新時代黨員思想教育路徑探索

楊樂

思想建設是我們黨的建設的重要內容。站在新的歷史起點上，面對國際形勢復雜變化、經濟全球化遭遇逆流，大國博弈日趨激烈，世界進入新的動蕩變革期，國內改革發展穩定任務艱巨的客觀現實，部分黨員在思想上出現了主觀主義的新表現形式，損害著黨的凝聚力和戰斗力，必須通過加強學習樹立正確的價值觀、世界觀，通過文化建設營造實事求是的文化氛圍、通過堅持敢于斗爭及時糾正思想上的偏差，以此來推動黨的思想建設不斷適應新挑戰、新需求，推動黨和人民事業向前發展。

人的思想決定著人的行為方式、行為目的。干事創業的決定性因素在人，人的事業成敗的決定性因素在人的思想。當下，部分黨員干部在思想上也出現許多主觀主義的新變形，黨長期面臨著“四種危險”和“四項考驗”，反腐敗斗爭盡管取得了壓倒性勝利，但呈現反復性和長期性的特點。回顧黨的百年歷史，黨的思想建設貫穿始終，延安時期尤為如此。當時抗戰統一戰線初步形成，嚴酷的斗爭形勢急需黨組織的擴大和黨員數量的增加，為了解決“組織上入黨，思想上沒有入黨的問題”，黨中央開展“整風運動”開始了黨內的思想整頓，成功形成了全黨在思想上緊密團結在以毛澤東同志為核心的黨中央周圍，贏得了新民主主義革命的勝利。以史為鑒，開創未來。進入新時代，我們更加需要總結延安時期的思想建設經驗，結合當下的特點，加強學習、營造氛圍、樹立典型、敢于斗爭，把全黨從思想上緊緊團結在習近平新時代中國特色社會主義思想的旗幟下，只有這樣才能確保黨的事業行穩致遠。

當下黨員思想存在的問題

進入新時代，面對百年未有之大變局，我國的經濟實力、科技實力、綜合國力空前提升，如期打贏了脫貧攻堅戰，如期實現了全面小康，實現了第一個百年奮斗目標，在統籌疫情防控和經濟社會發展方面取得了舉世矚目的成績。現在，我們踏上了實現第二個百年奮斗目標新的趕考之路，站在新的歷史起點上，面對國際形勢復雜變化、經濟全球化遭遇逆流，大國博弈日趨激烈，世界進入新的動蕩變革期，國內改革發展穩定任務艱巨的客觀現實，部分黨員在思想上出現了主觀主義的新表現形式，損害著黨的凝聚力和戰斗力，阻礙了黨和人民事業的向前發展。這些問題主要表現在：

（一）信仰缺失，理論學習浮于表面

部分黨員把馬克思主義哲學、共產主義遠大理想和社會主義共同理想當做口號，只做表面文章，沒有做到真學真信。沒有對黨的歷史和近代史進行深入的學習，部分黨員受到了歷史虛無主義者的蠱惑和欺騙。不是堅定辯證唯物主義者，有少數黨員甚至求神拜佛，搞封建迷信。有的“佛系”干部“躺平”不思進取；有的干部不擇手段只為“當官”；有的干部不講原則不敢斗爭，只當“老好人”。

（二）脫離群眾，心中沒有人民

黨員中存在官僚主義、形式主義的現象。有的黨員一心想當“人上人”，對上“阿諛奉承”，對下“趾高氣揚”，對群眾“視如草芥”。政績觀錯位，好大喜功，只對關系自身“利益”的“形象工程”感興趣，對真正事關群眾安危冷暖的事務漠不關心。有的干部甚至拉幫結派，搞“山頭主義”，如孫力軍政治團伙，出現塌方式腐敗現象。

（三）能力不足，無法勝任改革發展穩定各項工作的要求

進入新時代后，有的干部思想仍然停留在以前，不主動學習，不深入學習，對新的工作形勢沒有做翔實的調查研究，使得自身的思維、執行、實踐能力不能適應當前的工作要求。

（四）貪污腐敗，唯“利”是圖

十八大以來，隨著黨中央全面從嚴治黨向縱深推進，反腐敗斗爭呈現全覆蓋、零容忍的態勢，一批令人觸目驚心的“大老虎”相繼落馬，部分“小官巨貪令人瞠目結舌。腐敗問題影響著黨群關系、干群關系，損害著黨的組織力、號召力、公信力，阻礙著黨和人民事業的發展。如何處理這些問題，考驗著我們黨的歷史擔當和黨建智慧。

如何推進黨員思想建設

黨的建設的關鍵在黨員思想教育，黨員有什么樣的思想就會產生什么樣的行為。處理這些問題的關鍵在黨員干部的思想。總結延安時期“整風運動”的經驗，結合當下的實際情況，必須從思想深處找根源，對照初心使命、對照黨章黨規，加強學習，加強文化建設，營造氛圍，通過不斷地自我革命來解決黨員的思想不純的問題。

