傳統文化理念下小學語文教學中生命教育的策略研究

趙惠珍

摘 要：在我國傳統文化中，對于生命與自然的敬畏是其中重要的一個內核。我國的傳統文化教育中一直重視培養學生尊重生命、尊重自然的思想。近幾年來，西方的“生命教育”理念進入我國，對于我國的教育工作產生了重大的影響。生命教育的根本理念與我國傳統文化中尊重生命、尊重自然的思想核心有著本質上的統一。如何在我國傳統文化理念下更為充分地融合生命教育的有關內容，是本文的研究重點。

關鍵詞：傳統文化 生命教育 小學語文教學 DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.008

兩千多年前，我國道家先賢老子在其著作《道德經》中就提出了“道法自然”的思想理念，強調人的一切都取自自然，對于自然與自然界中的萬物都要保持一種敬畏與尊重的心理。我國的傳統文化發展至今，對于生命與自然的尊重已經刻進了每個中國人的內心深處。西方的生命教育理念與我國的傳統文化中尊重自然的思想在本質上高度統一，如何在我國傳統文化教學中更充分地融入生命教育的理念，是我國教育界普遍關注的重要課題。

一、傳統文化理念下生命教育的實際問題

（一）“教”與“學”的協調性有待提高

在教學活動中，“教”與“學”應當是一個和諧統一的整體，教師要充分地教，而學生更要充分地學，兩者之間是一種密不可分的關系。但目前我國的小學階段的語文課堂中，教與學并沒有得到很好地統一。在我國小學階段的語文教學中，“教師的教”分量過重，而“學生的學”的重要性被不自覺地忽略。在傳統文化理念下的生命教學活動，學生的學習更多是一種自我感悟。關于這一點，并不意味著教師放任學生的天馬行空，而是要求教師在生命教育中充分發揮自身的教學引導作用，帶領學生在課堂上進行生命真諦的感悟。教學活動中，教師過分地重視教的過程，就是將生命教育中至關重要的自我感悟的過程轉變為被動的理念灌輸，這不利于生命教育的開展。

（二）過度的權威性

我國傳統文化中的“道法自然”與現代生命教育中的“生命至上”，這兩大思想理念都是一種極其哲學性的思想理念，在不同的解讀角度下有著不同的答案，所謂的標準答案是完全不存在的。但是在我國的生命教育課程中，卻一味地強調所謂的“標準答案”。在小學階段的語文教學活動中，教師沒有給學生充分思考生命與自然真諦的空間與時間，所有的問題都提前設定好了標準答案，學生很難就課堂上的相關問題提出自己的觀點與看法。這對于學生的主觀創造性產生了極大的不利影響，學生的獨立思考能力被嚴重破壞。而當學生的獨立思考能力不斷退化，面對問題時就很難通過自身的思考得出準確的判斷。在生命教育中，生命的真諦是一項極為抽象的問題，學生如果沒有充分思考，對于生命的真諦很難充分理解，在小學語文課堂上引入生命教育的理念也就失去了意義。

（三）沒能充分尊重生命的獨特性

一直以來，我國的教育工作都奉行應試教育的理念與方針，一切的教學活動都是為了滿足應試需要，對于學生的要求十分簡單粗暴，那就是在行動上以及思想上的“整齊劃一”。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個學生也有著不同，一味地要求學生們的“整齊劃一”，將會抹殺學生們的獨立個性，對于學生的長期發展有著很大的不利影響。每一個生命都是這個世界上獨一無二的個體，是過去以及未來都不會再次出現的“孤品”。關于這一點，我國的傳統文化以及生命教育中都強調要尊重每個生命個體的獨特性。

我國春秋時期的教育家孔子，就提出了“有教無類”“因材施教”的教學思想，強調對于學生的培養要充分尊重每個學生的獨立特性，針對不同學生的特性采用不同的教學方式。但這一先進的教學思想在當代中國的教育工作中并沒有得到很好的體現，在應試教育的背景下，學生們逐漸變成了學習的“機器”，自身的獨特性已經消失殆盡。

二、傳統文化理念下生命教育工作優化的對策建議

（一）強調“因材施教”

