五四時期李大釗推動馬克思主義在內蒙古地區的傳播研究

特日根 青春

摘要：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，中國共產黨以馬克思主義理論為指導，團結帶領人民書寫了建黨立國、革命建設和改革開放的偉大歷史。今天，在不斷推進馬克思主義中國化進程中，重溫李大釗為代表的中國共產黨人在內蒙古地區傳播和學習馬克思主義的過程和意義，既是對馬克思主義的最好傳承，又是對民族區域自治理論的發展與創新。

關鍵詞：馬克思主義；中國共產黨；李大釗；內蒙古自治區

受十月革命的影響，我國先進分子孜孜尋求救國救民的道路，積極學習和傳播馬克思主義，中國共產黨將理論與實際相結合走出了中國特色的社會主義道路，一步步改變了中國的歷史命運，迎來了實現中華民族偉大復興的光榮時刻。而李大釗為代表的中國共產黨人的直接領導，則進一步加快了馬克思主義在內蒙古地區（現在稱內蒙古自治區）的傳播，有力推動了我國第一個少數民族自治區——內蒙古自治區的創建，這不僅豐富與發展了馬克思主義民族理論，也成為了黨有效推進少數民族地區自治工作的成功典范。

一、李大釗直接領導和參與在內蒙古地區傳播馬克思主義的工作

李大釗是中國共產黨主要創始人之一，同樣也是內蒙古民族解放運動的先驅。從1917年后，李大釗接連發表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章和演講，歌頌了十月革命的偉大勝利。1919年五四運動后，李大釗在新青年上發表了《我的馬克思主義觀》一文，系統地介紹了馬克思主義理論，有力推動了馬克思主義的廣泛傳播。在李大釗為代表的中國先進分子的倡導下，吹響了思想啟蒙號角，在全國范圍內掀起了一場學習和傳播馬克思主義的新思潮。內蒙古地區同樣受到五四運動的影響，引發了一場廣泛的馬克思主義傳播運動。

五四運動，是一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工人、工商界等階層共同參與的示威游行、停課、罷工、請愿等多種形式而開展的一場中國人民徹徹底底的反帝反封建的愛國運動。五四愛國運動爆發以后，在北京求學的榮耀先、巴文俊和天津求學的韓麟符等一批內蒙古青年義無反顧的參加到反帝反封建愛國運動，并為喚醒內蒙古同胞，趙瑞年、巴文俊等人回到歸綏（今呼和浩特，是綏遠地區的政治，經濟和文化中心），在土默特高等學校，歸綏高等小學校和歸綏中學等內蒙古西部地區知識分子相對集中的地方展開了宣傳活動，向他們講述五四愛國運動的起因和經過，揭露帝國主義瓜分中國的陰謀，痛斥北洋政府賣國的羞恥行為，進一步激發了內蒙古地區青年學生的愛國熱情，積極響應愛國熱潮，匯入到全國革命斗爭的洪流之中。受五四愛國運動的洗禮和鍛煉，內蒙古地區人民有了新的覺醒，如多松年、烏蘭夫、奎壁、吉雅泰等一批內蒙古青年走上了革命的道路。

1923年，李大釗，鄧中夏等共產黨員來到蒙藏學校開展了向青年學者宣傳與傳播馬克思主義的工作。首先，李大釗等人親密接觸青年學生，與青年學生交流思想，探討內蒙古的革命斗爭、壓迫的根源以及內蒙古的解放與中國革命的關聯等問題，并運用馬克思主義立場、觀點、方法為他們分析中國國情，民族危難和階級關系等理論知識，系統講解了一系列既是迫在眉睫又是青年學者最為關心的問題[1]。其次，結合當前國內國際大形勢下內蒙古地區的實際情形深入淺出地闡述馬克思列寧民族問題的學說，同時向他們具體而生動的介紹列寧所領導的十月革命過程以及它的偉大意義。最后，給青年學者提供革命刊物進行傳閱，目的就是讓他們學習了解馬克思主義的相關理論，同時又能讓他們詳細了解黨的民族政策，以便于他們更好的接受與理解。1923年冬，中共北方黨組織在北京組建了馬克思主義學習小組，在鄧中夏等人的講解下，蒙藏學校的青年們系統學習了《共產黨宣言》，《列寧主義基礎》等經典著作。同年，烏蘭夫，奎壁等蒙古族青年相繼加入中國社會主義青年團，再從中國社會主義青年團團員陸續轉為中國共產黨黨員，隨著黨員數量的增多，組成了中國共產黨歷史上的第一個由少數民族黨員組成的黨支部——中共蒙藏學校支部。同時，為了宣傳革命及傳播馬克思主義，在中共北方組織和李大釗的指導下，多松年，烏蘭夫等人創辦了革命刊物《蒙古農民》，與內蒙古地區的實際相結合，通俗易懂的宣傳了中國共產黨反帝反封建的革命綱領。

二、馬克思主義的廣泛傳播為自治區的創建奠定了思想基礎

以李大釗為代表的老一輩革命家在內蒙古地區廣泛傳播馬克思主義，始終堅持將馬克思主義基本原理同內蒙古實際相結合，從而為內蒙古自治區的創建奠基了思想、干部和組織基礎，為內蒙古人民指明了正確道路，在少數民族地區創建自治區等問題上建立了不可磨滅的功勛[2]。

