關于語文核心素養的理性思考

摘要：語文核心素養的四個方面構成了一個相互影響、相互促進、相輔相成的辯證統一的整體，每一個方面都不是獨立存在的。四大素養有著各自不可替代的功能。語文核心素養在教學目標或學習目標中的表述，要做到整合，即盡量涉及四大素養，將四大素養與課文“具體內容”結合起來或將其具體化。

關鍵詞：語文新課標；核心素養；目標表達

2022年4月，義務教育階段課程方案與各學科課程標準頒布并施行，標志著我國以核心素養為導向、以立德樹人為根本指向的新一輪課程改革拉開了序幕。就語文課程標準而言，其中鮮明地提出了“語文課程培養的核心素養”（簡稱“語文核心素養”）。本人將結合課程標準的相關闡述，就若干問題談談自身的學習體會，以就教于各位教師和同行專家。

一、 語文核心素養是一個整體，而不是若干方面的簡單疊加

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）指出：“義務教育語文課程培養的核心素養，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創造的綜合體現。”中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：4。

那么，我們如何理解“綜合體現”呢？實際上，新課標給出了一定的解釋，這也是本次新課標文本的一大特色或亮點。相較于《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“2011年版課標”），新課標對于一些重要概念進行了一定程度的解讀和闡釋，以幫助廣大教師準確地理解與把握，甚至在“教學提示”中予以更為詳細的“實際操作”的指導，因此更具有實踐性、操作性。對于“綜合體現”，新課標首先提出，“核心素養的四個方面是一個整體”②③④ 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：5，5，4，5。；接著，對語言運用與其余三個素養的相互關系給予了簡要說明；最后，得出結論——“在語文課程中，學生的思維能力、審美創造、文化自信都以語言運用為基礎，并在學生個體語言經驗發展過程中得以實現”②。

結合課標本身的闡釋與說明，我認為，語文核心素養是一個整體，可以有以下幾點補充說明。首先，語言運用是語文核心素養的基礎與關鍵。所謂“基礎”就是前提條件，如果沒有語言運用，文化自信、審美創造或思維能力都將無所依托，失去根基，變成空中樓閣。所以，語言運用是基礎，是關鍵能力，這一點必須毫不動搖地堅持。新課標在對核心素養做界定時，實際上已經確立了語言運用的基礎與關鍵性地位。語文核心素養“是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的”③。

另外，如果沒有語言運用，也就是沒有一定的語文實踐活動，尤其是在真實的語言運用情境（主要在真實復雜的實際生活情境中）的運用，語文課就不成其為“語文課”——因為語言運用是語文課程的標志性特征，是語文學科區別于其他學科的顯著特征。失去了語言運用，統編語文教材中大量的革命題材的課文教學，就有可能變成“品德課（思想政治課）”。

當然，僅有語言運用，也不能構成完整的核心素養，有可能變成機械操練與鸚鵡學舌。因此，還需要與其他三大素養關聯起來進行思考與運作。其中，“文化自信”最為重要，因為“落實立德樹人根本任務”，培養“有理想、有本領、有擔當”的時代新人是所有課程尤其是語文課程的主要目的。從這個意義上講，文化自信是最重要的價值取向，類似“正確的價值觀”，它是涵育家國情懷、培育現代中國人的關鍵所在，是語文核心素養的靈魂。

語文核心素養中的“思維能力”也是一種關鍵能力，它必須以語言運用作為基礎，反過來又能提升語言運用或語言實踐的水平與品質，正如新課標所說，“語言發展的過程也是思維發展的過程，二者相互促進”④。從某種意義上講，思維能力是語言運用作用于文化自信、審美創造的“中介”，特別是理性思維能力，對于文化自信、不迷信盲從，具有明顯的促進作用。而形象思維能力，則是審美創造不可或缺的重要組成部分。

語文核心素養中的“審美創造”是語文素養的必備品格，是語文學習的必要組成部分。因為語文學習時，學生直面的是語言文字及其構成的作品，主要是感受、理解、欣賞乃至評價語言文字及其作品，而這一活動不可能不伴隨情感，也不可能不伴隨審美活動。現行的統編語文教材中含有大量的“審美因素”。語文教育或教學就是要充分挖掘這些審美因素，讓學生浸潤其中，入其境，體其味，動其情，熏陶感染，有所收益。

