《聊齋志異》里的詩(shī)意女子

筠心

兩年前，我就擬好了這個(gè)標(biāo)題，遲遲未動(dòng)筆的原因是——對(duì)于“詩(shī)意”兩字，猶如霧里看花，總感覺(jué)不夠分明。《論語(yǔ)》里記載了兩段孔子與學(xué)生言“詩(shī)”的故事。

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?p>

子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后呼？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣。”

在孔子看來(lái)，像子貢、子夏這樣，善于從詩(shī)句聯(lián)想到人的修養(yǎng)、思想本質(zhì)，從而內(nèi)心涌起一種興發(fā)感動(dòng)的人，才配談?wù)撛?shī)歌。至于寫(xiě)詩(shī)的門(mén)檻，《顧隨詩(shī)詞講記》里有很精辟的論述：

一個(gè)詩(shī)人無(wú)論寫(xiě)什么皆須有一種有閑的心情?？梢詫?xiě)痛苦、激昂、奮斗，然必須精神有閑，否則只是呼號(hào)不是詩(shī)……人無(wú)論在任何環(huán)境，皆可保有自我的欣賞，幾乎不是自覺(jué)而是忘我。顏回居陋巷即是忘我。

在顧隨先生看來(lái)，如顏回般，即使身處逆境，卻依然保有欣賞的態(tài)度、有閑的精神，如此之人方能成就好詩(shī)。

于是，我就順著這兩條，自《聊齋志異》中，理出了幾位詩(shī)意女子。

林四娘

林四娘的故事發(fā)生在山東青州，這個(gè)地名讓人聯(lián)想起一位非常著名的女詞人——李清照，因?yàn)樗c夫君趙明誠(chéng)在青州屏居十年。兩人感月吟風(fēng)、烹茶賭書(shū)，在青州度過(guò)了很悠閑的一段時(shí)光。林四娘的故事有時(shí)代背景，那是在明末清初，明人剛剛開(kāi)始接受清朝統(tǒng)治，而內(nèi)心仍壓抑不平，亡國(guó)之痛尚未愈合。

于是，前朝青州衡王府一名遭難而死、已故去17年的歌伎林四娘出現(xiàn)了。她懂音律、善歌曲、評(píng)詩(shī)詞、吟好句，她“談詞風(fēng)雅”“意緒風(fēng)流”，言行舉止近似文人士大夫，讓人不禁懷疑：莫非林四娘如同《離騷》里的美人香草，是替明人知識(shí)分子代抒心聲的？

不管怎樣，林四娘真是美好得無(wú)懈可擊！雖然她是主動(dòng)夜奔青州道臺(tái)陳寶鑰，但與《聊齋》里那些狐媚女子不同，她“意殊羞怯”，并坦言：“以君高義，托為燕婉，然實(shí)不敢禍君。倘見(jiàn)疑畏，即從此辭?！彼窃诮?jīng)過(guò)慎重考慮后，才將“一世堅(jiān)貞”托付于人，且盡管與對(duì)方燕好三年，卻不曾有片刻輕薄忘舊，每每作歌，聞?wù)邿o(wú)不流涕。她說(shuō)：“聲以宣意，哀者不能使樂(lè)，亦猶樂(lè)者不能使哀。”一懷悲涼，而終究念念不忘，此深情也！

幸好，因?yàn)樯盁o(wú)罪，死后又夜夜誦經(jīng)，林四娘終于感動(dòng)了冥王——得以投胎為人。臨行之際，她并未喜形于色，反而是“慘然告別”，一改平日不肯獻(xiàn)丑之矜持，揮筆留下一詩(shī)：

靜鎮(zhèn)深宮十七年，

誰(shuí)將故國(guó)問(wèn)青天？

閑看殿宇封喬木，

泣望君王化杜鵑。

海國(guó)波濤斜夕照，

漢家蕭鼓靜烽煙。

紅顏力弱難為厲，

惠質(zhì)心悲只問(wèn)禪。

日誦菩提千百句，

閑看貝葉兩三篇。

高唱梨園歌代哭，

請(qǐng)君獨(dú)聽(tīng)亦潸然。

林四娘說(shuō)了：“心悲意亂，不能推敲，乖音錯(cuò)節(jié)，慎勿出以示人?！比欢?shī)中，故國(guó)之思、亡國(guó)之悲盡有之……

連瑣

《聊齋志異》里有為數(shù)不少的鬼故事，而其中的女鬼大都以怯弱、美麗、憂愁、詩(shī)意、楚楚可憐的模樣出現(xiàn)，這不免令人聯(lián)想蒲松齡的身世——少年得意卻終生落魄。蒲松齡也有難以忘懷的紅顏知己，她就是被蒲松齡稱為“可兒”的顧青霞。蒲松齡曾做寶應(yīng)知縣孫惠的幕僚一年多，而顧青霞則是孫惠的侍姬，她能歌善舞，愛(ài)好吟詩(shī)，只可惜紅顏薄命，早早便逝去了。或許，我們可以這樣猜想，在幾十年離家在外做塾師的歲月里，在無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)冷寂的長(zhǎng)夜，蒲松齡一邊回憶著顧青霞，一邊寫(xiě)下了一篇篇?jiǎng)尤说摹叭斯砬槲戳恕?，而《連瑣》當(dāng)是其中名篇。