1.教師要增進對學生的了解

對于學生個性的尊重，是我國傳統文化教育理念與生命教育理念中一致的觀點，兩種不同的教育理念對于這一點的認知是高度一致的，都認為在教學過程中要根據不同學生的特性來制定不同的教學方法。為了實現這一點，就需要教師對于自己所有的學生有十分充分的了解。

為此，教師們在日常的教學工作中要加強與自己班級內每個學生的深入溝通。在與學生進行溝通時，要十分注重具體的方式與方法，采用更為親近、隨和的，類似于攀談的形式。教師要積極尋找學生平時都比較感興趣的話題，例如對于男同學而言，他們都會喜歡一些動漫角色或是球星，教師就可以此為切入點，展開話題，與學生進行溝通。通過溝通，教師對于學生的了解將會有極大程度的加深，學生對于教師的心理印象也會有極大的改觀。這對于之后的教學方法設計以及學生對于教師所講知識的接受，都有著極大的積極影響，對于小學階段語文教學中生命教育的開展更為有利。

2.尋找學生的共同點

目前就我國的小學階段教學工作的實際來看，想要針對每一個學生設計專門的教學活動是不切合實際的。教師與學生的比例，每個地區的情況都有所不同。在我國東南沿海的發達地區，師資力量也比較充分，許多教師都會選擇到這些地區工作，這些地區的小學階段的教師與學生的數量比普遍在1：20，也就是說一名教師平均要負責20名學生的教學工作。而一些欠發達地區，由于教育基礎設施建設不完善，教師是極度匱乏的，這些地區教師與學生的比例普遍達到了1：50，也就是說一名教師要同時負責50名學生的教學工作。在此情況下，針對每個學生進行不同教學活動的設計顯然是極不現實的，教師的工作負擔過于沉重，進而造成教學質量的下降。

為此，教師們要充分發掘學生的共同特點，根據學生們的共同特點來制定一個總的教學方針，這樣，就能大大減輕工作負擔，教學質量也有基本的保證。同時，針對學生共同特點所使用的教學方式，也能夠有效兼顧學生個性，符合我國傳統文化中“因材施教”的根本內涵，貼合生命教育理念的要求。

3.注重對學生潛能的開發

教師要根據學生的共同特點來制定一個總的教學方針，來開展具體的教學工作，但也要注意，這是一項總的教學方針，而不是要求將所有的教學工作設定在一個統一的標準下進行，否則，就又會回到以往的教學模式，對于教學工作的優化不會產生任何實質性的幫助。

為此，教師在這一總的教學方針的基礎上，在具體的教學活動中更要注重對于每個學生潛能的發掘。例如，在語文課堂上，一些學生朗讀課文更為流利、更為聲情并茂，這就反映出這些學生的內在潛能，教師要對此充分留意。這些有潛能的學生，教師不必為他們對整體的教學策略進行調整，只需要在課堂上為其創造一些發揮潛能的空間。例如對于朗讀課文更為流利的同學，教師可以盡可能多地安排這些同學領讀課文，鼓勵他們積極發揮自身的潛能，并在這一過程中對自身的能力進行更進一步的強化。通過這一方式，教師可以在付出盡量少的精力的情況下，實現對于學生的個性化培養，達到因材施教的根本目的。

（二）充分培養學生的個性

1.教師角色的轉變

長期以來，我國的教育工作主要采用講授的方式，無論是在何種教學階段，講授的教學方式能夠在最短的時間內，向學生傳授最大量的文化知識，這是講授教學模式最主要的優勢。但小學階段的學生天性活潑好動，講授的教學模式對于小學生而言未免有些僵化，這對于學生的學習積極性會產生影響。

生命教育理念強調對于學生個性的培養，讓每一個學生都能夠呈現出獨一無二的特征，充分展現自己的魅力。而要培養學生個獨一無二的個性，教師就需要進行自身角色的轉變。前文中提到，生命教育的過程更多的是學生的自我感悟的過程，教師一味進行知識的灌輸，顯然是不利于學生進行自我感悟的。為此，教師應將自身的角色從學生們的“領導者”轉變成為學生們學習過程的“建議者”，盡量少對學生進行說教，更多是向學生提出關于學習的建議。在課堂上，要充分發揮學生的主觀能動性，讓學生能夠真正進行獨立思考。

