律》《大業律》等），還比較匯集了自《法經》以來各朝各代如曹魏《新律》、西晉《泰始律》和《北齊律》《北周律》等的法典化成果，其中還包括許多漢族以外各少數民族政權制定的法典。現在的中國正在全面推進社會主義法治國家的建設，我們必須在全方位比較、借鑒、吸收各個時代、各個國家立法成果的基礎上，予以優化，予以創新，才能在此基礎上制定出更為優秀的法典。

再次，中華法系之法典化成果，幫助我們認識到法典和法典化的規律。這就是只要是成文了的法律文件，不管是法典，還是單行法律，還是行政法令，還是法律匯編，都帶有了脫離社會的特征，都產生了一個如何與社會有效互動、適應社會的不斷發展變化的難題。因此，為了在既定條件下，將人類的主觀能動性發揮到極致，使制定出來的法律盡可能保持穩定，長期引導社會的進步和發展，就必須貫徹“立法宜粗不宜細”、立法適當超前、以特別法和單行法來彌補法典的不足、發揮司法官的主觀能動性適應社會發展創設判例、加快法律包括法典的“廢改立釋”的步伐，以及通過制定法律修正案的方式，使基本上不變的法典本體，適應日益復雜的社會生活。

最后，中華法系之法典化成果表明，治國理政比較好的法治模式，是法典與法律，綜合法與單行法，基礎法與專門法的結合，共同組成一個系統完備的法律體系。前者規定社會關系的基本領域、主要方面、根本事項，而后者則緊跟形勢，拾遺補缺，隨機應變，滿足社會生活的多樣化和多元化。正是在傳承中華法系之法典化經驗和智慧的基礎上，我國形成了以法典為核心，由單行法和特殊法為輔的當代法律體系和法治體系，并在民事法律領域獲得成功（2020年頒布了《中華人民共和國民法典》）的基礎上，將逐步推行至行政法、經濟法、環境法、知識產權法和刑法、刑事訴訟法等法域。

（摘自3月17日《檢察日報》。作者分別為華東政法大學法律文明史研究院教授、博士研究生）969059FC-4669-412F-A75E-32FDDE7C4FF0