馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論在軍民融合中的應(yīng)用初探

摘要：馬克思主義科學(xué)方法論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法，構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)開放的方法論體系，為各門社會(huì)科學(xué)的研究提供了基本原則和合理途徑。軍民融合發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，是新時(shí)代中國特色軍民融合理論的豐富與發(fā)展，體現(xiàn)了黨和國家對馬克思主義科學(xué)方法論的靈活運(yùn)用，這對新時(shí)代中國國防經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究發(fā)展具有重要的理論意義和時(shí)代啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論；軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略；國防經(jīng)濟(jì)建設(shè)

一、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基本原則在軍民融合戰(zhàn)略中的體現(xiàn)

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基本原則，在軍民融合戰(zhàn)略中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在客觀性原則、主體性原則和系統(tǒng)性原則三個(gè)方面。

（一）客觀性原則

習(xí)近平總書記提出將軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略[ 1 ]，是對新時(shí)代中國的國防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)客觀情況的現(xiàn)實(shí)考量和科學(xué)安排，是按照社會(huì)的本來面目認(rèn)識(shí)和理解軍民合作的歷史，以理論體系不斷地自我更新和研究方法不斷地自我改進(jìn)，科學(xué)揭示了軍民融合在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程中的客觀規(guī)律。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、歷史觀的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的人民利益標(biāo)準(zhǔn)，反對任何形式的主觀主義。地方政府在制定本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中，都把落實(shí)軍事需求、貫徹國防要求作為規(guī)劃、計(jì)劃的重點(diǎn)內(nèi)容，加以統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的客觀性原則。

（二）主體性原則

“民參軍”限制逐步放寬，一系列政策法規(guī)相繼出臺(tái)，頒布了《中國人民解放軍裝備承制單位資格審查管理規(guī)定》《裝備采購合同履行監(jiān)督工作管理暫行規(guī)定》《武器裝備科研生產(chǎn)許可目錄》，引導(dǎo)和鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)民營企業(yè)參與軍品研制生產(chǎn)，為民間資本進(jìn)入軍工企業(yè)營造了良好的制度環(huán)境，極大促進(jìn)了各大軍工集團(tuán)公司加快改革步伐。新時(shí)代軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持以人民為中心的根本原則，著力發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性主體作用，體現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的主體性原則。

（三）系統(tǒng)性原則

把各種分散的、零碎的社會(huì)現(xiàn)象看作社會(huì)總體運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分，在各種社會(huì)要素的有序聯(lián)系中揭示社會(huì)有機(jī)體的有機(jī)組成部分是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的系統(tǒng)性原則。軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略是運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論系統(tǒng)性原則協(xié)調(diào)社會(huì)諸要素的決策部署。一方面，傳統(tǒng)領(lǐng)域軍民融合持續(xù)深化，交通基礎(chǔ)設(shè)施、信息基礎(chǔ)設(shè)施、測繪基礎(chǔ)設(shè)施、氣象基礎(chǔ)設(shè)施、標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量體系建設(shè)等領(lǐng)域的軍民融合漸次展開。另一方面，新興領(lǐng)域軍民融合全面展開，衛(wèi)星應(yīng)用、通用航空和商業(yè)航空、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化等新興領(lǐng)域軍民融合發(fā)展呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢。

二、運(yùn)用馬克思主義社會(huì)科學(xué)研究方法解決軍民融合發(fā)展面臨的問題

馬克思主義社會(huì)科學(xué)研究方法中的利益矛盾與利益分析方法、具體問題具體分析和社會(huì)主體研究方法是解決軍民融合發(fā)展過程中出現(xiàn)的各類問題的重要方法。

（一）利益矛盾與利益分析方法

利益問題是人類生存與發(fā)展的永恒主題，利益關(guān)系和利益矛盾伴隨人類社會(huì)的始終。馬克思說：“每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益”，分析研究各種利益矛盾，探求各種利益矛盾的途徑就是馬克思主義的利益分析方法。當(dāng)前軍民融合發(fā)展還面臨著既定利益藩籬的阻礙，一些軍地部門單位都從自身利益出發(fā)來權(quán)衡軍民融合，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些“大利大干、小利小干、無利不干”“愿意‘融’別人、不愿被別人‘融’”[ 2 ]等問題。堅(jiān)持馬克思主義的利益分析方法，就是要科學(xué)分析各個(gè)社會(huì)主體思想行為背后的利益動(dòng)因，分析各種社會(huì)現(xiàn)象之間的利益關(guān)聯(lián)，分析不同社會(huì)群體的利益傾向、利益關(guān)切和利益訴求，科學(xué)研究建立和完善利益評價(jià)機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、利益補(bǔ)償機(jī)制等。

（二）具體問題具體分析方法

社會(huì)矛盾普遍存在，但每一社會(huì)矛盾又是具體的、特殊的。研究社會(huì)矛盾必須注重矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析這個(gè)馬克思主義活的靈魂。隨著世界科技和軍事革命的迅速發(fā)展以及我國安全和發(fā)展雙重需求的日益擴(kuò)大，各軍民融合領(lǐng)域的中低端技術(shù)產(chǎn)品供給能力不足，而高端攻擊能力相對不足，結(jié)構(gòu)性矛盾越來越突出，嚴(yán)重制約軍民融合深度發(fā)展，因此必須要運(yùn)用具體問題具體分析的方法，把握不同領(lǐng)域矛盾的特殊性，解決各個(gè)領(lǐng)域存在的不同問題。

