俠義“甲螺”謀劃“大業”

何池

擺平了尋釁武士

那時在日本底層社會討生活，免不了與日本社會一個特殊階層人物的接觸，這就是武士階層。日本的武士是一個有權有勢有實力成分又十分復雜的階層。日本武士制度創始于9世紀中期的平安王朝時代，當時，一些地方領主為保護自己的龐大財富，開始建立私人武裝（如中國戰國時期的門客、家丁，晉代時的鄉團），并利用其擴張勢力，逐漸演變為地方軍事組織，這是武士制度的開始。此時武士階層只是依附于領主，地位很低，是領主的侍從或保鏢。到了10世紀，朝廷無力鎮壓地方勢力的叛亂，不得不借助各地武士集團的力量，武士制度開始得到朝廷的承認。

武士階層的形成是在鐮倉幕府（1192—1333）時期，其建立者是武將源賴朝，他于日本平安王朝的末期打敗了貴族階級的實權派平清盛一族，建立了鐮倉幕府，標志著日本由中央貴族掌握統治權時代的結束，在貴族時代地位很低的武士由此登上了歷史舞臺，他們崇尚以“忠、義、廉、勇、忍”為核心的思想，結合儒學、佛教禪宗、神道教的精神要義，逐漸形成日本軍國主義精神支柱的“武士道”。鐮倉幕府的建立標志著日本天皇成為傀儡，幕府成為實際的政治權力中心。

武士制度的完備得益于德川幕藩制，整個日本社會的統治階級由以將軍、大名為代表的高級武士到最低級的足輕（步卒）低級武士組成，這一時期有一個著名武士叫宮本武藏（みやもと むさし，1584—1645年6月）。他是日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家，在日本的影響相當大。他從十三歲開始到二十九歲，與其他流派比武達六十多次，從來沒有敗過。他擅長用刀，以致有“真田（幸村）的槍、宮本的刀”的說法。他的手下聚集了一批具備武術功底的武士，成為當時日本社會一股重要地方武裝力量。他著有劍術書《兵道鏡》《兵法三十五固條》等兵書，對當時和后來的日本武術界、軍事界影響很大。

武士之間的級別和生活水準也相差極大，即便同為藩主大名，在長崎也與別地截然不同。武士大多數是中下階層小人物，他們如果不能依靠一位有權有勢的領主，生活往往是在窮困中勉強維持。倘若依附的領主犯了事被開革，或是領主經濟困難必須削減人手，許多武士就只能成為浪人，浪人是指失去為之服務的主家和俸祿的野武士，他們沒有俸祿，空有武士身份（這是他們最大的資本），他們之中有的可能被其他大名（藩主）錄用，重新成為有俸祿有社會地位的武士，有的則成為黑社會的打手，還有的就下海剽掠而成為海盜，當時在我國東南沿海一帶燒殺搶掠的多是這樣的浪人，而且在日本謀生的華人也經常受到他們的欺負。

一天傍晚，顏記裁縫鋪來了一名不速之客。此人頭戴寬沿陣笠，上穿淺蔥色山形袖口羽織服，下著馬乘袴裙褲，腰上斜挎一把長長的彎刀，一身武士打扮。

店里，顏思齊正在跟楊天生幾位朋友喝茶，看到來了客人，便站了起來雙手抱拳作揖，用日本話問道：“敢問客官尊名，來到敝鋪，不知有何貴干？”來者答：“我叫佐井太郎，是宮本武藏府中的侍從。聽說你這里裁縫技術不錯，想來做一套服裝?！睂m本武藏誰不知道，那是當時日本武士界頗有名望的人物，手下一個個也都是不好惹的主。家住平戶的佐井太郎那天閑著無事，上街閑逛，來到閩南人聚居的唐人町，一眼看到街上有一爿裁縫鋪，里面有多位華人在喝茶聊天，他便踅入店里，想做套武士服。顏思齊還真沒做過這種職業性很強、裝飾件太多的衣服。便說：“這位客官，不好意思，敝人還真不會做這種服裝，請您到別的裁縫鋪做吧?！?/p>

佐井太郎不高興了，他沉下臉說：“不會做武士服裝，就別在這里混！”

旁邊的二弟楊天生一聽這話，覺得事情不好，忙端起一杯茶說：“這位壯士，請喝茶，有話好商量，別傷了和氣。”

佐井太郎并不領情，他揮手打掉天生手中的茶杯，茶杯碎了，茶水飛濺。這太欺負人了！顏思齊心中躥起無名火。雖然知道身在異鄉他國，凡事能忍則忍，但眼前這位憑著宮本是他的主家，就這樣仗勢欺人，這口氣還真咽不下去！他虎起臉說：“客官你這是干嘛，我這廟小容不了你這尊大神。但要叫我關鋪，還輪不到你講話！”

眼前這位身體健碩的裁縫師，雖然比自己高出半個腦袋，佐井太郎憑著自己有些本事，并不把他放在眼里。他拍了拍腰上的刀柄，冷笑著說：“能不能把鋪再開下去，先得看我這把刀同不同意?！?/p>