總之，語文核心素養的四個方面構成了一個相互影響、相互促進、相輔相成的辯證統一的整體，每一個方面都不是獨立存在的。為了言說或分析方便，我們只能將其一個一個地從整體中抽離出來進行分別闡述，各元素看似孤立，實則不然。當我們在一定的語境當中學習或理解其中某一個素養時，一定要關聯其他的幾個素養，也就是一定要將其放置在整體中予以學習，否則，就變成割裂、機械的訓練了。

二、 語文核心素養的四個方面有著各自不可替代的功能

新課標確定了語文核心素養的四個方面，僅此而言就足以表明，這四個方面各有特定內涵與不可替代的價值與功能。

（一）關于“文化自信”

文化自信是近年來語文研究與實踐的重要成果，也呼應了時代的召喚。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調文化自信的重要性與必要性。關于文化自信，目前學術界引用最多的、較為認可的界定是：“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。”云杉.文化自覺文化自信文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（中）［J］.紅旗文稿，2010（16）：4。而新課標給出的界定是“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心”③④ 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：4，4，4。。簡單講，文化自信就是對自身文化的肯定（認同），并對其有堅定信心。

“文化自信”被列為語文核心素養之首，是一個亮點。眾所周知，語文學習或語文這個工具在用于交際、思維時，是充滿著思想感情的，是負載著文化的，這是語文區別于其他工具的本質特點。一個民族的語言文字不只是語音、符號系統，其中也積淀了這個民族的睿智、文化、精神、感情。教母語，也就是在教民族的文化、思想、感情。因此，傳承民族文化與培育民族精神就是語文教學最重要的任務。語文教材中包含大量中華優秀文化的內容，這些內容所體現的精神、價值、情感和思維方式等無不積淀為“文化基因”。它們已經滲進了從古至今中國人的思想感情、意志和精神中，成為中華民族的精神根基，塑造了中華民族的脊梁。在語文教學中，我們應當引導學生注意體驗中華民族獨特的語言文字所承載的民族文化與民族精神，深入領會學習，逐步樹立文化自信。

對于“中華文化”包括哪些內容，新課標指出了三個方面的文化，即“弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化”。其中，每一種類型的文化，課標都較為詳細地羅列了具體的主題，例如，中華優秀傳統文化包括核心思想理念（講仁愛、重民本、守誠信等）、中華人文精神（向上向善等）、中華傳統美德（自強不息、敬業樂群、見義勇為等）。

當然，文化自信還涉及對整個人類文化、世界文化的態度問題，因為文化自信不是坐井觀天、盲目排外、閉關鎖國，更不是夜郎自大、沾沾自喜，而是在堅守優秀中華文化的基礎上，吸納人類一切進步文化的因子，為我所用，這就是新課標所表達的“初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊”③。這一大格局、大胸襟不僅是整合一切有利因素建設社會主義強國的需要，也是建立“人類命運共同體”的題中應有之義。

那么，我們如何引導學生在語文學習以及平時的生活中堅定文化自信呢？

一是促其信仰與熱愛。這里的信仰與熱愛就是新課標中所說的“通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化”④。學生首先應當信仰與熱愛祖國的語言文字和文化。如果一個學生對本土的優秀傳統文化和優秀現代文化缺乏必要的信仰與尊敬，缺乏必要的熱愛，那么很難想象這個學生能形成什么樣的價值觀。

二是促其認同與踐行。所謂認同，簡單講就是在理解的基礎上加以贊同、認可。認同，具有“理性”的成分，它不是盲目追隨，而是認識、理解基礎上的自覺認可。只有既基于天然感情又基于理性思考的認同，才有可能在常態化的語文學習中加以實踐，在日常的生活中轉化成實實在在的行為。任何文化的傳承與發展都不能僅僅停留在書本上或口頭上，而必須表現在具體的行為之中。只有在常態化的行為之中，文化才有鮮活的生命力，才有持續與穩定發展的可能性，才有可能伴隨人的一生，成為學生的一種生活方式，一種生活習慣。正如新課標所說，要鼓勵學生“關注和參與當代文化生活”②③ 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：4，5，5。。

