本土“非遺”藝術(shù)進(jìn)校園，落實(shí)“雙減”促傳承

盧意　宋麗云

摘 要：在我國(guó)各級(jí)政府教育行政主管職能部門(mén)持續(xù)推進(jìn)“雙減”政策的過(guò)程中，我國(guó)青少年學(xué)生群體實(shí)際需要承擔(dān)的課業(yè)負(fù)擔(dān)正在呈現(xiàn)出持續(xù)減輕的變化趨勢(shì)，同時(shí)其擁有和可支配的課余時(shí)間數(shù)量則在持續(xù)增加。各級(jí)學(xué)校借由對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的引入運(yùn)用，推進(jìn)開(kāi)展針對(duì)青少年學(xué)生群體的體育項(xiàng)目與藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目教學(xué)環(huán)節(jié)，獲取了良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：“雙減新常態(tài)” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.001

一、課題研究的背景及動(dòng)機(jī)

新學(xué)期，隨著相關(guān)部門(mén)“雙減”政策的落地實(shí)施，青少年的業(yè)余時(shí)間多起來(lái)了，如何運(yùn)用健康向上的活動(dòng)填補(bǔ)可能出現(xiàn)的空檔期，是家長(zhǎng)、學(xué)校與社會(huì)共同關(guān)注的話(huà)題。“雙減”政策重磅出擊，意在把孩子們更多的時(shí)間分配給藝術(shù)、體育類(lèi)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，提高孩子的創(chuàng)新思維能力，增加中小學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間，讓藝術(shù)考試進(jìn)入“新中考”模式。作為學(xué)校藝術(shù)組教師的我們不由思考：我們可以通過(guò)哪些藝術(shù)教育形式，助力“雙減”，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，豐富學(xué)生的課后生活？

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，在藝術(shù)課程的實(shí)施中，必須促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等基本藝術(shù)能力的發(fā)展。各校可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膸熧Y、教學(xué)條件、社會(huì)資源、民族特色等實(shí)際情況在教學(xué)實(shí)施中有所側(cè)重，藝術(shù)教育必須體現(xiàn)鮮明的人文特色。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它是一個(gè)國(guó)家和民族或一個(gè)地區(qū)特有的歷史文化的重要標(biāo)志。因此推動(dòng)本土“非遺”文化來(lái)助力“雙減”，既能豐富學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)生基本藝術(shù)能力發(fā)展，又能讓我們麗水本地的一些文化遺產(chǎn)得以傳承。

二、課題研究的具體目標(biāo)與重點(diǎn)

“雙減”政策落地，是國(guó)家給孩子們新學(xué)期的大禮包，也是為了豐富學(xué)生生活，讓孩子有更多的時(shí)間觀(guān)察自然、進(jìn)行體育鍛煉及參與文藝活動(dòng)，讓孩子們擁有多姿多彩的第二課堂。

文化遺產(chǎn)是維系人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志，一個(gè)民族的偉大復(fù)興靠的不僅是先進(jìn)的科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要依靠?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

然而，從目前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我們大多數(shù)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)概念還未建立，保護(hù)意識(shí)非常淡薄，大量極具保護(hù)價(jià)值的民間文化正在逐漸從我們身邊流失。若能讓“非遺”從紙上名錄中活起來(lái)，讓“非遺”融入日常生活，打開(kāi)青少年對(duì)“非遺”的想象空間，讓青少年走進(jìn)“非遺”這扇門(mén)，真正去了解“非遺”歷史故事，這不但能讓孩子們得到很好的藝術(shù)熏陶、點(diǎn)亮他們文藝活動(dòng)創(chuàng)造的思維，也能讓他們對(duì)家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生自豪感。從而真正實(shí)現(xiàn)雙減政策的意義：在教育過(guò)程中，學(xué)生作為主體的價(jià)值得以呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人性啟迪、思想啟蒙與精神塑造。

三、課題研究的內(nèi)容

本課題具體研究“雙減”政策下，如何帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行本土藝術(shù)文化學(xué)習(xí)，讓孩子們豐富課余生活、促進(jìn)基本藝術(shù)能力發(fā)展的同時(shí)又能更好地推動(dòng)本土“非遺”文化藝術(shù)在校園的傳承。

1.了解本土“非遺”文化藝術(shù)，滋養(yǎng)孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看、體驗(yàn)等方式，向孩子們展示本土優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)和技藝，以主題活動(dòng)為載體，讓本土“非遺”藝術(shù)瑰寶進(jìn)入孩子們的世界，在幫助孩子們打開(kāi)藝術(shù)大門(mén)的同時(shí)，從小培養(yǎng)孩子們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