（一）加強學習

加強馬克思主義哲學的學習。馬哲是世界觀、方法論，是改造主觀世界和客觀世界的思想武器。毛澤東同志在文藝座談會上談到學習馬克思主義的重要性時提到“比如說，馬克思主義的一個基本觀點，就是存在決定意識，就是階級斗爭和民族斗爭的客觀實際決定我們的思想感情。但是我們的有些同志卻把這個問題弄顛倒了，說什么一切應該從‘愛出發。就說‘愛吧，在階級社會里，也只有階級的愛，但是這些同志卻要追求什么超階級的愛，抽象的愛，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。這表明這些同志是受了資產階級很深的影響。”由此可見，共產黨員的魂就是馬克思主義哲學。

加強毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想的學習。這些都是馬克思主義同中國具體實際相結合的創造性理論成果，尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義同當下中國國情結合的理論成果，是干好當下中國各行各業的思想指南。用新思想武裝頭腦，指導實踐，在大局大勢中找準自身的定位，不做糊涂人、不干糊涂事，做到“既為一域爭光，又為全局添彩”。

學習歷史，學史才能增信。加深對中國歷史的認同感，用歷史唯物主義的觀點分析中國的歷史，尤其是清政府的沒落及1840年鴉片戰爭以來的中國歷史，進一步明確馬克思主義和中國共產黨是人民的選擇、歷史的選擇。加強黨史學習，黨的百年歷史，是堅持實事求是在馬克思主義中國化的理論指導下的一百年，是堅持人民至上團結帶領全國各族人民實現民族解放、人民幸福的一百年。通過黨史學習達到學史增信、學史崇德、學史力行的目的。

結合當下的鄉村振興，貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動高質量發展等重點任務，利用馬克思主義對我國的國情民意進行深入具體細致的調查研究，就像當年毛主席的《湖南農民運動考察報告》那樣對中國的現狀進行梳理，找到大多數人民群眾的利益所在，激發人民團結奮進、自信自強的精神，帶領人民認識到自己的利益并逐步實現。

（二）加強文化建設

文化是最深沉、最深厚、最持久的力量。對人的思想起著“浸潤人心”、潛移默化的引導作用。加強文化建設要解決兩方面的問題，即建設什么樣的文化，怎樣建設文化。

首先建設什么樣的文化？建設的是在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義核心價值觀，以人民為中心的民族的科學的大眾的文化；是服務中國特色社會主義建設，服務于實現民族復興和人民幸福偉大中國夢的文化。

其次怎么樣建設文化？文化建設必須堅持根植中華大地，放眼全球，廣泛交流，去粗取精、去偽存真、正確引導、與時俱進，在創新中發展，在發展中創新。

一是加強對傳統文化加以選擇性的創造性的繼承。傳統文化是延續中華民族歷史文脈的重要組成部分，包括古代文學藝術、民間藝術、傳統節日等。習近平總書記在陜西考察時強調“民間藝術是中華民族的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續歷史文脈、建設社會主義文化強國具有重要意義。要堅持以社會主義核心價值觀為引領，堅持創造性轉化、創新性發展，找到傳統文化和現代生活的連接點，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。”這里強調對傳統文化的繼承并非是指對傳統文化全盤接受，應該秉持揚棄的態度，去粗取精，有選擇地繼承。一句話，就是要繼承優秀的傳統文化。這里涉及兩個問題，即一是何為優秀的傳統文化，二是如何繼承優秀傳統文化。第一個問題，鑒別傳統文化是否屬于優秀傳統文化的范疇的標準應當是該文化的行為和后果是否“合法合情合理”，“合法”指的是符合法律，“合情”指的是符合社會主義核心價值觀，“合理”指的是有利于中國特色社會主義事業的前進。第二個問題，創造性地繼承優秀傳統文化，即“用舊瓶裝新酒”。就像毛主席在延安文藝座談會上講的：“對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產和優良的文學藝術傳統，我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾。對于過去的時代的文藝形式，我們也絕不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進了新內容，也就成了革命的為人民服務的東西了。”必須把優秀傳統文化同普羅大眾廣泛聯系起來。讓優秀傳統文化真正走進尋常百姓家，同現代生活方式有機結合起來，讓繼承優秀傳統文化“有利可圖”，讓優秀傳統文化“高大上”起來，走向世界，在全社會形成尊崇優秀傳統文化的良好氛圍。加強革命文化的弘揚。一代代共產黨人初心如磐、忠貞不渝，甚至為了革命、建設、改革事業犧牲了寶貴的生命，形成了共產黨人的精神譜系。要傳承紅色基因，賡續紅色血脈，用革命精神滋養初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，尋找黨性的差距。

二是深化與國際文化的交流互鑒。當今世界，經濟全球化成為不可逆轉的大趨勢，各民族之間聯系的更加緊密，再也不可能回到每個國家像自我封閉的孤島一樣的那個時代了。文化必須走出國門，與國際接軌，在交流中互鑒，在互鑒中發展，只有這樣才能建設符合歷史發展規律的先進文化。