（三）社會(huì)主體研究方法

運(yùn)用社會(huì)主體研究方法分析和解決社會(huì)問題，就是要發(fā)揮社會(huì)歷史主體的作用，堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值立場和研究方法。軍民融合主要涉及軍隊(duì)和地方兩類社會(huì)主體，要充分發(fā)揮二者的主體作用，要進(jìn)一步擴(kuò)大軍民融合的主體范圍，引導(dǎo)更多的優(yōu)勢民營企業(yè)進(jìn)入軍品科研生產(chǎn)和維修保障領(lǐng)域，引導(dǎo)更多的民間資本進(jìn)入到軍工企業(yè)當(dāng)中，同時(shí)也要做好各類資本的監(jiān)管，確保國防安全和經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。

三、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論應(yīng)用于軍民融合發(fā)展的時(shí)代啟示

（一）在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論

馬克思認(rèn)為“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)?！八季S的真理性并非一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題，人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性”[3]，馬列主義并未結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和總結(jié)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論，是科學(xué)研究必須遵循的首要基本原則和基本方法。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)，它的研究主體也是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程產(chǎn)生的問題，進(jìn)行科學(xué)的研究，提煉出符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論和方法，再將這些經(jīng)過實(shí)踐得來的寶貴理論財(cái)富返回到實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作中，去解決存在的問題，然后周而復(fù)始不斷完善的一個(gè)過程。在中國的具體國情里，中國共產(chǎn)黨對馬克思社會(huì)主義科學(xué)研究方法科學(xué)地應(yīng)用和發(fā)展完善著，中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的成功也證明了這一點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持社會(huì)矛盾分析方法

恩格斯曾指出：“蔑視辯證法是不能不收懲罰的”[ 4 ]。馬克思主義就是以社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，形成的對社會(huì)系統(tǒng)的構(gòu)成要素、歷史演變、系統(tǒng)優(yōu)化等一系列唯物、辯證的方法論原則。相比其他方法，馬克思主義的方法論更是一種哲學(xué)思維，與具體方法的使用并不沖突，如演繹和歸納中可能需要系統(tǒng)分析思想和矛盾分析思想等。社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的存在，但社會(huì)也是矛盾的，研究社會(huì)就必須研究矛盾，社會(huì)矛盾分析方法是社會(huì)科學(xué)研究的基本方法。再者，社會(huì)作為過程而存在，研究社會(huì)必須把它作為一個(gè)“自然歷史過程”來研究。新時(shí)代軍民融合深度發(fā)展研究堅(jiān)持“辯證思維”，也就是堅(jiān)持科學(xué)預(yù)見的方法，增強(qiáng)歷史主動(dòng)性，防止和克服被動(dòng)型、盲目性的活動(dòng)。

（三）重視社會(huì)主體的歷史性活動(dòng)

社會(huì)歷史過程是通過社會(huì)主體人的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，研究社會(huì)歷史過程不能不研究社會(huì)主體的活動(dòng)和作用。從社會(huì)發(fā)展的總體看，只有人民群眾才是創(chuàng)造歷史的決定力量。作為社會(huì)歷史主體的人的活動(dòng)，既包括認(rèn)識(shí)活動(dòng)，又包括價(jià)值活動(dòng)，是追求真理和追求價(jià)值的統(tǒng)一，所以研究社會(huì)歷史必須重視研究社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)評價(jià)方法，因而只有站在人民大眾的立場上，才能真正做到事實(shí)求是的科學(xué)認(rèn)知。整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，國防經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是人們通過自己的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。通過研究國防經(jīng)濟(jì)的歷史過程，準(zhǔn)確預(yù)見國防經(jīng)濟(jì)歷史的發(fā)展趨勢，洞悉國防經(jīng)濟(jì)規(guī)律，才能制定和實(shí)施正確的國防經(jīng)濟(jì)政策和戰(zhàn)略規(guī)劃，參與并引領(lǐng)國防經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）把握世界歷史的發(fā)展趨勢

在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)全球化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，對外開放成為每一個(gè)國家和民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要條件。隨著生產(chǎn)要素等資源的跨國流動(dòng)和全球化配置，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)國際合作全球性拓展，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險(xiǎn)也日益加大，社會(huì)科學(xué)研究必須以開闊的世界眼光觀察社會(huì)及其歷史發(fā)展，正確理解全球化的關(guān)系，歷史過程中統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系等，經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)尤其如此。世界歷史理論對系統(tǒng)、主體、利益與矛盾、歷史分析方法等的綜合運(yùn)用，不僅有廣闊的世界視野，也有深邃的歷史眼光，更是一種科學(xué)態(tài)度。新時(shí)代國防經(jīng)濟(jì)建設(shè)要緊跟世界發(fā)展大勢，努力走在軍事變革的前沿，為建設(shè)世界一流軍隊(duì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要保障。

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（作者簡介：于慶，國防大學(xué)政治學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化）