2.將“非遺”文化藝術(shù)學(xué)習(xí)滲入孩子們的學(xué)習(xí)生活中，增加孩子們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)

通過(guò)對(duì)一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)1200多名師生的調(diào)查，只有20%左右的師生對(duì)“非遺”有一些了解，在社區(qū)調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)中得到的結(jié)果也不容樂(lè)觀(guān)。當(dāng)前對(duì)于我市大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化還是一個(gè)陌生的概念。因此，利用“雙減”后的課余時(shí)間，尤其是晚托時(shí)間來(lái)進(jìn)行本土“非遺”藝術(shù)的學(xué)習(xí)，不但能培養(yǎng)孩子們更多的興趣愛(ài)好，更能讓我們的民族文化滲入我們新一代兒童的學(xué)習(xí)生活中去，從而讓民族文化得以傳承。

3.鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，加強(qiáng)孩子們對(duì)“非遺”文化藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)

“非遺”藝術(shù)的傳承應(yīng)該是見(jiàn)人見(jiàn)物又見(jiàn)生活的一種傳承。“非遺”的傳承主體是人，它需要通過(guò)不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，不斷實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)世代相傳。而大眾參與，大眾實(shí)踐，將“非遺”融入生活中，讓生活有“非遺”的印記，才是最好的傳承。但隨著農(nóng)耕文明的削弱，民眾生活方式的改變，加之外來(lái)文化的影響等，全靠口傳心授方式傳承的“非遺”文化受到了巨大的沖擊，使人們保護(hù)“非遺”文化的意識(shí)淡薄，“非遺”文化逐漸失去了生存與繁榮的土壤，大量極具價(jià)值的“非遺”正在逐漸消亡。而我們的小學(xué)生正處于接受新事物的高效率時(shí)期，也是我們民族文化的新一代傳承人，國(guó)家在倡導(dǎo)逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)+藝術(shù)審美體驗(yàn)+藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)特長(zhǎng)”的教學(xué)模式，在學(xué)生掌握必要基礎(chǔ)技能的基礎(chǔ)上，著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)特長(zhǎng)。鼓勵(lì)孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)藝術(shù)，多從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，讓藝術(shù)成為陪伴孩子終身發(fā)展的興趣愛(ài)好。

4.讓孩子們成為“非遺”藝術(shù)文化的新鮮血液，讓本土“非遺”藝術(shù)持續(xù)開(kāi)花結(jié)果

由于環(huán)境變化，人口快速流動(dòng)，一些社區(qū)和村落原本擁有的文化傳統(tǒng)面臨后繼無(wú)人和受眾減少的雙重問(wèn)題。“非遺”項(xiàng)目要得到有效保護(hù)，需要有持續(xù)并富有活力的新鮮血液不斷注入。若缺乏一支理論知識(shí)與實(shí)際操作兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才隊(duì)伍，很難使其往專(zhuān)業(yè)化、常態(tài)化發(fā)展。如今，很多民間手工藝的老傳承人所剩無(wú)幾，中年傳承人不夠穩(wěn)定，加上后期傳承人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，甚至由于傳承人的逝去而瀕臨失傳和消亡，傳承前景令人擔(dān)憂(yōu)。而讓孩子從小去系統(tǒng)接觸學(xué)習(xí)本土“非遺”文化，對(duì)“非遺”文化藝術(shù)的傳承是最為有利的解決辦法。

四、課題研究的實(shí)施過(guò)程綜述

1.爭(zhēng)取學(xué)校對(duì)“非遺”文化藝術(shù)進(jìn)校園的支持力度

制度先行，加力推動(dòng)，依托學(xué)校制定相應(yīng)的有助于“非遺”進(jìn)校園的制度，規(guī)劃引領(lǐng)“非遺”在校園的傳播與傳承，同時(shí)給予學(xué)生參與制定相應(yīng)制度的權(quán)力。

2.以“雙減”為契機(jī)，從教育抓起，培養(yǎng)孩子傳承民族文化的責(zé)任感

在課余（晚托時(shí)間）選擇推廣性較強(qiáng)、在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄈ罕娀A(chǔ)的項(xiàng)目，（如：剪紙、松陽(yáng)高腔等）在校園內(nèi)進(jìn)行廣泛普及，讓孩子們從小在優(yōu)秀本土文化的熏陶中成長(zhǎng)，去創(chuàng)新并傳承我們的本土文化，培養(yǎng)孩子們傳承本土優(yōu)秀文化的責(zé)任感，從而擴(kuò)大“非遺”傳播、傳承的深度和廣度。

