兩“全”其美才是教育最美的樣子

葉存洪

“面向全體學生，促進全面發展”，應該是教育最美的樣子。教育說一千道一萬，其根本宗旨就在于成就這兩“全”，兩“全”其美了，教育方針、素質教育、核心素養的落實自然不成問題。

先說說“面向全體學生”。這是千百年來人們的一個美好愿望，也是有良知的教育工作者的執著追求，從孔子的“有教無類”到夸美紐斯的“把一切事物教給一切人們”，都表達了這一神圣的教育理想。但在以后的漫長歲月里，教育事實上變成了“有錢”“有閑”人家的特權，成了“少爺”“小姐”的專利，尋常百姓只能“面朝黃土背朝天”地勞作以求果腹。現代義務教育是一個了不起的舉措，基礎教育階段“免費”“普及”“強制”，在這個階段盡可能消弭差異，甚至統一穿校服以模糊身份界限，人類歷史上第一次真正實現了“有教無類”。

美中不足的是，在義務教育受教育機會均等這個大背景下，教學層面的不均衡仍不同程度存在。一些教師錯把“差別”當“差生”，單一以分數高低評判學生，千方百計選擇“適合教育的兒童”，而不是想方設法選擇“適合兒童的教育”，人為地造成了學生“三個世界”的劃分，少部分學生被教師視為“朽木不可雕”“孺子不可教”而遭放棄。一些課堂上，“差生”慢慢不見了，甚至中等生慢慢也不見了，漸漸遠離教師的視線，教師僅帶著第一方陣一路狂奔。我無意指責教師，因為教育問題并不都是教師的問題，它表現在學校，根源在社會，本質上是“應試文化”的強大慣性使然，是評價“指揮棒”的偏差所致。

事實上，按照“多元智能”理論，人的智能各有優勢領域，東方不亮西方亮，通常人們說“上帝”在某處給你關了一扇門，就會在另一處給你開一扇窗。教育應該正視差異，每個孩子都是一個獨特的生命個體，都有受到尊重的權利。一個真正的教育家應該真心地愛每一個來到你學校的學生，不分俊丑、優差、貧富等。說句大實話，決定我們生活質量的是中等生甚至所謂“差生”，他們進不了清北、“985”“211”，當然一般也就出不了國，去不了大城市，更多地留在本地，服務在你我身邊：送快遞，開公交、地鐵，機關服務窗口辦證，超市導購、收銀員……所以，善待中等生甚至“差生”就是善待我們自己。教育的底線應該是，當學生離開學校的時候，他雖然分數不一定高，但他是一個身心健康的人，一個善良本分的人，一個不自暴自棄的人，一個愿意自食其力過日子的人。

再說說“促進學生全面發展”。從“三育論”，到后來的“四育論”“五育論”，我們的認識和實踐探索在逐步完善。這里談兩層意思：

一是各“育”內在的科學發展。德育，要說我們不重視，那真是不客觀，但德育的效果與德育工作的實際付出有些不成比例，德育內容和方式都有值得反思和改進的地方。德育內容，大到理想信念，小到行為習慣，根本在于“知敬畏”“懂廉恥”，沒有這兩個東西打底色，一些人很可能便是“我是流氓我怕誰”。德育方法，我們總以為“人是教會的”，其實，人是教會的但不完全是教會的，“悟”是很重要的一個方式，要培養學生通過“悟”在道德“兩難”情境中作出合理判斷和選擇的能力。智育，在應試教育的驅使下，人們往往把德智體美勞全面發展的教育理解為各學科都考高分的智育，進而又把智育等同于分數，甚至干脆就縮寫為“教育=分數”，陷入分數崇拜而難以自拔：分數高“說你行就行，不行也行”，分數不高“說你不行就不行，行也不行”。知識與能力的關系沒有處理好，雖然智育與傳授知識分不開，智力的發展有賴于知識的獲得，但不能簡單地把智育歸結為積累知識，不能在知識分量與智力發展之間畫等號。而實際教育中卻常常“因為總是存在著唯一的答案，我們沒有必要去質疑老師講出的結論，因而不需要任何額外的努力，就可以直接相信并且牢記課本上的知識。久而久之，我們漸漸失去了獨立思考的能力，因而也變得害怕不確定的結果。因為不確定的結果意味著考試的分數可能會更低，這從心理條件反射上給予我們恐懼”，導致某種程度的“高分低能”現象，使育人變成了育分，學生成了“考生”，解決問題變成了解答問題。體育、美育，帶共性的問題是偏重技能而忽視了“欣賞能力”“體育精神”：一上音樂課就是唱歌，教師唱一句學生跟著唱一句；一上美術課就是畫畫，教師畫一筆學生跟著畫一筆；一上體育課就是跑跑跳跳，教師示范動作要領，學生照著模仿練習。事實上，音樂、美術教學很重要的一個內容應該是培養學生的欣賞能力，聽一首曲子、看一幅畫作，懂得怎么欣賞它；體育除了動作的快慢、優美、協調等技能外，還應該培養學生敢于拼搏、勇于勝利、不甘失敗、遵守規則、尊重對手、團隊合作等體育精神。勞動教育，而今似乎就是“種菜”，且往往有“勞動”無“教育”。在勞動過程中，應該注重培養學生熱愛勞動、尊重創造、尊重勞動人民、尊重勞動成果等思想情感。總之，“五育”內容應按照新時代立德樹人的根本要求系統建構。

二是各“育”之間的協調發展。一個好的教育，既要使學生在德育、智育、體育、美育和勞動教育上都得到發展，也要使得到發展的各個部分和諧地結合，相互滲透，相互交織，形成一個統一的完整過程。蔡元培先生以有機體為例比喻“五育并舉”：“軍國民主義者，筋骨也，用以自衛；實利主義者，胃腸也，用以營養；公民道德者，呼吸機、循環機也，周貫全體；美育者，神經系也，用以傳導；世界觀者，心理作用也，附麗于神經系，而無跡象之可求。”人體各大系統（運動系統、神經系統、內分泌系統、循環系統、呼吸系統、消化系統、泌尿系統、生殖系統）有機關聯，不可分割，簡單地排序導致的結果便是什么都要分主次，于是學校的課程便有了“主課”“副課”之別，連帶著任課教師的職稱晉升、評優評先、績效獎勵等待遇都不一樣。教育怕割裂、怕折騰。一會強調這個重要，一會突出那個第一，教育的全面、和諧發展自然就會受影響。

我在一些地方調研發現，學校有“陰陽課表”，貼在教室黑板邊上那張課表“做”得很漂亮——“按要求開齊課程，開足課時”，而真正執行的課表卻是在學生的文具盒里，在那張課表上，音體美全沒了，道德與法治課也是若隱若現、時有時無，道德與法治課往往由班主任或語文教師兼任，很多時候被挪用上語文課了。一些小學每天學來學去就語文、數學、英語三門課，我們不禁要問：一個殘缺的教育何以能夠培養出全面發展的人？完整的教育才能培養完整的人，德智體美勞是有機不可分割的，必須協調發展、融合發展，這是馬克思主義關于人的全面發展理論的重要基石，不能動搖。 （作者系南昌師范學院江西教育評估院教授）