馬克思主義理論是我國主流意識形態，在國家意識形態領域占據統治地位。1920年12月1日，毛澤東在致蔡和森的信中指出，既要“在中國做事”，也要“在世界做事”，“幫助蒙古、新疆、西藏、青海自治自決，都是很要緊的。”1921年7月，中共一大在關于組織吸納方面規定，“愿成為忠實的黨員者……不分民族，均可接受為黨員，成為我們的同志”。其后，中共二大《宣言》，對中國邊疆少數民族等問題上，提出了：“蒙古、西藏、新疆三部實行自治，成為民主自治邦”，“用自由聯邦制統一中國本部、蒙古、西藏、新疆，建立中華聯邦共和國”。1923 年1月，中共北方區委領導人李大釗發表《平民主義》一文，主張各民族一律平等，“今后中國的漢、滿、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隸屬”。1925年3月，李大釗發表了《蒙古民族的解放運動》，深刻分析了蒙古民族遭受民族壓迫的歷史與現狀，明確指出了蒙古民族解放的道路。中國共產黨成立時期就以馬克思主義為指導，關心少數民族地區問題，為沒有科學革命理論、沒有革命綱領、沒有先進領導者的內蒙古地區革命提供了正確的方針和政策，在內蒙古地區廣泛傳播馬克思主義的同時組織和領導了內蒙古革命斗爭，為內蒙古革命注入了新思想，形成了一系列中國化、時代化的馬克思主義理論成果。

三、馬克思主義的廣泛傳播為自治區的創建奠定了干部基礎

1923年，李大釗建議在中共北京地委設民族工作委員會以專門負責少數民族地區的民族工作。1923年4月榮耀先加入中國共產黨成為了第一位蒙古族共產黨員。1923年冬至1924年3月，烏蘭夫、奎壁、高布澤博、多松年、吉雅泰等人加入到中國社會主義青年團，并在蒙藏學校成立了蒙古族第一個團支部。從1924年下半年至1925年9月，多松年、佛鼎、烏蘭夫、奎壁、賈力更等人相繼由中國社會主義青年團團員轉成為中國共產黨黨員。隨著黨員隊伍的逐漸壯大，建立了中國共產黨歷史上的第一個由蒙古族黨員組成的黨支部——中共蒙藏學校支部。到此，這批青年的革命運動，使北洋政府意識到這是一支與自己為敵的政治力量。1925年下令取消了蒙藏學校的官費制，目的是斷絕經濟來源逼迫退學，遣散青年革命力量。為了保護和進一步培養青年革命力量，使之擔負革命重任，從1924年4月至1926年初，中共北方黨組織和李大釗把這些青年分四期，送到了莫斯科中山大學，軍事院校、外蒙古黨務學與校、黃埔軍官學校等學校進行了學習與發展。

大革命的失敗，不但讓中國共產黨遭受了巨大挫折，也讓共產黨員遭遇了前所未有的嚴峻考驗。曾經就讀于蒙藏學校的一批蒙古族青年、一批優秀的共產黨員，在李大釗為代表的中國共產黨的直接領導下，在不同的地方，在彼此的崗位上前赴后繼，英勇奮斗，在一次又一次的政治實踐中得到歷練、積累經驗、克服困難、升華思想覺悟，多數人成為了中國共產黨領導內蒙古地區革命斗爭的骨干力量

四、馬克思主義的廣泛傳播為自治區的創建奠定了階級基礎

工人與農牧民是革命力量的重要來源。1920年秋，何孟雄，鄧中夏等人受北京的共產黨早期組織和北京大學馬克思學說研究會的派遣下先后到達京綏鐵路，開展聯絡與組織工人運動的工作。1922年5月至6月，何孟雄受李大釗派遣在張家口組建了中國共產黨在察哈爾及綏遠等地區最早的基層組織——中國勞動組合書記部張家口鐵路工運小組，1923年建立了中共張家口鐵路車務工人支部。在共產黨的領導下工人階級政治覺悟明顯提升，革命斗志受到極大鼓舞，革命力量也不斷聚集與發展壯大。1925年，韓麟符，吉雅泰等人受中共北方黨組織和李大釗的派遣下，先后組建了中國共產黨熱河、察哈爾、綏遠和包頭特別區等四個工作委員會，并在工廠、學校、軍隊、商界及周邊旗縣村開展宣傳革命思想，秘密發展共青團及共產黨員的工作，同時在農村地區秘密組織農民進行了減租，反剝削的斗爭。同年10月，按照中共第四屆中央委員會第一次擴大會議精神，11月底，中共北方區委在張家口召開了內蒙古農工兵大同盟成立會議，并創辦了《農工兵》革命刊物。這是李大釗親自指導內蒙古革命斗爭的會議，推動了工農群眾投身革命的高潮。

在面對日本帝國主義以及國民黨反動派，加強對內蒙古地區控制力度的情況下，內蒙古地區黨組織以秘密工作的方式開展提高農牧民思想覺悟，強化農牧民團結的工作，組織建立了“蒙漢民眾抗日聯合會”等抗日救亡組織。吉雅泰為代表的共產黨員深入到工農間宣講革命道理，團結工人圍繞到黨的身邊，凝聚了內蒙古的革命力量。

參考文獻：

[1]孫東霞.淺談李大釗重視內蒙古統戰工作的緣由[J].唐山學院學報，2021（5）：29-33.

[2]金戈.內蒙古民族解放運動的先驅李大釗[J].內蒙古宣傳，2003（3）：42-43.

（作者簡介：特日根，內蒙古師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事中國近現代史基本問題研究；青春，內蒙古師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事思想政治教育研究）