三是規范、引導新時代的文藝朝著正確的方向發展。一切文學藝術作品都是某種文化的載體，有其特定的政治屬性的，并且對政治產生極大的影響。不存在超政治文學藝術作品。古今中外，凡是偉大的文藝作品都是來于生活、高于生活的，并且是引領當時的時代發展的。比如《平凡的世界》之所以經典，之所以受到廣大讀者的喜愛，是因為一是其真實客觀的反映了改革開放初期的社情民意，二是其創作立場是廣大的人民群眾，寫的是最廣大的普通人民的喜怒哀愁、悲歡離合。因此，創作者只有站在人民的立場上，用心觀察，用情創作，“眼納千江水，胸起百萬兵”，才有可能創作出反映時代、謳歌時代、引領時代的經典作品。要堅決抵制，為少數所謂的“上流社會”而創作的作品，抵制宣揚“享樂”“躺平”文化的作品。必須保證新時代的文藝作品承載的是中國特色社會主義的文化，新時代的文藝作品應該以促進中國特色社會主義事業的發展為導向。

（三）堅持敢于斗爭，勇于自我革命

堅持敢于斗爭是《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中總結的十條歷史經驗中的一條。敢于斗爭、敢于勝利是一個國家、一個民族、一個政黨甚至是一個人不可戰勝的強大精神力量。勇于自我革命是敢于斗爭的重要體現。思想上的斗爭更是如此。就像毛澤東同志在中共七大政治報告中指出：“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。”錯誤的思想就像流行病毒一樣，不是看到別人得了病自己就不得病一樣，必須時常自查，給自己打“預防針”，與病毒作堅決的斗爭。

堅決同自身的主觀主義作斗爭。要對照黨章黨規，對照光榮革命傳統，正視自身問題，認真整改。正如習近平總書記所強調的那樣：“要正心明道，懷德自重，勤撣‘思想塵、多思‘貪欲害、常破‘心中賊，以內無妄思保證外無妄動。”

堅決同主觀主義各種表現形式作斗爭。主觀主義的表現形式，一是形式主義。“以會議落實會議，以文件落實文件”，只喊口號不干工作，不搞調查研究，不講實事求是。二是官僚主義。官僚主義是一種低級的趣味。共產黨人有著共同的理想信念，有著相同的立場、觀點、方法，為著共同的目標而奮斗，不管職位高低、崗位區別，只是分工不同，沒有卑尊之分。思想不純的人當官就是為了高人一等，就是為了享受特權，而不是為了偉大的事業造福于民。有的甚至宣揚“任人唯親”，仿佛不任人唯親就得“任人為疏”，稱任人為疏就沒法開展工作，完全不知道有“任人唯賢”這回事。在這種錯誤思想的指導下，干部經常處于“想當更大的官”和“當不上更大的官”的矛盾中，進而不擇手段，跑官要官，鋌而走險，甚至滑稽到求神拜佛。達到目的了則“彈冠相慶”，一人得道，雞犬升天；達不到目的則“無欲無求”，不擔當不作為，做一名“佛系干部”。三是奢靡之風，享樂主義。只要職位待遇不要責任擔當。講究穿戴、吃喝，出入高檔會所，甚至認為祖輩鬧革命就是為了讓兒孫享受的，完全忘記了共產黨的初心使命。

敢于同身邊的主觀主義作斗爭。教育黨員不當‘好好先生，因為“奉行好人主義的人，沒有公心、只有私心，沒有正氣、只有俗氣，好的是自己，壞的是風氣、是事業。”要本著懲前毖后，治病救人的目的，通過“團結-批評-團結”的方式，與身邊思想不純的各種表現進行堅決的斗爭。

堅定不移深化反腐敗斗爭。“堅持無禁區、全覆蓋、零容忍，堅持重遏制、強高壓、長震懾，堅持行賄受賄一起查，堅持有案必查、有腐必懲。”加強以案促改警示教育，在全社會營造不敢腐和不想腐的良好氛圍。

堅決同歷史虛無主義作斗爭。造謠者或造假者否定一段歷史、否定一名英雄的先進事跡或者對革命先輩進行抹黑，是很簡單的事，不需要調查研究，只要發個“帖子”就行，而要證明一個謠言是謠言往往需要專業人士進行大量細致深入的調查研究。因此，對證實了的歷史虛無主義者、造謠者必須進行嚴厲的批評和精準的打擊。

黨員干部的思想建設是一個長期的任務，往往是“潤物細無聲”式的發揮作用，必須從點滴小事做起保持定力系統推進。思想是行動的指南，只要全體黨員保持思想上的先進性和純潔性，黨的執政能力就一定會穩步提升，黨和人民的事業就一定會乘風破浪、行穩致遠。

作者簡介

楊 樂 延安大學碩士研究生，研究方向為中共黨史