三是促其堅守與維護。堅定文化自信還表現在學生要堅守與維護優秀的中華文化。也就是在當今世界文化多元化時代背景下，在各種良莠不齊的文化沖擊下，要引導學生能夠堅持優秀的中華文化立場，不迷失方向，必要時做優秀中華文化的堅定維護者與捍衛者。

（二）關于“語言運用”

語言運用是語文之根，是語文之關鍵能力，也是語文課呈現“語文味”的主要方面。所謂語言運用，主要是指學生豐富的語言實踐，諸如聽說讀寫等學習、運用活動（例如“閱讀策略”的學習與實踐）以及語文綜合性學習活動等，還包括在學習語言過程中的主動積累、梳理、整合等實踐活動。通過這些活動，學生形成語文核心素養。對語言運用所要達成的目標，新課標做了明確規定：“初步具有良好語感；了解國家通用語言文字的特點和運用規律，形成個體語言經驗；具有正確、規范運用語言文字的意識和能力，能在具體語言情境中有效交流溝通；感受語言文字的豐富內涵，對國家通用語言文字具有深厚感情”②。

關于語言運用的價值定位與功能，上文已有詳述。這里想探討的是，語言運用如何具體表現在課堂教學之中呢？我認為，語文教學要落實“語用”要求，首先必須進行觀念變革，即讓語文課從“教課文”轉變為“教語文”。令人欣喜的是，目前“用課文教語文”逐漸成為許多語文教師的共識。觀念的轉變必然會引發課堂教學結構的變化，語文課堂教學結構必須從“語義分析”一統天下的局面中跳脫出來，轉向基于“語用”的“三位一體”結構，即將“語義教學”“語形教學”“語用教學”整合為一個整體，放大“語用教學”這一模塊在課堂教學中的比例，至于比例大小，應視實際情況來定。

（三）關于“思維能力”

“思維能力是指學生在語文學習過程中的聯想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維。”③實際上，自語文學科在我國誕生以來，思維能力的培養一直是語文教學的重要目標。葉圣陶先生曾經提出“語文是工具”這一說法——既是生活的工具，又是“思維和交際的工具”，也是其他學科的工具（基礎），還是中華民族文化復興的工具（終極目標）。可見，思維能力與語言運用皆為語文“工具性”的表現，也是語文的關鍵能力，更是語文課“語文味”的重要體現。只不過這一點最容易被我們所忽視，尤其是小學語文課堂教學，由于過分強調“小語”姓“小”，教的與學的都是那些“一望便知”的東西，從而形成了“淺化現象”，這是值得我們警惕的。從某種角度講，學生的精神成長史就是其思維發展史，思維發展是學生發展的核心。因此，發揮語文的“本體價值”就要注重課堂的“文化含量”和“思維含量”，注重課程資源的整合，力求“為學生打下一個精神的底子”（錢理群語）。

今天的語文教學，我們應當從核心素養的整體性出發，來把握“思維能力”培養，也就是說，在培養學生共性的思維能力，如語文課程標準中所說的“有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創新，養成積極思考的習慣”②③④ 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：5，5，18，18。以及形象思維（想象、聯想等）、邏輯思維（分析、推理、概括等）、辯證思維和創造思維等以外，還要關聯“文化自信”“審美創造”等方面，培養學生具有中華特質的思維品質與審美傾向。

眾所周知，每個民族、每種文化都有相應的思維方式，我們的語文教學就傳承和鐫刻了中國人所特有的文化思維方式。語文教學活動本身就是人類的認知活動，不僅僅簡單地表現為語音的聽覺載體和物質外殼的學習。因此，語言和思維具有內在的聯系，像漢語語音系統就蘊含著生動、豐富、深刻的民族個性和思維習慣，從某種意義上講，語文學習就是思維方式的學習。我們的語文教學就是要讓學生學習并掌握中華民族的思維方式，體認優秀的中華文化傳統。當然，我們應注意摒棄中華傳統思維方式中的“負向元素”，如尚古保守、倫常秩序、求同排異、折中融合等思維傾向，而取其精華，如“整體性思維”、天人合一的生態觀等，以及獨特的審美方式。在此基礎上，融合現代西方思維的“正向元素”（如分析性思維、批判性思維等），以適應當代社會開放的與多元的生活。