2.給學生發表看法的平臺

在課堂上，對于一個問題，不同的學生往往有著不同的看法，教師就要給予這學生發表自身看法的平臺，而不是一味地強調學生的觀點是錯誤的，更不能對學生的觀點全盤否定。教師要積極鼓勵學生發言，讓學生充分表述自身的觀點與看法。在仔細聆聽后，教師再來點評、補充或糾正。如果學生的觀點存在根本性的錯誤，教師就要對知識內容進行更進一步的說明，讓學生逐漸認識到自身觀點的錯誤，而不是在學生發言完畢后直接對學生進行粗暴的批評。對于正確的觀點，教師則要予以充分的贊揚，幫助學生建立起信心，在隨后的課堂上學生才能更積極、勇敢地表達觀點與看法。

3.帶領學生對問題進行辯證的思考

對于問題觀點的差異，主要來源于對于問題研究的角度的差異，通過不同角度看待問題，往往會得到截然相反的結果，這就是所謂的“辯證思維”。為了充分培養學生的個性，教師要重點培養學生的辯證思維，讓學生具備從不同角度看待問題的能力。

例如，在教授《司馬光砸缸》一課的時候，教師要引導學生從不同角度去分析司馬光砸缸的行為，對于這一行為進行不同角度的評價，而不是單純地向學生灌輸司馬光有多么的機智勇敢。在發散思維下，學生們對于司馬光的行為會出現不同的認識。例如，有些學生會認為司馬光在同伴落入缸中后立即進行救助，體現出司馬光對朋友講究義氣；有人認為司馬光在沒有尋求更有效的辦法幫助朋友，體現出司馬光性格有些魯莽，不夠冷靜；還有些看法存在著根本性的錯誤，這里不作具體的表述。但是，錯誤的看法也是學生積極進行思考的結果，教師不能因為怕出現這些錯誤而裹足不前，不讓學生發表看法，因為這對于學生的辯證思維培養是極為不利的。當出現錯誤時，教師及時的糾正錯誤就可以，而不是對看法錯誤的學生橫加指責，甚至是剝奪學生發表看法的機會。

（三）鼓勵學生之間的交流

偉大的思想火花都是在不同人之間的相互交流的過程中產生的，溝通與交流是學習過程中至關重要的環節。在小學語文的教學實踐中，教師應該引導學生在學習的過程中，主動溝通交流，讓思想的火花在交流中得到迸發，讓創新性的思維在“頭腦風暴”中得到張揚。學生的學習成果通過互相之間的交流，可以取長補短，互相增進學習能力。交流的方式有很多，既可以跟教師交流感想，也可以和同學之間溝通。在生命教育理念下，這種教學方法可以更大程度地提高學生的綜合素質和情感體驗。

先進知識的形成往往是建立在爭論的基礎上，對于這一點，我國傳統文化的發展歷史就是十分典型的例子。在兩千多年前的春秋戰國時期，我國出現了眾多敘述流派，這些學術流派被后世稱作“諸子百家”；當時不同學派之間的交流，甚至是爭論，就是我國歷史上著名的“百家爭鳴”。這些學派的觀點在經歷了長達數百年的爭論過程，最終實現了取長補短、融會貫通，形成了我國優秀傳統文化體系。從“百家爭鳴”中能夠看出學術交流對于知識不斷學習進步的重要作用。

因此，教師在教學活動中也要積極鼓勵學生們進行知識的交流，形成班級內“百家爭鳴”的局面。在課堂上，教師對于知識的講授，要盡可能地凝練，縮短知識講授的時間，剩余的課堂時間就用于學生之間的討論與交流。教師在知識講授結束后，首先要對學情有總體的把握，而后根據學生之間看法的差異，將班級內的學生分成不同的小組，組與組之間展開討論。這種討論形式可以發展為辯論賽。通過課堂上的辯論賽，學生們的觀點不斷激蕩，思想不斷碰撞。在辯論的過程中，每個學生對于知識的認知都能夠得到進一步的深化和補充，使自身對于所學知識的思考更為全面、充分。

總之，生命教育理念是近幾年進入我國的新型的教育理念，目前我國教育工作者對于這一理念的認識還有待進一步的提高。而對于生命教育理念與我國傳統文化思想的統一性有更為充分的認知，進而實現二者的進一步融合，有利于促進我國小學語文教學的發展，有助于培養出更多獨一無二的優秀學生。

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