日精月進

揭方曉

若華寺，風輕云淡。唯一不淡定的，是小和尚的心。

小和尚初入寺門，照例只是干些劈柴挑水之類的粗活。其實，師父是在歷練他，只是他并不知道。禪宗認為，普通人的一思一慮、一動一行，皆是修禪，而寓禪于勞，叫“做中修行”，許多高僧大德都這樣修行過。

日復一日，月復一月，年復一年，凡心未斷的小和尚漸漸心生不滿。他羨慕鳥兒能幸福地從空中飛過，羨慕魚兒能幸福地在河里穿梭……他想知道，和自己同樣粗茶淡飯、寡衣素食的師父師兄，怎么從沒半句怨言？相反，他們無悲無喜，無嗔無癡，當真不理世間般，完全超脫了。

他百思不得其解。于是，問三師兄。三師兄本是一名鄉間秀才，從小胸懷大志，自視有經天緯地之才、出將入相之命。不料天意弄人，竟屢試不中，受盡世人嘲諷，一時委屈，悵然出家。三師兄說：“一部佛經，萬千學識，浸潤其間，恰似滾滾天下盡在掌中，古往今來都在心里，哪有不幸福的道理呢？”

小和尚想想也是，轉身把這個問題拋給了二師兄。二師兄本是一名兇悍屠夫，屠豬、殺狗、剝牛，玩的都是刀尖上的兇殘營生，別在他腰間的那把禿頭刀早已血流成河了。為了下輩子能有個好輪回，聽人苦勸，黯然出家。二師兄說：“舍得此生苦，換得下輩甜，余生已不長，隨遇即心安。”

二師兄這幾句類似偈語的話，小和尚深以為然，二師兄正為此努力，焉得不幸福？于是，他又追著問大師兄。大師兄本是一名俠客，憑著一身武功，打敗了不少武林高手，贏得“天下第一”的名聲。一日，他醉酒后踉踉蹌蹌地登上泰山主峰，環視四周，看到群山皆拜服在自己腳下，而眼前卻空無一人、空無一物，心下茫然，遂遁入空門。大師兄說：“世間盡蒼蒼，內心空茫茫，尋得方寸地，青燈萬年長。”

大師兄與二師兄、三師兄不同，遁入空門非因人生不如意，不圓滿，而是人生太如意，太圓滿，以至于失去了人生意義。只有在寺廟里，于方寸之間、青燈之下，才找到了人生價值，他當然是幸福的。

這三位師兄或嗔或癲，說的道理又或正或歪，小和尚對他們曾經的功名之念、憧憬之美、勝負之心，半懂不懂。想了想，索性直接問師父。師父說：“明日早上你劈過柴后再來問，那時為師一定告訴你。”

第二天一早，小和尚劈過柴后就跑進師父禪房。沒等他開口，師父隨手遞上一杯水，小和尚正口渴，接過后一飲而盡，感覺這水甜滋滋的。師父憐愛地看著他，又遞過第二杯水，小和尚也接過，喝了個干凈。接下來，師父沒有停，順次遞過了第三杯水、第四杯水、第五杯水……小和尚有些納悶，又不好拂了師父的美意，勉強一一接過，硬著頭皮喝下，一杯比一杯喝得慢，一杯比一杯喝得難受。

師父看到小和尚難受，這才開口問：“你喝哪一杯水時，感覺最幸福？”

“第一杯。”小和尚老老實實地回答道。

“第一杯水，是你口渴時的最低級、最根本的需求，這種需求的滿足，最容易令人產生幸福感。后來，隨著所得到的、所擁有的、所期盼的越來越多，幸福感反而會越來越低，甚至成為心頭的負累了。”原本不諳世事的小和尚瞬間明白了，心滿意足地繼續劈柴挑水去了，不復他念。

后來，小和尚的佛法修為日精月進，不久就遠遠超越了他的三位師兄，甚至師父。他曾有幸三上天竺國辯法，雄言跌宕，如江河奔騰，聽者無不動容;曾四入金鑾殿論佛，禪意縱橫，如山巒起伏，聞者無不傾心，成為名動一方的大和尚。