這是個(gè)喜劇收尾的故事：死去20余年的連瑣最終有幸還陽(yáng)，與書(shū)生楊于畏有情人終成眷屬。情節(jié)很落俗套，對(duì)嗎？但若非如此，恐怕讀者將意不平，因?yàn)橐赃B瑣之才情、以楊于畏之鐘情，讓人不忍見(jiàn)兩人暌違。而他倆最初結(jié)緣，是由連瑣吟詩(shī)而起：

玄夜凄風(fēng)卻倒吹，

流螢惹草復(fù)沾幃。

“漆黑的夜啊，冷風(fēng)吹個(gè)不停，那些飛舞的螢火蟲(chóng)一會(huì)兒掠過(guò)草叢，一會(huì)兒停在我的裙子上?！笨退喇愢l(xiāng)、孤獨(dú)寂寞的少女連瑣，連續(xù)三晚在楊于畏居所的墻外吟誦著自作的詩(shī)句，這是感懷身世，“以寄幽恨者”。她估計(jì)沒(méi)有想到，隔壁的“風(fēng)雅士”楊于畏能將其長(zhǎng)久不能成篇的詩(shī)句續(xù)上：

幽情苦緒何人見(jiàn)？

翠袖單寒月上時(shí)。

“你衣著單薄地立于初升的月下，一懷隱秘凄苦的愁緒，試問(wèn)道與誰(shuí)知呢？”這是楊于畏對(duì)連瑣的憐愛(ài)與傾慕。于是，一向膽怯畏避的連瑣被打動(dòng)了……

而事實(shí)上，連瑣之才華甚至高于楊于畏：“與談詩(shī)文，慧黠可愛(ài)，剪燭西窗，如得良友……女每于燈下為楊寫(xiě)書(shū)，字態(tài)端媚。又自選宮詞百首，錄誦之。使楊治棋坪，購(gòu)琵琶，每夜教楊手談，不則挑弄弦索……”所以當(dāng)這般琴棋詩(shī)書(shū)皆能、紅袖添香伴讀的妙齡少女負(fù)氣而去，楊于畏相思至“形銷(xiāo)骨立”。后來(lái)有了挽回的機(jī)會(huì)，他又怎可能不拼死效力呢？

記憶里的顧青霞，化作了蒲松齡筆下“瘦怯凝寒，若不勝衣”的連瑣，而那俗套卻美好的故事結(jié)局，只是他可憐的一點(diǎn)點(diǎn)念想而已！

白秋練

《白秋練》講的是人與白驥（白鰭豚）精相戀，最終修成正果的故事。但與一般精靈故事，感恩圖報(bào)的思路不同，男女主人公因“詩(shī)”而緣起，因“詩(shī)”而圓滿，“詩(shī)”貫穿了故事始終。這樣的奇思妙想，恐怕是蒲松齡獨(dú)有。

“慕生，小字蟾宮”，一聽(tīng)名字——蟾宮折桂，就知是喜讀書(shū)、善吟誦的文士。只可惜，他生于商賈家，不得不跟隨父親，由燕至楚，學(xué)做買(mǎi)賣(mài)。不過(guò)，一旦得閑，慕生就會(huì)“執(zhí)卷哦詩(shī)”，且“音節(jié)鏗鏘”。于是，那個(gè)月夜，他在武昌舟中清吟，讓思慕風(fēng)雅的白驥精即絕色少女白秋練聽(tīng)見(jiàn)了，她相思成疾。幸好，與慕父不同，白母通情開(kāi)明，她尊重女兒的感情與選擇。因此，白秋練被送到了慕生的舟中……

全篇多處涉及詩(shī)，如聆聽(tīng)清吟、借詩(shī)道心聲、吟詩(shī)治病、以詩(shī)占卜、以吟聲作為相會(huì)之約、吟詩(shī)則死而不朽，并且引用唐人詩(shī)詞多達(dá)六首，與文彌合無(wú)縫。比如“病態(tài)含嬌，秋波自流”的白秋練，她見(jiàn)到慕生后的第一句話：“‘為郎憔悴卻羞郎，可為妾詠?！边@是唐代元稹《鶯鶯傳》中的詩(shī)句，乃鶯鶯寫(xiě)給張生：

自從銷(xiāo)瘦減容光，

萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。

不為旁人羞不起，

為郎憔悴卻羞郎。

再比如慕生為白秋練三吟王建《宮詞》，借詩(shī)中吉言，以促佳人病愈：

羅衫葉葉繡重重，

金鳳銀鵝各一叢。

每遍舞時(shí)分兩向，

太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。

后來(lái)，慕生“凝思成疾”，白秋練又反過(guò)來(lái)，為情郎吟誦詩(shī)詞，也是剛誦畢，沉疴即消，竟比良藥還靈驗(yàn)。最終，憑借著白秋練在經(jīng)商方面的料事如神，令“重利輕離別”的慕父同意兩人結(jié)為秦晉之好，盡管之后又經(jīng)歷了湖水用盡之險(xiǎn)，多虧吟詩(shī)，使得絕處逢生。

（源自《美少年》，潘光賢薦稿）責(zé)編：馬京京