（四）關于“審美創造”

“審美創造是指學生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經驗，具有初步的感受美、發現美和運用語言文字表現美、創造美的能力；涵養高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念。”②可以肯定的是，語文教學中關注“審美創造”是我國語文教學尤其是小學語文教學的一大優良傳統，一直為廣大小學語文教師所關注、所追求。

語文教材中的審美內容有生活美、形象美、意境美、情感美等，許多課文充分表現出這樣的美，就其根本而言，實際上是“人性美”，也就是說課文內容閃耀著人性的光輝，反映出理想人性的卓越或是“德性”。按照哲學家趙汀陽的觀點，這種德性是人性中令人羨慕與令人敬佩的卓越性或優越性，是讓人服氣的才華和品格，諸如智慧、勇敢、勤勞、正義、行善、愛情和友誼，是真正的美德。美德意味著人的卓越性或者人的最優狀態。

這里必須強調的是，新課標中明確規定“圍繞偉大建黨精神，確定革命文化內容主題”③，統編小學語文教材中也編排了大量的革命文化題材的作品，這些作品“注重反映理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗、無私奉獻、頑強斗爭和英勇無畏等革命傳統”④，特別是老一輩無產階級革命家以及一代又一代的為民族獨立與解放事業奮斗終生的仁人志士們身上所表現出來的卓越人性，以及革命英雄主義的豪邁氣概，是審美創造中的重要源泉及元素。

就“形式元素”而言，主要體現在表意象征符號上，包括文字、圖像、符號等。語文教學中，教師不僅要引導學生品味課文語言之美，如語言的流暢、鮮明、生動、凝練、嚴謹等，還要注意自身教學語言、板書、體態以及學生的表達等方面的美，如詩意的語言表達、優美簡潔的板書設計、優雅舒緩或動感十足的體態語言等。為語文課堂教學營造一種濃濃的美的氛圍，從而為學生的審美創造提供堅實的基礎。

三、 語文核心素養在教學目標或學習目標中的表述

以往的“三維目標”本來是一個整體，但一線教師的教學設計往往將其割裂開來，分項表述，引發了許多批評。語文核心素養更是一個整體，在實際教學設計中，如何加以表述呢？這恐怕是一個難解之題。

我們建議，在實際教學設計的“目標表述”中，即使一篇課文需要3—5條目標（一般一篇課文的教學目標不宜過多，3條即可，最多不宜超過5條），也不能像過去那樣分割式表述（如“正確的價值觀”寫一條，“必備品格”寫一條，“關鍵能力”再寫一條），而是要將這三者或四大素養整合在一起寫。這種整合不是說每一篇課文只能有一個目標，而是在寫每一個目標時，盡量涉及價值觀、必備品格以及關鍵能力等方面。具體而言，盡量涉及四大素養，將四大素養與課文“具體內容”結合起來或將四大素養具體化為“具體內容”的表述。實際上，“發展型學習任務群”中“學習內容”的表述就為我們統整式地敘寫教學目標提供了有益參考。例如，“實用性閱讀與交流”學習任務群學習內容第一學段的第（1）條：“閱讀有關個人生活、家庭生活的短文，認識圖文中相關的漢字，感受美好親情；學習運用文明禮貌語言，與家庭成員、親朋好友交流溝通，學會感恩。”② 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：23，24。這一段表述（敘寫）就包含了正確的價值觀、必備品格和關鍵能力，將語言運用、思維能力、審美創造等素養統一在一起。同樣，第二學段的第（3）條：“學習具體、清楚、生動地講述有關老一輩無產階級革命家和革命英雄、勞動模范、科學家的事跡，以及反映中華傳統美德的故事。”②這一段表述則統整了四大素養，只不過在具體的課文教學中，“老一輩無產階級革命家和革命英雄、勞動模范、科學家”可以細化到具體的人以及具體的中華傳統美德，如節儉、誠信、堅韌不拔等，這樣不至于空泛。（吳永軍，南京師范大學教育科學學院，教授，博士生導師。教育部基礎教育課程改革南京師范大學研究中心常務副主任，教育部基礎教育課程教材專家工作委員會委員，曾任中國教育學會教育學分會副會長。）