話已說到這個份兒上，一場斗狠已箭在弦上。幾位同鄉拉住火冒三丈的顏思齊，楊天生卻另有心思，他用閩南話問顏思齊有幾分勝算，顏思齊說看起來沒什么問題。楊天生放心了：“干吧，我們都給你撐腰，給華人爭口氣！”顯然他也忍受不了佐井的蠻橫。顏思齊二話不說，把墻上的刀取了下來，對佐井說：“請便，來吧！”

這場決定顏記裁縫鋪能否生存、涉及平戶閩南人臉面與生存環境的全武行就在裁縫鋪門外開演了。夕陽慷慨地把余暉灑在這條街上，人來人往的街道上聚集起一個不小的圓圈，圈里是兩位持刀斗狠的勇士，一位是當地熟悉的宮本弟子，一位是來自遙遠的中國閩南的裁縫師。一位是武士，一位是縫衣匠，這聽起來有點滑稽的事，卻實實在在在這里發生了。

廝殺剛一開始，佐井太郎就步步緊逼，砍、斬、撩、挑，一刀比一刀狠，可謂是步步驚心，欲把顏思齊往死里劈。顏思齊腦聰眼明，手腳利索，快捷騰躍退避，讓過三刀之后，他跳到佐井右邊，抱著刀柄說：“我已先讓你三刀，承讓了！”而后騰空而起，跳起一人多高，一把刀從空中凌利而降，直指佐井右鎖骨凹陷處。佐井吃了一驚，不懂這是什么把式，連忙往左一閃，說時遲，那時快，就在刀尖將要落到肩上的一剎那，顏思齊把刀鋒一轉來個平抹，把佐井的寬沿陣笠頂端給削掉了一半，剩下的一半飛出幾米開外。

于是，顏思齊與楊天生、陳衷紀一起制定起義計劃，招兵買馬，派人購置武器，進行起義準備工作，所有船只柴米蔬菜，加倍配足，停放在離港口遠一點的海上，以使倭人不疑。船中軍器炮火，由兩位兄弟調度購齊，楊天生負責總謀劃，對舉事時各人任務進行安排：

“中路統眾并上攻將軍衙者衷紀，西路奪炮臺領人釘炮者子大（張弘），搶入東炮臺督人扭轉炮車放炮者俊臣，由東南率眾喊殺者莊桂，陳勛從西北角抄入，放火喊殺。大哥（顏思齊）與一官領一隊沿海接應，小弟（楊天生自謂）與李英統人分路接應。其調度各船杉板預備者楊經，派定在單。八月初四日各船悉放落港心，整頓收拾，靜候十五日舉事?！?h3>功敗垂成，再次逃亡

各項準備工作在緊鑼密鼓地進行著，并決定了起義時間：八月十五日上午。但人算不如天算，沒想到功敗垂成。

八月十三日是兄弟楊經生日，因各項準備工作已基本就緒，楊經在住處備了酒席，請兄弟們聚集喝酒慶祝生日，李英一高興就喝醉了。李英“乘醉而歸，倭婦王氏接入，殷勤服侍，于情濃之際，李英將十五日欲併國王事悉吐露焉。王氏曰：炮臺兵許多，炮又大，如何做得？英大笑曰：“你真癡婦！我們這些唐船（當時日本稱中國來的船為唐船，稱中國來的人為唐人）就多少人，又舊唐（以前就居住日本的唐人）多少人，合做幾路，放火的放火，占炮臺的占炮臺。幾個倭兵，何足介意！但你勿驚慌。”李英昏昏睡去。至天明，他忘卻醉后語。

第二天早上，惶恐的王氏向弟弟王六平講了此事，要他幫忙拿主意。王六平即向地方官府報告了此事：唐人結黨，約在明朝，就要焚殺拼奪。因事體重大，幕府即派人緝捕。幸好鄭一官的丈人翁笠皇當天上午正好在衙門當班，得此消息，馬上飛跑回家告知鄭一官。鄭一官不敢怠慢，當即告訴顏思齊。顏思齊沉著應對，立刻通知28位結拜兄弟（徒弟佐井住在郊區比較遠，來不及通知了），并分頭通知參加起義的閩南籍鄉親，指揮眾兄弟殺開一條血路，率領舉事的二百多名漳泉籍人士分乘13艘帆船下海逃亡，“兼之落潮，風又微順，各船亦悉轉頭，坐潮緩緩而行。雖岸上炮聲不斷，卻無壞船”。

就這樣，顏思齊率領這支原本準備用來攻打平戶幕府的十三艘大船，在岸上火炮的“歡送”聲中平安駛出了港口，他們在平戶多年積累下來的萬貫家財和基礎實力，一夜之間全都沒了。顏思齊再次踏上了逃亡之路。當然，這次他不是一個人爬船逃跑，手下還跟著二十八位兄弟和二三百號人馬。顏思齊的主船殿后，在船尾，他戀戀不舍回頭凝望著住了九年的平戶島，在視野中逐漸后退、縮小、淡出。這年，他三十二歲。

茫茫大海，顏思齊的命運之舟又將駛向何方？

（節選自《開臺王顏思齊傳》）