3.搭建校園宣傳展示平臺(tái)，營(yíng)造濃厚的傳承氛圍

在校園文化布置中，結(jié)合校園黑板報(bào)、廣播臺(tái)、宣傳窗等陣地進(jìn)行區(qū)角建設(shè)，進(jìn)行宣傳，展示“非遺”文化。如：展示麗水民間剪紙藝術(shù)家王浣青的剪紙作品，重點(diǎn)介紹王浣清教師藝術(shù)上的大膽突破，將國(guó)畫(huà)與剪紙融為一體，創(chuàng)造出具有個(gè)人特色的藝術(shù)形式——彩色花鳥(niǎo)剪貼畫(huà)。讓孩子們感受到“非遺”魅力的同時(shí)明白一個(gè)道理：國(guó)家提倡的保護(hù)剪紙文化，不是保護(hù)一張張紙，也不是保護(hù)剪法，而是支持大家去剪紙、去創(chuàng)新剪紙，“非遺”只有不斷創(chuàng)新，不斷與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)才能更好得到傳承。在了解的基礎(chǔ)上，我們可以通過(guò)社團(tuán)課等形式組織學(xué)生進(jìn)行模仿、創(chuàng)新、設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的展示活動(dòng)。

4.拓寬渠道進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，帶學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)“非遺”館，進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)。如：走進(jìn)松陽(yáng)“非遺”館去感受松陽(yáng)高腔優(yōu)美又樸實(shí)的曲調(diào)。同時(shí)，利用寒暑假，讓學(xué)生到“非遺”文化傳承地、發(fā)源地（松陽(yáng)高腔發(fā)源地——松陽(yáng)玉巖周安村）進(jìn)行探訪(fǎng)研學(xué)，增強(qiáng)師生對(duì)當(dāng)?shù)亍胺沁z”文化的自豪感、榮譽(yù)感。

5.開(kāi)設(shè)課程進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐

開(kāi)展校園傳承專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)利用身邊的資源，立足學(xué)生的興趣愛(ài)好，了解當(dāng)下青少年喜歡的事物，在開(kāi)發(fā)校本課程、社團(tuán)課程時(shí)增加趣味性，如：帶領(lǐng)學(xué)生一起做一些“非遺”教學(xué)用具等，讓學(xué)生了解掌握“非遺”知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行一些“非遺”文化的實(shí)踐。另外，聘請(qǐng)“非遺”文化傳承人進(jìn)行課堂講學(xué)，言傳身教。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在本土文化的氛圍中成長(zhǎng)，讓更多的人了解和走近“非遺”文化，了解其魅力，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)與繼承“非遺”文化。

成立“非遺”社團(tuán)，豐富學(xué)生課余生活，讓學(xué)生通過(guò)“非遺”的學(xué)習(xí)，在不知不覺(jué)中接受教育，提高思想修養(yǎng)。

6.增加“非遺”文化藝術(shù)拓展的機(jī)會(huì)

學(xué)校要多提供平臺(tái)及舞蹈（如班級(jí)藝術(shù)節(jié)、學(xué)校藝術(shù)節(jié)等）讓孩子增加藝術(shù)表演的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)孩子的自信心，讓孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

7.完善傳承評(píng)價(jià)體系

學(xué)校對(duì)開(kāi)展“非遺”文化學(xué)習(xí)的同學(xué)建立可操作的評(píng)價(jià)體系，作為考評(píng)的加分項(xiàng)，從中挖掘出有特長(zhǎng)的孩子，與縣市“非遺”館銜接，助力“非遺”傳承人隊(duì)伍建設(shè)，為我市“非遺”事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

8.探討“‘非遺+、+‘非遺”模式

此外，我們還可以以課題的模式，組織師生開(kāi)展“‘非遺+、+‘非遺”模式的探討。如：“非遺”+旅游、“非遺”+科技，等等，讓我們的新一代去探求“非遺”的無(wú)限可能，提高“非遺”的附加值，提高學(xué)生參與“非遺”的積極性，讓本土“非遺”真正見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活。也讓國(guó)家的“雙減”政策真正能將本該屬于學(xué)生自由探索、身心健康發(fā)展的時(shí)間還給學(xué)生，發(fā)揮興趣和特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的愉快、童年的幸福，使學(xué)生成為彰顯和諧性、獨(dú)特性與主體性全面發(fā)展的人，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

五、實(shí)際操作

1.制定“非遺”文化藝術(shù)進(jìn)校園策劃方案

全體藝術(shù)組成員及分管領(lǐng)導(dǎo)共同商議擬定活動(dòng)指導(dǎo)思想、活動(dòng)目標(biāo)、職責(zé)分工、活動(dòng)安排等內(nèi)容，確保活動(dòng)能順利有效進(jìn)行。

2.開(kāi)設(shè)“非遺”文化藝術(shù)興趣班

為了落實(shí)雙減政策，也為了更好地保護(hù)和傳承麗水本土的非物質(zhì)遺產(chǎn)，我校根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)和興趣，采取學(xué)生自愿報(bào)名形式，第一期開(kāi)設(shè)了剪紙、松陽(yáng)高腔欣賞等“非遺”文化興趣班。每周三下午第一節(jié)，請(qǐng)有這方面特長(zhǎng)的教師進(jìn)行授課，同時(shí)積極爭(zhēng)取社會(huì)上的支持，將“非遺”文化藝術(shù)與素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，激發(fā)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓孩子們通過(guò)實(shí)踐與創(chuàng)新，“知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)、懂‘非遺、傳文化”。

3.利用課后延時(shí)服務(wù)，讓“非遺”文化藝術(shù)融入學(xué)校教育

將“‘非遺藝術(shù)”融入學(xué)校教育，每周二、四下午，利用課后“托管”時(shí)間，讓有興趣的孩子們學(xué)習(xí)體驗(yàn)“非遺”藝術(shù)，加深同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)及中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，也讓“‘非遺藝術(shù)”在年輕一代人身上得到傳承和弘揚(yáng)。這一課程，進(jìn)一步豐富了“雙減”政策后孩子們的校園生活，使學(xué)生們進(jìn)一步感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力，體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的精神，提高了學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感，讓文化自信植根孩子的心靈。

六、課題研究現(xiàn)階段取得的成效

1.雙減政策下，“非遺”文化進(jìn)校園，能夠有效拓展學(xué)校教育的廣度和深度，學(xué)校“非遺”課程的開(kāi)設(shè)，使枯燥的學(xué)習(xí)變得更豐富多彩更靈活生動(dòng)，既讓學(xué)生體會(huì)到了家鄉(xiāng)文化的精彩，也讓家鄉(xiāng)文化得以傳承。

2.學(xué)生的課余生活變得更加豐富，滿(mǎn)足了學(xué)生個(gè)性化的需求，提高了孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)，減少了孩子的焦慮情緒，為他們進(jìn)行課業(yè)學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

3.師生對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)更為深入，保護(hù)和宣傳家鄉(xiāng)文化的意識(shí)逐漸增強(qiáng)。

4.課程受到了孩子們的一致好評(píng)，越來(lái)越多的孩子想要加入社團(tuán)學(xué)習(xí)本土“非遺”文化，同時(shí)孩子和家長(zhǎng)會(huì)利用課余時(shí)間主動(dòng)去關(guān)注了解我市的其他非物質(zhì)遺產(chǎn)。

七、課題研究中存在的困惑及今后的設(shè)想

我校開(kāi)展“非遺”文化藝術(shù)助力“雙減”已有一段時(shí)間了，取得了一定的成果，但也在研究過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。

傳承和發(fā)揚(yáng)本土“非遺”缺少更強(qiáng)有力的支持，雖然政府部門(mén)在“非遺”保護(hù)落實(shí)中強(qiáng)調(diào)以社區(qū)為主題，也提倡“非遺”進(jìn)校園。但在相關(guān)文件中，沒(méi)有賦予社區(qū)、學(xué)校參與制定相應(yīng)計(jì)劃、制度的權(quán)力。因此，目前“非遺”進(jìn)社進(jìn)校園還處在一個(gè)十分尷尬的局面，在校園中開(kāi)展的活動(dòng)很多也僅限傳播，而非傳承，同時(shí)我們還缺少相應(yīng)系統(tǒng)化的教材，并且沒(méi)有相對(duì)完善的評(píng)價(jià)體系，這些“‘非遺傳承”和設(shè)想仍存在較大差距。如何在學(xué)生的身上傳承和發(fā)展還缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。剪紙、高腔的教學(xué)還沒(méi)有形成規(guī)范化，缺少專(zhuān)業(yè)的師資力量，這樣對(duì)本土“非遺”的學(xué)習(xí)就不會(huì)很深入，“非遺”藝術(shù)的普及面就會(huì)受到限制。麗水本土的“非遺”文化藝術(shù)還有許多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去開(kāi)發(fā)的，在今后的教學(xué)中我們還是會(huì)遇到很多困難和問(wèn)題，但我相信，通過(guò)教師和學(xué)生的努力以及不斷創(chuàng)新，“非遺”藝術(shù)進(jìn)課堂會(huì)取得更好的教學(xué)效果，孩子們?cè)凇半p減”下的藝術(shù)學(xué)習(xí)也會(huì)更豐富、更快樂(lè)，本土“非遺”的藝術(shù)傳承也會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。

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